我为什么对上帝说不zt

高潮

－－一位美国华人的见证
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马克(洛杉矶)
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　　看了方舟子在《侨报》“独家视野”栏批判基督教的系列文
9 u$ c0 ~$ J* j) x5 o章后，我也感到有话要说。当我告诉一些基督徒我要写这篇文章
时，他们威胁说：“灵界是存在的，你要当心点，神是不会允许
6 w7 Y5 }# |' q9 _* l: _9 _你否定他的。”

) l2 q; r( q8 ~+ r6 P9 X7 o　　他们还说，攻击耶酥，就如他在《使徒行传》中对保罗等人
所说的那样，“你们用脚踢刺是自找苦吃”。

) Z; [. d5 l: Y. b7 y4 I　　这些基督徒还拿一些从中国大陆传来的、真假难辨的话吓唬
( L4 R8 T; j) ?7 o' t6 i我，说什么一家庭教会被公安人员抄查后，第二天一位参加抄查
7 s2 [% P' E4 r! V公安人员三岁的儿子就死了；另一家庭教会被民警抄查后，领头
民警出门后便倒地而毙。我回答说，这种威胁吓不倒我，重要的
+ d0 X  p& K. ]" s6 H是要让大家、特别是慕道友们，了解关于基督教更多的事实。他
- i. e" c) v7 {5 E- G9 X们就质问我怕不怕我的亲人因我而遭殃？让我因“亵渎神”在孤
独、痛苦中活一辈子？甚至永陷地狱烈火烧身？

　　可我还是决定要写这篇文章。为了安全起见，我用了笔名。
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　　我在这里并无心把基督教说得一无是处，而是想通过一些事
实来论证：基督教和世界上其他人类理想一样，既有光明的一
* E% D  H* d# H面，也有阴暗的一面；它既能使人变为天使，也可把人变成魔
2 U% M* Q- ]: x4 D( y鬼；它既可以成为一些人的天堂，也可变成其他一些人的地狱。
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4 S& K- o5 z% ?% {! [2 E　　笔者还要论证的是，信仰基督教的人士，并不能克服人性中
的诸多弱点。他们和不信教的人一样(如果不是有过之而无不及
的话)，难以接受异见、喜欢仗势欺人、甚至为使他人就范不惜
诉诸暴力，等等。
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( R: @  c# Y* J6 W　　崇拜暴力的基督教
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: }0 Q7 m6 x( @' R! G/ a" v　　从表面现象看，基督徒个个和蔼可亲，以礼待人，到处宣扬
谦卑，动辄引用耶酥那句脍炙人口的训导：“有人打你的右脸，
连左脸也转过来由他打。”(马太福音5:39)
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　　但实际上，在基督教的理论和实践中，暴力都占有重要地
位。

4 q% ^, ^: s, j5 b　　《耶经.创世纪》中，上帝惩罚蛇的措施是叫它们永远只能
+ B7 J1 E' |4 o/ ?, d6 w  Y( i在地上爬行。女人的祖先夏娃，因追求智慧，吃了伊甸园中的智
慧果，被上帝罚她之后的所有女人在生育时要承受极大的痛苦。
在《出埃及记》中，因法老拒绝让上帝的“选民”返回以色列故
" r4 T# _5 w/ h/ w乡，所以上帝便让埃及发生多年灾荒，尼罗河也变成了红色，河
3 N. G: _& T9 i' |9 `里的鱼全部遭殃，导致埃及满目饿殍、尸骨遍野。

　　更有甚者，耶和华暴孽到连无辜孩童也不放过。当埃及法老
/ x% }/ o: t8 R4 M! T4 L8 j在灾荒发生后，仍不愿意放以色列人回到应许之地时，上帝就通
过摩西叫以色列人把动物血涂在门框上。晚上，当上帝的杀气经
过时，看到用血涂过的门就逾越而过，而埃及人的门没用血涂
过，他们家中头生的人及动物全遭屠杀！每年3月底前后犹太人
庆祝的逾越节，就来源于此。以色列的领袖摩西将以色列人带出
# m# V, q6 g! o6 w+ H' \埃及后，一次在荒野中，众人饥渴无比，上帝耶和华便叫摩西敲
一下石头，于是水就从石缝里流了出来。第二次又发生饥渴时，
/ t% y, W) F$ e; `! ^# w) |上帝却叫摩西喊一声叫水出来。可是，摩西显然是忘了，还是习
4 r9 B, E& l2 K$ T: B, a: u惯地敲了一下石头。就因为这无意的小错，上帝却认为摩西犯了
4 v# p* g" m7 ~不服从的大忌，便对他说：摩西，你不能活着到达应许之地。

