“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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, M) z4 O8 F) P% n. p7 T    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
    曰：“敢问其次。”
    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
    曰:   “敢问其次。”
5 {9 ^3 O% w5 `% m5 \3 g    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
1 o2 g/ F- M; [1 p7 ^/ L    曰：“今之从政者何如？”
    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
                                                                         ——论语。子路
       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。

当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
子曰：“言必信，行必果。”
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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! u0 N' @  j; B. p2 A    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

2 D# h9 Q. ~& q6 B. P0 |+ t' N惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？
6 X& Z3 b* q9 j5 g
很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。

7 a/ [- {/ n+ W9 [) I孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。
& C& u0 p! K5 `2 u/ W
0 I7 d5 s' J. n4 v' g和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。

& N/ K2 m% H( z孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。
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, ~* H# E" p6 _$ N对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。
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特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。

5 |( @( R$ ~8 L& q但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
+ H( o5 R6 E9 Q: m& r! d$ s
4 ]7 t& S  Z: V5 {1 S倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
3 I% p9 }3 q' g/ ^
还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。

3 P1 g/ X6 ~9 w" _6 n' f欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表

1 ~3 U3 T- W$ Y4 |: F2 d嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

3 _! T# U4 x3 O1 v- a- a倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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; x4 {3 |& w* @/ G1 h还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.