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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘! p7 I# J' ^! V

5 c# c1 Z6 v$ Q: J布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
* E/ U. M0 `; a" q; w8 ?) ^/ c  b: p7 Y8 S& o$ G
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
  z% P6 n7 i% a1 S# M7 ~2 U, Y5 x
3 p: p1 h. m0 v2 P* l& C# V- U以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
* D$ o% t% @$ j; r  r: P% [0 i. t. L! E
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘2 J" w0 n) I0 l
- q6 \) m0 ^. ?& Z. e* Y1 E9 a2 C  P
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

9 ]  ?( [" d% ?. F: {$ a
$ D- F; U: C; l% z[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
- G4 |' S* V. _- N2 n5 c佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?9 t/ e7 l9 G& `$ k, T# y& h5 ?
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
8 f! J* [7 Y/ n6 r. I
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 5 l8 `9 o# U8 w  |" o- R) m) j
佛陀何以如灭前未写过只字片语?4 q9 Q* R' {# T+ x4 b0 g8 q" ?
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
# i3 N2 c7 h8 W  b! P) z4 A* ^看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
. `- v, @; T2 b$ J* m+ ^1 i1 w, t$ x* q% L& u

1 E% y: X- B# n) s, @) J- b; G你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。& ^7 l$ X4 e7 h/ Z- @
" E- R# K+ i: n: @
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
$ t- o+ k, O' h* T
( k' V1 ]) a5 F% U8 g释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。6 F  o( D! ?/ U0 `4 Q' a

7 L( i7 r) u) k, J, x5 V他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
6 G! a3 e3 m5 M) S( f* s3 H: x
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。1 M9 M, N. u+ ]0 `9 [; T
2 K6 o8 c- S0 A6 H# e7 d

4 p( g' G3 P- r/ p9 }5 _ ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
+ ~5 |$ m. _) S; P3 i- o
; H# y# q) \. Q9 `; i& i[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
  A+ w6 h# c/ _+ F1 p- _5 [3 D, ]& l" }5 v0 W0 l+ R; V
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
3 G( L$ p4 m) V: @5 G- m( v5 h3 T5 {1 B/ t
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
! P# z0 q6 |4 B9 o+ G% d# ]# B) V$ J3 b- S9 M2 J2 \8 v3 ]
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
$ j7 r( Y7 D7 G! j问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
6 j2 i; C) N3 B法常法,还是法无常法?/ q1 u& w5 a* E; P- A3 Y8 t! [
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
/ Q6 |# ~6 }, p& F6 I' {. |2 D) x* u6 x4 T
2: 轮回是常法,还是非常法?1 i( l8 B  j: w: k  F1 f# E1 }# \7 j

% F, u% B: {! ^1 E/ [4 v你自己就能给出答案。
  T1 T/ w7 o* v0 Q
+ E3 R' |# r1 I1 I0 ^. Z. U& ^; F, S' V7 p, b. T" N
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?/ C. \, L  d1 J( O# [( x
: D+ }- _% R/ O+ ~# t1 N; |: d+ u" K
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。) A9 y  t2 U0 F7 P

6 r9 P0 T6 Q  G& r4 V* S& B[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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