“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
3 }: T2 c2 n( |& e, L1 W. Q      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
- {! g  I1 v0 j1 }    曰：“敢问其次。”
    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
4 e7 {; K' S. ?; a  i2 i. h' I    曰:   “敢问其次。”
2 _3 Q5 d% P" i1 D$ a) o    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
7 [+ {( \4 }+ }) f    曰：“今之从政者何如？”
    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
                                                                         ——论语。子路
) e1 [( P% _& _       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。

9 ~* d. d" W! X9 w; O, z6 ^当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
) |0 W- u7 ?" g. p子曰：“言必信，行必果。”
) Q4 E$ w5 P! w/ U, [) b% k7 G       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

) t1 i9 U( `6 {* \; u- U; U    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

0 h( V' w& i7 j惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？

很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。
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3 _- ~+ a2 M% d" j6 M4 g2 q  [和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。

孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。
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对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。

特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。
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但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
# x/ \2 D: g$ K6 N是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
5 ^) t; d3 [; j; y' b3 o2 o5 Whttp://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
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! e0 B8 \: ]. A0 d5 @- d9 q% |倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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$ ~3 z+ d. Y' K* \& b还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。
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; u8 c5 |# h4 \8 U% n) S" K, w  Q欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表
; f8 q. u+ N! y9 F% u# l
嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.