　　不久，一直衷心耿耿追随上帝的以色列领袖摩西，便惨死在
上帝的手中。
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- K5 E5 f9 S' t1 y+ M2 ~　　纵观《旧约全书》，上帝立下许多类似的残忍规则，不幸的
人们，稍有差错，便遭处死。仅据《旧约全书》统计，上帝耶和
0 _! R0 s/ c) n3 s3 ^$ b* b; T华以这种方式屠杀的人，竟多达27万！这个上帝，真是一位杀人
不眨眼的刽子手。

+ _/ W. [: Z3 l( x- q- E　　基督教对暴力的崇拜，绝不只限于书本上。基督徒犯下的暴
行，史不绝书，不胜枚举。被基督徒称为拯救了基督教的法兰克
% T4 I& ?5 ?" T5 q国王查理大帝(公元742-814)，就是用刀和剑来传播基督教的。

　　当时法兰克王国(今法国境内)西北面的盎格鲁-撒克逊人还
是异教徒，被查理大帝征服后仍不皈依基督教，还处死了查理大
3 \. s5 i! _+ ~# N帝留下的传教士。查理大帝的报复措施，就是对这些民族进行
“焦土政策”。大批不愿接受洗礼和传道士的人，全都被处死。
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% [) ~$ u9 s0 ^- J) a$ a- i- z% z3 H　　十字军东征是基督教暴力的又一次表现。他们所到之处，烧
杀奸淫，无恶不作，历史书有大量的记载，无庸赘言。自中世纪
开始，一直持续到18世纪的的宗教审判法庭，更是把一大批对基
$ C6 \# O1 a4 v7 h6 V0 r! ]* f/ @" P/ z; {督教产生怀疑的人士、包括当时杰出的科学家，当做异端邪说份
子送上火刑柱，这也是人所共知的事实。
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  b( q/ Q' z# z1 g% z7 z8 A" I　　在美国，摩门教从建立的一开始便受到基督教徒的迫害。

　　虽然摩门教徒也崇拜耶酥，但教义和基督教不尽相同，如基
9 x- X; c6 b  i3 E# n0 j督教认为教徒应该通过祷告直接和耶酥沟通，而摩门教认为教徒
应通过先知和耶酥沟通。摩门教吃苦耐劳所创造的经济实力和民
主投票方式，也使基督徒感受到威胁。
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　　于是，基督徒便利用极少数摩门教徒实行一夫多妻制这一现
象，煽动暴徒对摩门教徒进行残酷迫害，使俄亥俄州和密苏里州
的摩门教徒，在1839年不得不开始向伊利诺州的瑙沃镇逃亡。
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0 a& y) Q1 t( {! E　　几年后，小镇的发展又招致基督徒的不满。摩门教徒为了保
8 A* o0 t; X5 \/ Z! }( n4 h卫自己，成立了一支实力不弱的私人军队，但仍寡不敌众，其创
1 k; ^: t* u1 G. [# K8 V- _始人约瑟.史密斯，最后被基督徒暴民杀害。此后，摩门教徒不
  H" L, V+ {# M6 }8 a& \6 {得不再次放弃他们辛辛苦苦建立起来的聚居点---瑙沃镇，向犹
他州盐湖城地区逃亡。可是，基督徒欲图把摩门教赶尽杀绝。他
/ y, a0 v: {- Z. M们说服联邦政府派出军队，对摩门教进行镇压，打了一场“犹他
  g/ p! u, _& E, Y1 `: e! D7 [战役”。甚至到今天，南方浸礼会(基督教最大一支派)还经常派
& L9 r* c" F0 X- T# i' m5 d' b大批传道人到犹他州去批判摩门教，要摩门教徒皈依基督教。在
' h& K- J! R# _. K) d, _. X基督徒的眼里，摩门教至今仍是一个XX。
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　　民主法治难改暴力本质
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　　虽然美国被认为是一个民主和法制的现代国家，但这种政治
体制，丝毫没有改变基督教崇尚暴力的本质。众所周知，美国和
, J; l( x! B' L+ s  H4 j& k加拿大的人工流产诊所，经常受到基督教徒(包括天主教徒)的骚
+ _2 X8 M, n" q4 p2 F扰，包括子弹和炸弹攻击。不少医护人员，就这样惨死在现代基
  X* e6 A  ^$ |+ o督徒的手中。每年十月和十一月，是这些基督徒大开杀戒的两个
" W9 u- k  r& z/ g! N, B月，在其他月份，他们也会行凶。就在上个月，一名七年前被基
" X/ c% A' I; @8 X0 k督徒开枪打成重伤但幸免一死的加拿大医生，又被一狂徒刺了几
刀，生命垂危。
* y) w9 X; r3 e2 m4 \5 }5 c
6 Y7 M: [. M4 |) ~6 Y, h　　一个基督教团体，还在因特网上公布了从事人流医生的姓
9 ~6 s7 a0 \! B7 [名、家庭住址和他们上下班开车所走的路线和时间，显然是教唆
别人谋杀。一名纽约州的人流医生，在自己家中被外面射进的子
弹打死后，这个基督教网站竟大声喝彩，发表公告称世界上又少
了一个谋杀婴儿的刽子手，并呼吁民众向该网站提供更多的人流
医生信息。这一鼓吹谋杀的网站，后被美国法院判为非法，现已
% f+ r1 I4 P8 D, L) l' Z转到欧洲的一个服务器上。

