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我们的一生6 P# H; Y9 h8 V( j
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金新宇
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" x' _6 L# Z; I9 W (作者为前香港大学副校长); e) {. g+ ]2 i# D0 G& f
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' c$ v- }* A( L% b/ x; w+ S 哲学与哲学家研究一些人生基本的问题,“我们从哪儿来?”“我们生存为什么?”“我们将往何处去?”但至今他们仍未找到答案。+ [* i Z! I/ R
Prairie Overcomer报一九八六年三月份刊出诺贝尔得奖人西门(Claude Simon)一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的话:“我现在是一个老人了,我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后,我从未发现任何目的;即或这世界有其存在的原因,那就是存谑呛廖抟庖宓摹!闭馐呛蔚瓤杀?BR> 雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们:“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原是一片云雾(过眼云烟),出现少时就不见了。”
% e0 ^5 s* N2 Y: H! \9 z6 _: ]" m 我们的人生是:' v: v& c9 x" d+ D1 Y3 {% |+ u
1 M- g; w: w2 d L* H; g' } (一) 短暂的人生0 z) o& S( n+ s% X
曹操的《短歌行》说:“对酒当歌,人生几何,譬若朝露,去日苦多。”
i' p, i) b3 c6 K& K. O 在大陆过去有一间有名中学,在上几何课之前,有同学在黑板上写了一首打油诗:“人生在世有几何?何必苦苦学几何;学了几何有几何,不学几何又几何。”- l* H, W4 G7 e/ f
人的生命实在有限,因此我们所能知道也有限,宇宙之大,我们能知道的究竟有多少呢?我们所在的星系(Galaxy),即太阳系中的银河,不过是宇宙中 数十亿星系中的一个,要达到附近的一个银河,即使用光的速度飞行,都需要七十万年!但我们的生命不过短短几十年,神人摩西说:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。但其中说矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”杜甫说:“人生七十古来稀。”4 f( i8 c H% `; J @" M% p% @
这短短的人生,我们如何能探索整个宇宙?!不论我们有多大学问,多大聪明智慧,我们不能不承认自己知道的有限,因此人的科学也不可能万能。
: a+ r$ \# j; w6 X. E 人的科技,能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等,但不能造一最小的生物。
+ k# \; S: p" Q, q3 c$ J 科技发展到底给人类多大幸福?核子战争的恐惧,环境污染等等,人也无法控制许多天然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生,如何能完全明白宇宙的奥秘?如何能解决人生许多问题?
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(二) 虚空的人生- E( u x: y# b* ~1 k8 o) j
在公元前约一千年,犹大国王所罗门,享受了人生一切荣华富贵,他也是满有智慧,曾作箴言三千句,诗歌一千零五首,但当他年老的时候,写了一本《传道书》,反复地说到人生虚空,他用“虚空”一词三十七次,“虚空的虚空,虚空的虚空,凡是都是虚空。”
$ C" y9 s' u& w( R2 N5 z# V 不是人生相当虚空,不是人生非常虚空,乃是人生绝对虚空,虚空到不能再虚空了!
: S$ j2 S! v& m. H( _$ E+ a4 }! l 难怪许多人,不缺少世上的名誉、地位、财富,但他们心里虚空,无法得到满足。5 y1 F* w1 F( p1 _, j) ]7 [
“虚空”一词,有时译为“无意义”,有时译为“一口气”,人生短暂如一口气,人生毫无意义,人生是绝对虚空。8 v, W* Y' T& `& z
佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年,他看到人生的痛苦:生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭,虽是生理上需要哭,但生下来实在应当哭。
; l; X: ?/ ]: d. h1 X7 _2 x 英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》(Of Human Bondage),书中说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史,一位智者携呈他五百部书,但他因为忙于国事,嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高,难于诵读,又嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来,以为内中为皇帝所要,但这时皇帝已躺卧病床奄奄待毙,再无时间诵读,于是智者奉告一句话:“他出生,受苦,死去。”生命没有意义。
8 K2 L! O4 g; k: \ 约伯说:“人为妇人所生,日子短少,多有患难,出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。”人生的盼望到底在哪里?
$ h: B5 c, q7 t' w4 H: j “盼望不过是醒来一场梦。”古人说:“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时,对世界局势感慨地叹息说:“没有希望。”这第二次世界大战的英雄,曾英勇挽回大局,便如此死去。他又曾说:“我们的困难过于我们力量所能承当,没有办法。”他说的一点不错。
! V+ O, E; \3 M. o! M9 X 圣经告诉我们:“人活在世上没有指望,没有神。”美国布道家葛培理说:“人类的命运基于希望,希望之于人生的意义好象氧气之于肺,不论老幼,我们失去希望便失去一切。”一名心脏专家说:“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏病发作,我便立即给他希望。”* S i8 w- i" N& W% d6 ?' A- {
但我们人生的盼望究竟在哪里?
