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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘' ?5 a4 c* D. Q

9 y3 K; \3 M9 z# C3 x4 U: n8 v布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
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3 M/ y! X4 y/ j7 h, u; d3 W  l不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
" `1 C; b( s* F" o4 E, s2 Z' W3 N% h  ~+ a* c
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘7 }7 D' l9 h  Q9 ^% ?2 s; [

0 Z, B4 \5 I$ ]( T7 o5 S3 `" ]莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
/ U; @  h0 h  u: f! S" R
( L7 h+ q! f& }, v! S谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

$ {. J& F1 z& s; J/ f
3 U) e1 S2 B2 V, X- U  B[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?0 ?3 W3 n. C! r4 \; d
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
- s: r! L% `& ?! u看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
7 ~; G- R4 w* g: r. G佛陀何以如灭前未写过只字片语?
* ~9 ]) F4 }; [9 r佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?$ d7 t4 p0 E3 h3 K
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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- _  O+ R* M  ^: h1 Z! z$ t6 v你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。! A' l( ?- q8 v2 O7 R5 z2 I  n# ]

  r9 Z) }3 y2 r2 s! i$ Q释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 * W2 U0 \4 H4 w/ u

: F( H" t( O1 ]' E% z1 L6 s: F释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。5 P/ I% _! W+ @) a6 Z1 W
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。3 N. W, d& W: V

! B) V) M' f5 |' ?' g也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。. X. h! u, L0 u. Z) P5 K& i/ [

: d, \( i1 }3 `! y% ?% S, |! s. |. w
————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。5 p6 R4 [8 d  T5 p8 P
% l# a" \* i: G+ |; O
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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. E2 S. S4 a1 Q: z(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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0 I8 e, G. X1 |  b3 k( }% b* W[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。6 ?$ l# U: t; V1 U4 J6 l, N) T
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
- a. c$ f/ X) v" R法常法,还是法无常法?# p) k7 e- Y& e' \0 Y% x
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
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$ S" N6 B; J% K1 y1 U2 T2: 轮回是常法,还是非常法?
6 k9 I6 R4 H9 r- X2 e) B
! }& S# R, k0 b2 u  N6 c; |你自己就能给出答案。5 v% [3 Q2 f% k7 Q# s, v
! h- _: D6 L& j9 I0 M6 G/ u4 g

$ A0 [0 y: s# b又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?+ T5 r; b9 l! Y0 n

4 R3 T! Z. ^2 ]7 C别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
, e, q9 n7 ?2 j! n# s$ Y; S% }6 P
% n" u% B: u. T2 f1 ?[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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