 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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) W/ A+ g# [0 y' `8 j有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
6 x; X& w" F# h# `) m& ?% L5 b识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
0 y- c1 }/ O" L4 O所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足8 X1 b, q; a3 q) b8 Y
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
3 d" b# I3 n# k2 q避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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5 I" l& ~) Q5 m/ x1 i我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里. O0 y4 n1 M5 ?4 J$ X% M, n5 @
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
9 u7 H4 T8 O4 B' }. Z+ d/ R, \盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
7 U' U: I9 s! v' L" _，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就. O. u( j* {# z) r2 a4 e; e
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看4 `" T' }# f1 A* N# c% G& c, K
到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极) ^3 H' }$ U6 e
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是6 D6 |+ h7 P7 `! k: _
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
1 j# Q5 ^' A+ e) }. F良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是+ Q7 S( R3 \5 j" d. [" B. [
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没! n) I* F- I. a4 J" \* _
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个9 V" {3 t2 X4 g0 k5 v
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
- g: z' g7 y: c0 o是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
7 m# A" a$ f% r0 |么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
5 {/ @3 Z! M! C9 E# v说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
) w3 }* [' L1 T7 C1 U了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的% K, F' j P% ]2 L$ B* ]3 ^8 q
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
$ R% Q5 w3 S' U5 N, O6 w不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
5 Y# V+ H' `0 Y& e4 z' T6 b) m的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可% s, E% v t2 t: s5 ?
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。! z! L) t+ n. c. c
, s) A5 }3 K( o但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参( E' T3 `) _' i6 x
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
6 y& W2 {- i0 B' _7 s/ C/ V+ h孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
+ D1 A3 a) X1 u& k这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人$ N7 e/ @4 {" n3 a3 b( d
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡2 Z. `* r& m* u
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
3 X |9 Y" y) b w0 U; z2 A; D自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，7 v0 W; k# t; C' _" i
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
- u; z! F- e O( E& B8 g吗？
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: N7 @, ]5 ?' R, n那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该7 [% x9 I' J$ V7 [6 w- A! W
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？# X B% }' h. N5 L/ n2 @
i( c: x: u6 n' N. ^5 V) V$ V最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
( h! j' j0 q1 N( M! h, C心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
) j) }7 ~9 u) Q( M2 R，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
6 Y2 h3 ?+ `5 }: }# E+ y' u* z心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧0 y! n2 B& j( }9 q J0 l/ N+ Q0 i
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格7 v' V0 B7 ]% f- Z/ g& D: Y
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事$ V4 ~- _* ^$ N( U( ~+ q
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么/ A5 b \& B" g9 ?
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
6 ^( P# S0 D" f; j, S& b* n5 F得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许" H! v! q0 I- J$ e+ g. p; r0 n
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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