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(三) 失丧的人生
3 ~6 z1 g2 q7 w5 t @ 路加福音十五章,主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。
4 J/ k. s9 U3 _, l( N9 q 人有如迷失的羊:一个牧人有一百只羊,失去了一只,牧人把九十九只撇在旷野,去找那失去的羊。牧人爱他的羊,他知道羊没有牧人,在旷野不仅会迷失,并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。& F5 C& m& j- J2 R5 {
羊是不小心走迷了路,人也常常不小心迷失。诗人拜伦(George Gordon Byron 1788-1824)一生追求享乐,但他说了一句话:“青年时期是一个错误,老年时期是一遗憾。”3 \$ h' \4 S+ h( n2 V% X
清朝一位著名学者名金圣叹,被定死罪时,他最终的呻吟是:“黄泉无客店,今夜宿谁家?”4 Z& w& [& s& V1 H5 \0 W
等到死亡即临时,再要解决这逼切的问题,也未免太晚了吧!所以圣经告诉我们:“。。。现在正是拯救的日子。”
. B9 Y* R4 z; j6 [ 人无法解决自己人生问题,我们的学问、智慧、财富都无法解决,经济学家不能解决世界经济问题,科学家不能解决环境污染问题,人心中没有平安,人心灵的空虚无法填补。: i" K' ]' b' t- {7 v* q) W8 u
人无法解决自己人生问题,我们的学问、智慧、财富都无法解决,经济学家不能解决世界经济问题,科学家不能解决环境污染问题,人心中没有平安,人心灵的空虚无法填补。为什么人生这么多痛苦?罪是人类的基本问题,一切的痛苦都归咎于人的罪:自己的罪,或别人的罪。4 L6 E8 z, h. j1 K
国家与国家之间,没有平安,社会上没有平安,家庭中缺少平安,人的心灵中缺少平安,问题在哪里?基本上是人的罪,因为人的本性自私,缺少爱,人与人之间有嫉妒有猜疑,互不信任,强凌弱,贪得无厌,欺诈,说谎话。人的罪是与生俱来的。小孩子不需要教,就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”; f! w( t2 R& o% c% o& Y# L
我们不只是生在罪中,也是活在罪中,世界上许多的痛苦,可归根于人的罪。
% a4 E; t3 e! e K1 \ 有罪就有审判,世界上,国与国之间,有国际法审判,国家有国法,过去中国有家法,人间都对罪有审判,何况天上的神?7 N$ j9 p2 m$ @0 w+ r! @; p
神差他独生子主耶稣基督,在一千九百多年前来到地上,为要叫他担当人的罪,有罪就有审判,但天上的神,叫我们信耶稣的人,我们的罪都归在主耶稣的身上。“他被挂在木头(十字架)上,亲身担当我们的罪。”
# L& s" O- i, i+ R2 B 我们是失丧的人,“主耶稣来乃是寻找拯救失丧的人。”他是我们的好牧人,好牧人为羊舍命。主耶稣不只寻找我们这班失丧的羊,并为我们舍命,担当我们的罪。 I1 a* W( I/ A' X) f2 J) c( f" z
我们不知道怎样享受一丰满的人生,我们好像离开父亲的浪子,但主耶稣说:“我来了,为要叫羊(人)得生命,并且得的更丰盛。”( ^0 S& @# k) ~% }; R6 Q- q& R/ }
人的生命短暂,但一个人活得多长,并不重要,重要的是我们能否活得有意义。
8 x5 L" E9 Q: x$ D( U( ~" ]# i 人生的问题,人自己无法解决,只有信神的儿子,耶稣基督,接受他进入我们的心,使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生,成为有意义、有价值(不象失落了的金钱),并能享受丰满、永远的生命。 |
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