　　有个叫鲁道夫的美国人，在用炸弹炸死了一名人工流产诊所
的护士并炸伤另外一些人后，逃入深山老林。联邦调查局派了几
. R; B5 ]- M1 W5 [$ K百名特工人员搜索未果，许多基督教组织对内声称，这是上帝在
6 R; z( e7 o4 Q! M0 N# Z保佑鲁道夫；对外则写信给联邦政府，要求政府以耶酥的仁爱精
$ O# c! \. R, D5 h" U( D0 Q神宽恕鲁道夫。由于基督徒的阻挠，这么多年来，袭击人流诊所
工作人员的歹徒，竟然没有一个受到法律的制裁！
) G9 H3 D* ^/ T# V4 q
! I: r4 M5 T4 d9 ?: _　　在基督教为他们的信仰而进行的圣战中，受害者远不止是摩
门教徒和人流医护人员。许多同性恋者，为了争取他们做人的基
本权利，迁居到旧金山，在那形成自己的组织，以便更好地抵抗
9 |# Y% o& }. w# n0 n# A3 F* Y基督徒对他们人权的侵犯，更好地防止基督徒把基督教的价值观
2 C3 X" q  i6 ?, z念强加到他们的头上。
* `& m/ I/ R% z( \& t- k' J
$ o0 N- o. Z" I% l( Q, X　　但是，基督徒却没有放过他们。

　　前几年，旧金山的美国银行(BankofAmerica)决定雇用同性
恋者，并且还提升一些同性恋者担任银行中的重要职务。这一政
% ^* x. G4 o0 [9 N0 l% P3 B8 u3 ^策惹怒了基督徒。他们在教会中命令教友抵制美国银行，不许到
' Q' Q: p6 C9 D, I$ `& U那里去存款，借款或进行其他的银行业务。
; _/ s$ Y& U) w% A5 x* }
% j; X" @6 K6 }6 d/ u0 k  s　　一次，一位教徒在旧金山同性恋者经常去的公园里，开枪杀
害了几个同性恋者。这名凶手被逮捕后，警察问他杀人动机是什
& f: R9 v1 F* m' E* ~么，他说是读了耶经《利未记》中的20章，圣灵启示他替天行
道。

) r: B; v/ ~7 g# B- R0 s9 I7 T# |　　在该章中，耶和华规定了各种各样应该处死的人。其13节是
1 j# Q  s. I/ H( u4 L这么说的：“如果一个男人和另外一个男人睡在一起，他们就做
8 y# e8 K# b. O0 z' D了一件令人深恶痛绝的事，因此两个人都应该处死。”
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　　这时，旧金山地区教会的头目，出来敷衍两句，不痛不痒地
批评了那个罪犯几句，然后马上把主要话题转为谴责同性恋者。
他还不顾爱滋病患者既有同性恋又有异性恋者的事实，竟声言爱
滋病毒就是上帝用来惩罚同性恋的工具。
7 H7 G, Z1 ^% U( K( ~8 o
　　在洛杉矶一韩国教会中，一牧师总是认为自己的妻子没有象
# A, |+ H# f" J7 N耶经中耶酥所教导的那样，顺服丈夫，把自己的丈夫认作头，反
' Q. h+ c, G, H  @  _# L而在一些属灵的问题上和他争辩。在祷告中，牧师居然从耶稣那
; J+ O& J  l' n. h  U% ]8 T  a里得到“启示”，得知他妻子是魔鬼附身。于是，这个牧师召集
0 ?2 Z5 {5 T8 j6 X2 u, b了一些教友，在1998年的一天，一顿乱棍将他妻子活活打死。

* u3 Z) T9 Y! O- k  {　　本文一开始说到，一基督徒在教会作见证时，说到河南一家
庭教会被公安人员抄查后，第二天一公安人员三岁的儿子，就不
明不白地死了。笔者当时在现场看到，基督徒们居然都热烈鼓
掌，有些人还高声说：“死得好！”令笔者感到毛骨悚然。

高潮

唯我独尊，不容异见

　　基督教有12,000个宗派，他们都是各说各的不是。然而，他
们在一件事上却是完全一致的，那就是指责和批判所有其他宗教
; P" Y8 D3 \% ]0 h. N+ z  y7 B3 l. Y和信仰。

