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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
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布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
$ C& o# ]; g4 M6 ]* W6 }: C) k% i) K' F9 k+ F% v
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘$ b. m9 n2 f9 k* ~% \7 X* t

. |$ p* ]1 _, G) x以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
: B' r3 j; X5 I$ Q2 R7 d& J- \, C2 ]8 X0 P% n
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘6 p# h: `) \' d' x$ G
% ^1 D( S* C4 x! P" Z3 L) Y" c
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
! q& F4 B, c4 o; X
) U1 }0 \  W. O6 m
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
6 m9 d( n# z9 _+ O$ U3 S( k& f0 x佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?: e& q4 b! ?& h, Y, O
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
" O$ i" [6 I/ m' L; W$ g! }3 g- Y
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 8 T3 b1 g+ T' Z  A. T+ k# p
佛陀何以如灭前未写过只字片语?6 V0 H, T6 I3 z- L
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?- f5 k& v$ `* B& g. I
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!5 M& n5 J7 S0 G1 z4 e, Q+ F

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% j, R9 V9 d1 r  S. o+ ~0 ?/ G你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 0 G* q/ r/ e. n5 j  w8 F

1 j) x% Z) m$ C释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。. |' Q4 d( [7 {& ~' T

3 }  T' y- n5 l/ B" W$ w他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。' ]) D4 N# Z  U+ }2 ~  ?
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。+ v$ x- V+ d8 X) q2 l( W% {

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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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. u' v( M" E  k4 L( S[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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8 p& J6 N1 U) w0 Q2 b+ X8 U; a我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
9 j) @% I6 C' e" a  F+ b7 [
) }1 D+ B. D$ \2 o6 a7 l" j(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)0 r1 X. D! \/ N

+ Y9 t, C0 R, y8 g/ F- w7 j8 Z" D[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
" D: c2 k2 s2 M" o3 d# k  C5 h8 g问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
5 w) K2 R; W8 P0 ]法常法,还是法无常法?
% h6 B, o6 o9 E佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
7 s: s$ `  w# t, r7 K) }5 p6 ^" x6 j* o) q  Z0 i8 M4 `, u$ h6 S
2: 轮回是常法,还是非常法?9 e! K% z4 e, J* z1 P+ L8 P
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你自己就能给出答案。) N6 u- L8 F& n" t. e8 D
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9 e& S# F" }1 f% G) `. U
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
+ H* h% i2 ~" }+ d: `: E- c$ f' A* ]% H2 K' S* h3 N
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。- r+ P1 A! L* _& p" I# v3 L6 Q

$ P/ I. k, e  l0 \[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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