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人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
( o6 j; m! Y2 w4 b# K0 y0 }六十余年9 I! q5 u) {2 O; f+ O( i
片时春梦8 a3 n) r( D8 J
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4 J# u. v' r7 p: @4 e5 A青山茅一把7 t1 r3 L9 k% i6 s/ i/ L
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% z3 ?' v5 B4 [$ h1 H' _别作商量
9 ?/ ]% M9 z4 |/ F; z但随缘消遣
4 E! f k+ Q$ w洗钵焚香$ F$ v9 M. X7 ~6 x3 e0 w
先送心归极乐
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堪悲也
# x% I) Z/ W+ ^' q. d$ o回头望处
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因深则果实0 c# k5 L, I. i
慎勿生疑惑. ^! w, C; ]3 Q0 w# ?* ?
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不是真智慧
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每因恩爱恋红尘。$ }. f; B0 }" m
贪迷忘失本来人。
, n, [, g9 R9 t$ I5 q2 q八十余年皆幻梦。
3 {5 |2 f' m( c! G5 |) ~: t9 b5 G万事成空无一人。
6 @, W1 O5 N9 |# n, m今朝解脱生前累。 r: a; N$ B, S0 b+ c
换取莲邦净妙身。$ X% P( ^, `) N+ H# m3 H
有缘念佛归西去。
# y g: c q5 J& z ~2 o" X莫于苦海甘沉沦。$ N8 S p2 D+ W, [) I
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心田种德急修持
) M' K7 z7 |4 F7 |0 B) p8 C生死无常不可期
5 j1 R( ~9 m" [- ^" Y: ^窗外日光弹指过3 z* }; b/ x) Z$ h
为人能有几多时, k6 P" g' L% g8 |; w6 M4 o* P, E
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3 o- i3 o% k0 c& t$ [, v. \. }多念一声佛0 S8 n+ `. ^. ~# S" s
打得念头死7 a8 ] M6 B- m, g1 z
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9 e2 T- X+ z: C闻而不行枉作人! Q0 r' B" s& V- Z. I
行而不勤枉作人 |
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狗仔卡
发表于 2008-4-29 23:09
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