$ n4 q* A) S2 u5 g! o) ^　　例如，对基督徒来说，佛教是假宗教；伊斯兰教是恐怖主义
3 L- h6 Q1 l1 N/ k4 m5 [& Q组织的宗教；摩门教是XX。信仰这些宗教的人全要下地狱。若
% \9 G- @3 z- I& z/ V$ O  H不信教的人从中国大陆来,他们的解释就是这些人是受了XX党
2 Y6 R8 l. b" D4 [" s无神论的毒害；如果来自其他国家，就说是他们的心门还没有打
) k, C! F3 J  L" y+ W开。若不信神的人士说了几句“不敬之言”，那他们的解释就是
魔鬼、邪灵附身。

　　美国基督教最大的一支派---南方浸礼会---每年都要举行一
次全国性大会。会上每年选一不同的宗教作为批判和污辱的对
; @3 Z. f8 \6 _象，如犹太教，摩门教等。去年他们选择了印度教，先说什么印
4 T7 A4 `- v: |8 s0 p1 Y度教信奉一个根本不是上帝的上帝，然后主持者让大家为印度教
徒祷告，让他们快快弃暗投明。当印度教徒们抗议为什么到了二
十一世纪在美国这么开明的国家里还有人连基本的宗教忍让都做
不到，南方浸礼会的领袖RussDaines出面争辩说：“在人们接受
耶酥基督之前，就是都生活在黑暗当中。”“我们希望大家都能
) J1 c* w' y, T2 C接受神的大爱，包括犹太教徒，印度教徒和所有的其他人。”
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　　前几年，加州的南方浸礼会基督教徒对犹它州的摩门教徒发
+ x+ a. q( t2 a. T4 D1 X- x动了一场争夺教徒之战。基督教徒一到犹它州便给每家发一本小
册子，企图向人说明摩门教为什么是一个错误的宗教，而南方浸
# W5 ]2 D! @4 |1 W' R; @2 i- [礼会的那支基督教派为什么是一个真正的宗教。这种传教方式是
2 U0 i  U& ]' S- g, O6 [7 @! S基督教的一贯作法。

　　美国南卡罗来纳州有所原教旨主义者开办的大学
--Bob Jones University,这所大学是每次总统选举中，共和党保
% B6 c; D7 h6 Q守的候选人为了拉选票必到之处。这所学校将基督教的偏见提升
到一个更高的阶段。他们以攻击基督教中一大支派---天主教而
著名。此外，学校的种族歧视也高人一等---校方明言规定禁止
异族学生谈恋爱，不接收和异族通婚的学生。

% y; d6 X4 {5 K. z+ ~　　由于许多美国民众抗议基督教仗势欺人，连前总统卡特都出
* t: k4 u& L: l4 ~) V+ `+ D4 ^4 V面谴责主流基督徒不尊重其他信仰。卡特认为美国人应该象宪法
0 R% {2 R$ c- B; b# G5 S上规定的那样，享有真正的宗教自由，让所有的教派在政教分离
7 ?7 ]( Y* z2 Y$ I* `8 N, j, ~" \和宗教自由的基础上公平竞争。
* t1 w# K+ @3 J. f8 r3 D
　　美国主流学术界针对基督教不容忍异己这一现象指出，事实
证明，基督教也不能改变人性中坚持“一言堂”这一邪恶的本
  t5 [. ^  F4 t/ b. E) ?质，只有靠现代法律和运用权力制衡的手段，才能阻止强势宗教
或群体对弱势宗教或的群组实行火刑等非法迫害手段。

9 ?0 v  ]1 @$ C. U$ ~4 m# \" |　　最荒唐的是，若问基督徒为什么他们认为基督教是唯一正确
的信仰，得到的答复是耶经新约中耶酥曾说过：“我是唯一的真
神。你们要信仰我。”
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2 ?7 w0 E2 _- E3 D3 o　　基督教和精神病
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　　《耶经.旧约》说，一天神为了试验亚布拉罕的忠诚，便叫
/ ~. O3 N  i- A/ ~& Y) }他把儿子艾萨克带到山上去献祭。亚布拉罕毫无怨言，瞒著妻子
说是要把孩子带出去玩几天。亚布拉罕按照神的吩咐将孩子带到
/ R1 G) x" j. q+ x1 ]山上放下，正准备用刀砍下去，却听到神叫他不用砍了，留了艾
萨克一条命。

　　一些基督徒读了这故事，产生幻觉，也听到神的呼唤，叫他
' j! R: w" D% ~% v们把儿子拿出去献祭。可是和耶经故事不同的是，这些现实生活
中的父亲们，许多都听不到神最后叫他们不要砍的话。最后，等
8 N; n/ N; A* W, Z1 L7 u了多时，他们为了不违背神的旨意，就拿刀猛地向自己儿子脖子
4 M3 B- {6 Z. r5 Y) w1 q5 T! M( `上砍去！

