 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL: e3 m& s* C, T3 ^
1 y# V6 S" V! S# l+ Q有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意6 N: e) p" R# ^- m4 X
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
; Q) y6 d! t2 b所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足8 u& C6 T$ W0 Z- N
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
+ b- c% a- S. h7 o/ S避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。0 j4 ^1 Y4 W; }. F3 q9 C
/ j. s7 ]' a+ r/ S我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里7 |" Q5 @) \3 G( Y* p2 k
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
6 o5 q, r4 T8 P. w盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
1 q- U$ `% W1 i4 P. ]( l，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
2 |" F. q# m9 C& |: Z/ q失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看 {! e% `4 X: P+ }
到，这种原始动力有多强大了。
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# I% \. A! g3 t$ p& M' V! u但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极( T1 G% C+ l* }! l( V( r
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是( W: X% a+ E* J1 t' b, b
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
5 X, g5 v* Y7 v) W8 w: i' g$ x( L良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是0 B% K# A& J' W G1 N+ v$ X6 }
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
4 }& H- x V* c2 y B8 W有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个" ?7 n$ C8 l& K/ B
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不; l9 m/ t; T4 q% ?
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多3 l$ P F* g1 A6 ^) e( E# N* i
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
}: ~3 ]9 q1 ~说我当时就不是一个骗子。( [/ m4 g$ L- [
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
# d, j6 D* p# `# @9 O; Z* H; @5 U了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的 M, D+ s. @; _- y7 v+ B
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“# e, n9 r) g2 I
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类9 a& p) E/ a) o
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
3 |" ?. Y Q: C+ y靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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6 M% j$ q- {: ~9 d但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
% s, d2 z+ z' m照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
/ `4 P f$ Q: v/ J# ?: J1 ~孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为: Q' O$ T! x- S1 `
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
5 U2 I& S3 X5 Y类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
% t& q+ q6 p/ O+ R4 Z# F/ v吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为/ i' O% o1 V3 K [, i2 X
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋， D) @0 q0 v3 y, J9 J6 p
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”9 r F# s7 r6 c$ W, ?
吗？% x0 O. O) q0 J
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该; b) i3 m# ?0 N" k! O9 V
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
* Z' g# [+ Y# d7 u! _8 J, ?+ Q心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象. u9 N8 t) J$ z2 @* p! ^
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
T; S7 q) O* S+ m7 }' R9 h" O心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
6 [; `% m2 y# z3 p( x4 ~，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
, Q' }( F- Q& y: r外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事, }, C3 h0 b! `
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
E+ Z$ Y! i. L+ U( N值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值+ `) p* A& D/ q# b) b! B. o
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
$ x) ]& K6 x4 t- I/ Q: Z5 @多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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