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“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴” --释常辉修行日记

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发表于 2008-3-31 15:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
从今天起,本人随大众一起记录着自我“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的心路历程。
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" p/ h2 m) `+ J8 L) Q, ?(1)、修行无别修,贵在识路途,路途识不得,差路没挽救。0 [1 ^' x1 B2 l+ N/ {

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既然我们发愿即生求生西方净土,而净土极乐如何去呢?净宗诸经,历代列祖虽然陈述详细极致,然时下净业学人之弊,将净宗经论也置之高阁,不去闻思修依佛祖教诫,勤于修学。
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我们希望到达一个目的地,如从广洲去北京,从北京去西方国家,那么,先决条件是你必须找到一张地图,而且要看懂这张地图。如果连地图你都看不愿看,或看不懂,谁能保障你去目的地,不迷失方向,或是根本找不到目的地?  |) w, ]- a& c
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. P8 b& j% O* ?' C) v求生西方极乐净土也是这样的,你务必熟诸精修《净土五经一论》、《净土十要》等。如果你不愿去熟诸精修这些净宗经论,或者看不懂佛语祖意,干脆只持一句弥陀圣号,就指望了生脱死,前往西方。6 v$ S+ i( s2 X6 w6 H/ c7 |
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! C7 P! ?" o' `3 W3 h) P以我这样的薄地凡夫,毗尼不精严,散乱无定力,聪明不足挂齿,我是不敢奢望仅持一句佛号就资粮具备了。" h) O5 ~7 R/ N! N

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0 E! V: b5 }5 C& ~  d! q% A) u(2)、颇有学人抱定“《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一人得道,唯依念佛得度生死。”“修行者如牛毛,得道者是牛角”。“有禅无净土,十人九蹉路”。佛祖之意,意趣难解难知,非我凡夫测度。佛祖教诫众生,观机逗教,虽有逆意语,也看时节因缘。如果我们修无所修,证无所证,媚梅鹱嬷铮次渌扌姓叨ǜ觥澳愕男扌蟹椒ㄊ敲ば尴沽睹恢髡牛钪站褪遣涣说馈钡髯樱欠穹赣凶栽薇崴?
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但不知汉传佛教中修行其它九宗的学人得度生死否?藏密修行者得度生死否?两传上座部大修行者得度生死否?那其它宗教修行人就没一个成就的?世间不修行佛道的人,难道就没一个成就的?
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终日烦心意如何?只因无明没把着,厉斥当下分别念,时时安祥在其中。
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# s7 Q, \) x  E% W( R) o我本自古不生死,奈何业力障缘多,梦幻里头做牛马,何日安宁见弥陀?7 ]% L2 o" \5 f
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生命从来很脆弱,稍有逆缘苦难多,世间无常我无主,看破这理念弥陀。

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4 i3 h* E8 x4 D苦苦求出世,念念持弥陀,生死烦恼惑,茫然在其中。9 U  J. q: Q* G8 }: N& n6 X. X; Y
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& A9 e8 W: @5 y  m$ {道在于悟,不在嘴边闲聊;慈悲利生,不在满口空话不能兑现。修行境界,唯证乃知,死生面前,切莫自欺欺人
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% e. M0 a" M8 M! w* W: g6 [" C3 U- x8 h[ 本帖最后由 PTL 于 2008-4-1 13:29 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-3-31 15:22 | 显示全部楼层

[涵养宽容的美德

宽容是需要我们对人对事克制自己,忍让他人。山石虽坚,以柔克之。人进我退,人上我下,如水精神,常处低洼,滋润万物,不伤物命。凡事礼让,莫逞自能,是体现自我修养宽博的胸襟,大度的品格,高尚的情操。# T0 K0 O; C  j3 K3 H5 E' y

% Y4 _/ P) {0 D2 d2 q" F为人处事,我们要善与人友,不善与人争,退一步海阔天高,让三分心平气和。古人有“忍人所不能忍,容人所不能容,行人所不能行,处人所不能处”。若如是修行,乃能成就我忍辱波罗密也。
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菩萨大慈悲,常悯世间苦,施以千手眼,救护诸众生。
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: u  R7 n/ }5 E$ L( S# {/ s我今立弘誓,愿学观世音,共与含识苦,同与有情乐,3 S# X% d- K/ I+ S3 f# z& J$ g% c
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出离生死海,安住释迦土,历经三祇劫,同证佛菩提。
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生当做比丘,死也作佛子,勤修四摄法,六度利群生。& A/ r  N3 ?* Y
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死时也知万事空,且欣我与弥陀同,一念净心归乐邦,解脱系缚游莲洲。
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为求解脱入空门,慈悲喜舍利有情,众生本觉何用度?只求明悟本来人。
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修行要当发菩提,四摄六度是真行,舍尽悭贪施财物,无人无我济穷人
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: u3 _6 w7 R% G+ e  t" H. j9 l; u一去西方十万亿,净土原是我体性,迷悟当识染净心,无我利人悟此君。0 O" g' Y9 z8 g' l/ k% ^
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世间佛子何其多,见诸苦人莫回避,彼者皆我三世缘,要度善眷灭苦轮。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:25 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-3-31 15:33 | 显示全部楼层