　　一位到美国来做生意的女士，经人传教信了耶酥后，据称二
十年的失眠症立刻消失。于是她放弃了家庭的一切的义务，也放
% k6 s" i6 d0 r5 U$ G" Y+ n3 s$ Q弃了自己的事业，全职事奉主，到处做见证。和大陆的丈夫通电
4 ?; v, z2 N: C7 n( x+ \/ W话时告诉他，她天天晚上和一个男人交通，你一句，我一句，谈
得红红火火，和年轻谈恋爱的时候一样甜蜜，这个男人就是耶稣
( w4 j# R( [! ~9 ~& {3 E: J基督。丈夫还通过另外一些事觉查到她精神不正常后，又不能违
反美国宗教自由的法律，只好离婚。
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　　基督徒依虔诚的程度不同，显出的精神失常症状也不同。在
大城市的市中心，人们经常可以看到衣衫褴褛，头发蓬乱的人士
在街上来往的行人大喊大叫，话的内容无非是：“你们这些罪人
1 i7 Q) ?* y* q4 S) E# o3 L听着，耶酥基督很快就会再次来到世上，地球马上就会毁灭，他
叫你们这些不信他的人都下地狱!”

  H, _- V% r3 y7 F9 f) I4 @　　炎热的夏天，海边沙滩上，也会经常有人拿着一块牌子在太
$ R4 g; [" @7 |" V, L) Q. S阳下站一天。牌子写著：“耶酥就是救世主。”对于这一切，基
. v* W6 J# N. A+ {2 F- X( J督徒自己的解释是耶酥说过人们就是应该信他信到癫狂，就是所
- B$ M( @8 U# t9 u7 p, Z谓的“为主癫狂”。有些基督徒认为，癫狂就说明永生已开始，
死后必进天堂。

　　可是科学家对所有上述现象的解释并不那么浪漫。他们认为
1 o0 A! O5 S' D+ v' G6 s2 v* M" g圣女贞德听到上帝呼召她把法国从英国人手中拯救出来，圣徒保
罗等人看到耶酥复活及将保罗眼睛打瞎其实是颞叶癫痫症所产生
3 h8 r5 a) Y* x9 W$ d! g的一种幻觉。这种幻觉所产生的宗教信仰受人体基因影响的概率为
50%，也就是说，基督徒的后代有50%的可能性是天生的基督徒。
为了不引起争论，他们就没有把这颞叶癫痫症叫做“上帝基
因”。（详见1998年1月26日《新闻周刊》第55页）。

　　不顾事实，否定科学

0 R  @( \4 t2 r　　直到五百年前，基督教一直宣扬说，上帝创造的人类所居住
! R8 ]' k, U; y% e- u的地球是宇宙的中心；直到三百年前，他们还认为宇宙中其他的
1 O1 g+ b$ Y( z) R7 o星球都是围绕静止的地球而转。敢于公开反对这些错误观点的人
: K" f& B) `6 ?  ]/ `! m士,大都在中世纪宗教法庭的火刑柱上被迫害至死。

　　基督教中有一教派，其名称具有极大讽刺意味，它叫做基督
) W: [6 ^( g' s& f+ P* o* k教科学。这教派最大的特点是，教徒生病时绝对不看医生，即不
. o! C- d" h# b$ ]采取任何科学手段来治疗疾病。基督教科学主义派教徒认为，生
病是魔鬼撒旦缠身的结果，所以只要祷告便能得到医治。在他们
/ U/ y% b7 [& X) w+ e# }7 F' u看来，上帝是爱世人的，他会听见教徒们的祷告来拯救他们。更
  G- Q" V  d. A0 f& x有甚之，他们的子女生病时，他们也不去为他们请医生。

% {9 M+ }- \/ M5 y　　美国法庭在1999年以杀人罪控告了7名基督教科学主义派教
徒，定了5名教徒的罪，原因都是在他们的孩子生重病时，他们
6 a+ m' R! a+ T' O% J% |$ @只是在家祷告，直到孩子死亡。当记者就此事采访基督教科学主
9 G" m" L& Q9 L4 H0 G0 H义派教主请她对此事解释时，她只含糊地说了一句：“我很遗
2 n" ^/ X% f, T; y6 H憾。我很遗憾。”但她同时又声称，基督教科学主义派教徒以后
! t+ _: `+ J- }" z) A! r. ?再生病时，还是应该只祷告，不看医生，不用任何科学的方法来
治病。

　　愚弄自己，否定理性

　　基督徒都有一种传教的冲动。和他们第一次接触没有几句话
后，便会问你为什么不相信耶酥。若你问他们：为什么玛利亚和
上帝在没有性交的情况下能怀上孩子？为什么耶酥能在水上行
9 D8 V, }  @! m9 n7 B9 e走？为什么他一摸就能使一瞎子重见光明？为什么他死后三天能
复活？这些问题，你不要指望从理性和学术的角度上得到满意答
' t; L+ w  F+ A+ F' t& N复。

