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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘5 ~7 ~) h, W' P7 d

& e& q9 G' x' R. r布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
( R' R& ^+ k* d" V& y
* T/ d& N4 y) @1 I4 U1 e  `不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
" _) s' L$ h8 N0 U7 R, Q2 e9 v/ @2 U4 r% f& O( ~
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
) n* M- w, R& {2 U5 W. O% X1 D* y
5 w  G3 \& ?$ O; f" o) j+ b莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘6 P: M5 A/ x% A" w0 e/ {7 h1 b
/ B/ |" r; d9 l7 p
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

5 p7 Z$ D' f1 A+ }* \$ s% B+ {) D
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?6 l! O, t5 |, b( }7 O3 E
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?: |9 M( ]7 }( q7 m9 x
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
: }% h8 H# h+ R/ V( A' D# C5 }
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
) e' _5 S. N5 H3 v' L! p* e佛陀何以如灭前未写过只字片语?0 b; G: l3 P! k# P* z2 I2 R3 C: r$ R4 B
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
! r. q6 ]1 a! R+ |0 _看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。2 j  J$ [) z: i& v2 ~7 y8 |$ h

$ n4 s, x5 B0 ~$ _他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。4 @" Y5 }6 V6 M$ ?0 K
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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& Z3 L* E5 F3 @! t ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。" n8 x% ?" y$ l( O, L* @( i

5 i/ E9 t7 ?' }- {我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
7 @7 w; r" w3 l& n4 O- e0 V8 I& n4 k2 \5 q# s$ n
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)+ q- [2 V8 A' J0 q7 X
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。, v4 a- R/ a# w6 t4 l5 s
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
: V8 i- Y* b$ M3 Z7 W" @法常法,还是法无常法?
5 W1 z4 n% c! I' @- Z( s佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?( |) G( U+ z$ x& R+ I

( N0 G4 g' e3 @2: 轮回是常法,还是非常法?4 H# B# Z9 a, U3 o- J7 T

9 j& Q9 l( M* W( |( r你自己就能给出答案。0 u1 T5 R. m1 ^- |2 @  l; @

% t6 E: C, i7 G4 |6 [9 t2 |$ s* i( B* I5 T
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
- D. R/ b- v# I% g. s- h
! M3 c, m( ~* b! m- s) H$ _$ E别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。0 k- V2 d' d  _6 O! @

$ }9 C! k2 H6 u' O[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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