一位女士与丈夫离婚,

孩子判给男方,因得不到与自己的骨肉终日相守的天伦之乐,痛苦不已,似乎失去了在这个世间生存的意义,如是求教于我。我说,世间有那么多失去父母的孩子,不正是需要你来用母亲的亲情关爱吗?为什么你就不能把爱自己骨肉亲情来爱这些没有父母的孩子呢?这些孩子虽然不是你今生的骨肉,但前生来世,哪个不是你的善眷?! c/ s/ f. e! M0 }

' P/ M1 [! v0 d3 b7 c骨肉情离别,痛苦不已者,若能生大悲,普爱无母儿,情生即菩提,烦恼是智慧  ]" G( P1 e2 B: b' q
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我们的净业行人,求生净土心切,而见到世间生活极苦的人,退而避之,让而远之。对自己骨肉千般慈爱,万重呵护,为何对非骨肉亲情的人,甚至不能施舍其爱之万一呢? 5 i! b0 @  k+ }3 M! `% i" U9 c
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1 v. D( ?9 g1 W3 J. r  _3 O1 W$ f6 C& ^我们一直在倡导着“日行一善,日积两毛钱”,用于社会慈善救助,关怀世间孤寡残障、生活苦难的人,但我们的三宝弟子,绝大多数并没有做到这点啊!
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语言征服人心的力量,远胜于武功、军事战争。试想,一个武功盖世的人,一个军事强大的国家,并不一定能征服一个人的心,一个民族的凝聚力。而一句表彰或侮辱,歌颂或诅咒的话语,足足可以动摇人心喜怒哀乐,使人趋向善行或恶念。所以,“善护口业”对于修行佛道净业者来说,是多么重要。
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 楼主| 发表于 2008-3-31 15:35 | 显示全部楼层

香港陈惠珍居士问:

老杨团队 追求完美
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?/ c! R  x' D7 @' z. Z: J$ T
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答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。
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若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。1 ?1 `: Q' `9 P. U: H- n7 H# ?
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进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?
' I) K- n5 s1 m( I- l' j/ G! _答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。/ N. x: G; f, |$ O
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进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?# Z5 |6 v$ M( W7 S! J% W, I+ I

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答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。
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进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?+ V: _$ q1 p- O6 k# ?
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答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。. H0 ]! e8 z: R+ X3 q3 H5 K

% _+ [9 ?' A, c, H; c如何明心?9 `# v$ W8 j& t0 i( H, r5 |# L* w

; X- Q9 h2 ~0 M7 ^答:得遇苦难的人,感同身受去!
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6 B: R8 o% }  y1 o( b6 A0 y! r% z如何见性?
# Q: L1 Z0 Y! I* o7 S' l8 ^9 O
% y9 [. F3 N$ W7 R" `$ x9 Y答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!  p+ C8 S7 \$ E; e9 H

$ C& }5 C' D# w! i如此何故能明心?见性?
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) O5 }( R, @5 x( ?财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。; u! x3 O. J1 C6 ]# }$ C) F

+ X; R# L8 M% M9 J7 y6 \: P[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ]
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发表于 2008-3-31 20:09 | 显示全部楼层
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
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 楼主| 发表于 2008-4-1 11:15 | 显示全部楼层

你忘了两个字

原帖由 扁舟 于 2008-3-31 21:09 发表 % X: O5 O6 C: H8 v
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!

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7 O" U/ k# Z2 p: c) \
, c- z" e, x# Z6 Y# J6 u5 U“常辉”师父真伟大!既然伟大,就要跟人家学。不要光耍嘴把式! 从今天起,一天存上几毛钱, 到时拿出来捐给那里的孤儿。. e! [% C2 M+ F* @

3 z5 B4 [  ^4 L2 ~% ?阿弥陀佛!
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