　　一著名旅美华裔基督教传道士说得好，这也是基督教传教士
们经常说的典型的话语---你应该先信耶酥。信了以后，这些问
题自然都解决了。
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7 M2 z9 W! Z! W/ H2 o  \　　从理性和逻辑的角度，《耶经》中有许多讲不通的东西。可
8 D6 L) K( R/ k3 N是，一旦信了上帝后，大脑思维结构也许就会发生根本变化，经
书上说的本是无法用理性解释的现象，确实都能迎刃而解。
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0 |  z- t; C( D9 B　　比如，当初上帝只造了亚当和夏娃两人。那么根据这一事
实，他们的子女必须要发生乱伦才能有后代。基督徒说神爱世
人，甚至将他的独生子的血来洗清世人的罪恶。神创造了一切，
5 y  R3 V! p* @: f$ w8 a: A那么使人生病的细菌也应该是他创造的。他要是大能大爱，为什
$ G6 U$ N1 V( s1 {, b# X么要创造这细菌呢？他为什么又要创造天使撒旦，然后又让他变
成无所不能的魔鬼而且到现在也不能彻底战胜它呢？这是不是能
4 f- m5 p1 v0 s2 k0 u证明他们所信的上帝既不是大能也不是大爱？耶和华授与玛利亚
) v4 N# C& N2 ^8 n6 X1 o+ B, d圣精，让他怀上圣子耶酥，而不是约瑟夫的孩子，这样道德上能
不能说得过去，算不算通奸？若你要请基督教传道人解释这些
. L" m% V% \$ n+ j9 O2 [% c- c& m事，永远不会得到直接的，富有理性的答复，他只会对你说你在
亵渎上帝，这样再问下去要下地狱的。

　　这使人想到曾经在法西斯时代的德国发生的一件典型的事
例。一位男孩问母亲为什么拯救了德意志民族的英明领袖希特勒
这么残暴，任意屠杀犹太人、非亚利安人，还关押了一大批医
生、艺术家和其他一些异己人士。这个孩子得到的答复是：不许
再问这些问题，只许按照领袖说的话去做。
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1 M5 C+ @$ y# j3 o　　吃五谷杂粮，否世俗文化
  l5 J- k+ j9 t2 b0 A6 ]
　　欧洲在基督教统治的中世纪黑暗时代，人的生活、文化的一
切方面都要以神为中心。文艺复兴逐渐将神驱逐出了主流社会。
9 z- X( z8 _2 k. H' C. T  T, A自从那时起，艺术家、文学家们创造了辉煌、绚丽的人类艺术和
, k1 Z% c( T' {7 g, O' y5 p! m文化。但许多基督徒们，却视这些人类世俗文化的精髓为粪土。


/ f2 ]2 {, B( l, K1 A　　一位经人传教变成教徒、最后出来全职事奉的西洋油画家
动，动辄对人说，他现在回想起来，真不知当初为什么把一生二
十年的时间花在画那些现在看来一点没有意义的人物和风景画
4 z  R. i7 `2 i4 o$ ~上。现在，他画的作品均以宗教为主题。
2 q, N$ x; J$ V' l
　　另外一位原在中国大陆颇有名气的歌唱家成为教徒后，专唱
圣诗，同时还三天两头以后悔甚至自责的口吻说，以前他真不该
将宝贵的时光浪费在唱莫扎特、威尔第、普契尼和一些其他中外
# p. P$ d; R' L3 U. v著名歌曲上。
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: a- Z: f; u4 O5 I6 V$ m& t　　还有一位原攻读英国文学博士学位的人士，信教后，放弃学
9 Y0 \2 n: K% b% t位，放弃高薪工作，出来全职事奉，还经常批判莎士比亚、狄更
斯等作家，认为他们从不谈神的作品毫无价值，不屑一顾。教友
们和一些牧师们听到她的经历后，赞叹不已，把她视为英雄。

高潮

否定现实生活

. f# _" I/ N$ S2 M- V! D　　一位大陆留学生在美信教后，便开始为在大陆年迈多病的父
( |! f  H9 J, G母亲申请移民。她本人一月只有一千多元收入。因为美国移民法
近几年有改动，政府不再给新移民免费医疗保险。不信教的人提
醒说，她父母亲若在美生病，没有医疗保险，会有生命危险。
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　　这位虔诚的教徒回答说，几位牧师对她说过，在中国最大的
不孝是无后，而在基督看来，最大的不孝，就是信教者不带领父
% Y5 A, a  l) Y! s& H3 S( Y9 f* h( N母也信。因为，以后信的人进了天堂，只能在天上眼睁睁地看着
" B! k; M) W/ O7 l; w! m/ H自己心爱的父母在地狱里煎熬。这位教徒于是表示，她把父母办
0 }+ z1 I* H5 ?  c3 s0 A, o美国来后，会经常让他们在教会服事，听见证，唱赞美诗，读耶
- P+ c' B$ Q0 K% @& V* W& ]* [6 \经，久而久之，他们就会潜移默化地信主耶酥。她说，根据这样
安排，死后全家可以一起进天堂，享受那里的永生。至于医疗问
2 g" x8 H# W  y5 J& s题，父母亲即使在地上少活10来年，换来天堂中的永生，是绝对
划的来的。

　　还有一位本来特别喜爱旅游的人士，信了教后，自己再也不
出门旅游观光，还常谴责别人不把时间、精力花在为将来(死后
的生活)著想，只想满足目前的眼欲。有些信教的人，不但不买
( a$ U( m% ?* e& j( V# s汽车保险(说上帝是最大的保险)，甚至连诸如换油等正常的汽车
保养都不做了，美其名曰“有上帝保佑”。可惜的是，信教的
8 E: m/ z( I* E, }6 j* H3 o3 p" P人，一样会出车祸。
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　　在很多见证会上，讲演者中不乏曾事业上获得相当成功的
人。他们总是谴责自己以前个人奋斗的经历，将之叫做“追求金
钱”。在信教后，就把他们拥有的一切财产捐给教会，自己辞职
3 M$ U# M! T8 \: T' L出来事奉。虽然牧师有丰厚的收入，许多其他教徒也生活优裕，
但基督徒中的“苦行僧”也不乏其人。有趣的是，这些穷途潦倒
6 P8 D- u0 d- n+ h7 |# K的人中的每一位都认为自己的生活丰富。当问及到他们为什么信
教就非一定要那么苦，回答是他们现在都积财在天。现在也许是
2 |0 d1 X: ]3 U7 o8 k/ g世人嘲笑他们，将来他们在天堂里钱用不完，而不信神的世人不
但身无分文，而且还在地狱里煎熬，那时就该现在的苦行僧笑话
世人了。

9 U2 C5 W' b! A0 C" n9 \# W　　家庭不和一大因素

　　一对中国大陆来美留学的夫妻，恩爱多年，有一七岁天真烂
漫的孩子。丈夫苦读几年书后，几经跳槽，最后终于在一中等城
市里找到了一份薪金不薄的工作，买了新车，新房也指日可待。
一天，太太的一朋友来访，说信了主后，平日的一切烦恼均烟消
4 l0 x) p9 B6 n) l$ U  V7 R+ w, J- V云散，生活充满了快乐、平和，并邀请她到教会去玩玩。该太太
因平时一人在家很孤独，出于好奇，就去了，丈夫也没有反对。
谁知，这么一去，三口人的幸福家庭从此再也不和以前一样了。
' l8 n% }, W0 Z3 V% m/ L, H% i太太一星期去一次教会，变成了一星期去三次，最后接受洗礼成
3 R, i5 a. Y$ R' g为神国一员，完全变成了一个陌生人，天天泡在教会里---读
经、查经、唱圣诗、上门传教。

　　这样一来，家中家务事和带小孩全部落到在外面有一全职工
. Z6 z8 t' J& r1 y6 l+ Z  \+ f作的丈夫身上。小孩的学业本有母亲晚上在家辅导，现在就天天
# F1 @, x2 O6 M; s7 F晚上看电视，学校成绩明显地下降。太太回家除了向丈夫传教
外，觉得其他的事也没有比全家进天堂更重要了，还反过来说以
" N5 I* |9 [; M" L6 C- x( X现在的眼光看丈夫，怎么看都是另外一个人。丈夫与太太沟通不
成，就到牧师和太太的那位教友处诉苦，请求他们帮忙说服太太
挤点时间出来照顾一下家庭，谁知道这位教友和牧师不但不安慰
0 b; ]* y7 m  `: n他，反而一致谴责这位丈夫心刚硬，在他们费了多少日日夜夜的
口舌后还是迟迟不信主。最后，他们鼓动太太和这个他们认为要
: j1 S* \4 ~) |+ \' o5 \3 q& ?3 K下地狱的人离了婚。多年后，太太还经常和儿子一起祷告希望前
6 y' P+ o* f# l7 h夫有一天会信教，走向天国。
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　　夫妻双方兴趣、信仰不完全一致应该是很自然的事，但基督
徒在宗教信仰这个问题上却上纲上线。耶和华在《旧约全书》中
4 l4 T9 \; o! b* K$ m! Q对他拣选的以色列人说：“你们不能和外邦人通婚”。华人基督
9 Q9 J4 i8 C7 f# v# W9 b# }徒中因此流传着这样一句格言：“信与不信本不配，黑暗光明不
: D: t% G4 N4 T9 @: v' H0 G2 D相容”。牧师们叫未婚的教友们在择偶时，对方必须是基督徒。
在传道中，已婚夫妻若一人已上钩(有些传教士真的称新入会的
教徒为“鱼”)，就必须努力钓到家中另外一条。

* s3 A) p! K! Y% a+ U　　基督徒到处宣传说，夫妻双双信教后，关系会比平常更好。
然而，上面谈到的基督教拆散温馨家庭的例子，在美国也很多，
可以说不胜枚举，甚至严重到基督徒本身都不能不重视的地步，
, n% f9 \% Q2 k7 `6 c9 b4 ?并专门出版了诸如《丈夫还没有信主怎么办》之类的书籍企图弥
% i+ t6 q2 `/ u) x) V补这一缺憾。洛杉矶某华人教会在最近一次耶诞节(Christmas)
- q, X  y$ ^2 t  U* {! b+ y上演的一出剧中，一家人的太太不但天天到教会去，还使从中国
: M' H5 o1 w7 H/ p8 S7 y4 M- l- x9 d大陆来的母亲信了教。她丈夫先是不理解为什么太太经常读经、
1 L4 j0 _2 c# l- k7 r唱歌到深更半夜回来，引起夫妻口角。后来丈夫生病，教会的牧
师和其他事奉的人(其中包括医生)来看他，治好了他的病。这出
剧在结尾时丈夫受到了感动，唱着一首著名的赞美诗“野地的
花，穿着美丽的衣裳。天空的鸟儿从来不为生活忙，慈爱的天父
天天都看顾.....”。只是可惜现实的生活并没有象基督徒希望
6 U2 q7 i# T: J( y的那么理想。基督徒生病，大都还是要向现代医学求助。
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　　以上的例子，绝非仅限于少数基督教狂热份子，而代表了基
督教徒普遍的现象。当然，狂热分子，在基督徒里的比例，本来
. q- z" p; q$ M9 N就相当大。普通教友们，虽然自己行为不一定那么激进，但大都
0 t$ i  U* ^+ o+ v2 Q# Q& @姑息甚至纵容激进分子。
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　　美国管制基督教的方法
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　　一个社会要想安定，就要有一个各方势力互相制衡的局面。
$ c! I0 b& e9 R4 U1 W# d0 [西方各国在历史上受够了政教合一的苦，现今立了许多法来管制
/ X9 g, g+ H5 }$ b3 {% ]基督教太不近情理的一面。
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* F+ d: S! h8 ~* @1 n8 e1 Y　　例如，基督徒坚持要禁止在中学生物课中教进化论，坚持要
制定禁止堕胎的法律，坚持在中小学校园内进行公开的基督教式
的祈祷，都被最高法院判定为违宪。连税务局都成了控制基督教
的工具。有一年，联邦税务局判定南方浸礼会组织(全美最大的
8 p$ {" H/ _5 {$ ^) y基督教组织)欠一百多万美金的税款。

　　按照美国法律，宗教组织进行宗教活动，是可以免税的。但
- A9 X9 _" @9 d' m这一宗教组织在上次大选中，为保守的基督教右派共和党候选人
拉选票，曾向外发了几千万张的传单。税务局认为，发传单本身
& G1 k  {$ ~5 b4 ^9 t5 |+ V固然合法，但却是一种政治活动，因此该组织不能享受宗教免
1 k8 U: f$ a# A' u9 M税。

2 l- G3 K/ t$ t! R/ q　　限制基督教的法律，还不止上面那些。例如，基督徒还不能
5 H" \8 X. m; x$ V4 u利用工作场合进行传教。公立大学里，也不能将《耶经》当宗教
; @0 }/ O: ~- T# d, M读物来读，只能作为虚构作品来赏析和研究。考试时，学生如照
/ K" l2 t; N$ t( J( ^字面意思理解《耶经》，比如认为天地万物是耶和华在六天内造
; S' h# V" R- K! ^! S出来，教授就可给于不及格的评分。
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　　一点希望

　　在西方宗教领域里，基督教势力颇大，而且不容忍异教和异
己，这必然招致其他势力的反对。这种反对可以是外界的反弹
(例如美国法律对宗教的限制)，也可能来自是内部的改革(例如
4 n. d' f( z; h) p3 q" o$ s中世纪末期马丁路德的宗教改革，经过几十年的战争，分成了天
主教和新教两大派别)。但是，从另一方面说，也应该看到，基
# B) p, }3 I$ ~! j9 S9 {督教和人类任何其他宗教一样，反映了人类的一种理想，从某种
意义上说，对社会具有一定的稳定作用。美国《读者文摘》在纪
念人类进入二十一世纪的一篇文章中预言，基督教过一千年还会
存在。如果真是如此，笔者希望这下一千年中，基督教将象上一
千年那样，在科学的引导下，逐渐变得和善一些，变得更能容忍
多元化的世界，变得更愿意接受客观的自然规律，而不是凭主观
% T$ i: C! _3 o  `+ I想象去企图征服永恒的宇宙。(完)
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　　(编者按：据了解，马克先生的妻子，就是一位虔诚的基督
徒。他所写之事，大都是他的切身经历。由于不愿给当事人造成
不必要的困扰，他在文中均未指名道姓。)

亦非台

为什么邪 教也变成XX???

高潮

原帖由 mlik34 于 2008-8-30 12:10 发表
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