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食言了，再转一点参考资料
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转贴 供参考
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: ~: b( ^5 x0 O4 d9 B爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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6 B! Z/ z. i+ M, L ^( y+ _ 佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史 ) j9 L4 Q# t- _
时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾 5 _/ {, x6 I( h, W; o: }% a
免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 ) O6 ]4 p9 y. w. R- U' W
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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) d% a$ [7 \. b 1、破关说法，捐款救灾 7 v8 v" Z: I2 f: m' U* s. H6 F- t
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民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
, [ s! J6 }* k. ?( b" _! T1 a，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， 9 f+ f- }6 h, A# H1 }5 [4 r# T6 z
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
, e% }% k. ?" |3 n, K不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行
& d+ B+ y& @: p来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日 2 X1 e; M" K6 B7 U' B
皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
3 X/ q) h6 j# l" L6 C6 F! r* z开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报
. t, o" E6 K% E9 @/ B应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果
@! E+ M5 {; ^: k并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗 + v( [/ N" P+ a3 C* y+ c
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 & \0 H7 I& } f- M' d
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 & e/ T& X6 i7 O; p7 c
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 B _; p. K2 s6 m5 T4 Y% O1 T
法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 ) H! K4 I' `$ B1 b/ b8 N: O5 Y
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 & K/ X( B# p. }# C/ Y( \
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
7 B" F- @6 P( ^; r3 \+ w# ]) k9 K，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食
k3 {. D% f& ]3 W E2 i$ f无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令 $ E/ D# [+ \# ]# E/ n
劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 9 m2 @+ ]6 } x+ A7 q% `5 k
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
/ O5 y7 K6 D0 L* X. F P C+ R, D己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 & F H+ w1 s) Z- c, u
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 ! z1 x. s3 u- m8 H7 ~
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一
3 V# g& B* T9 G观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《
6 ]/ F. X0 o1 i9 w" k- A大师行业记》） 0 o; w' n2 {0 [ C* ?+ v' ~
, P1 ?0 i6 l& \ 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生
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6 f/ e+ \' A( A# V 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞
) d" q r+ }/ T，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 5 D0 D! H! o) @5 K- o- V8 t2 b: F
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 / Z* w1 h; B! t/ {8 g5 T
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 + C6 _' c( E' X3 C
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， 8 u) k! G/ x# @, P3 a8 N
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人 2 S) q( }4 l* V$ i* d2 s
，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一 8 a, X; W# R) U2 H; I
复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说： ; P) B2 ^4 d1 X2 b$ a* Z
“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九 ) z$ j1 G' w' ^; ?& f& d. ?$ `
。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
% L) f/ Z' W% ^ a" D已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 2 _2 c8 _& }1 B% h7 I# Z
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
, F& s: w8 j. j: F开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞 7 K' B: a, f) P. q9 m" U
，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 2 y! O& d7 ~4 v. S8 j) {+ H
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
R! V, D# z4 P# ~( }+ F6 n% R身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦
, j3 s7 ~1 s& s% o2 n( D" w海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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3、捐款抗敌 救济难民
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# k; |+ T1 v) F8 b* x% H7 H8 } 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 ' Z! e: O1 Z/ t
发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 ' H& N, k3 P- ~5 d& c9 Z8 U
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
- Y. s$ F$ m( k9 ^0 d乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 ' R9 T5 y( x( p7 N0 I( s
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法 2 ^: w4 g& g3 A" ~6 r
师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
6 b1 P9 K7 v3 V; [9 d" Q2 k% \- Y) U7 R十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
2 U, Y$ P* [- Y6 u$ t; z, q5 w% @6 Z士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 6 E7 O) G6 \) f7 h, i) R5 r% k
日出版） ' v" c& F' M( \
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 . _$ h, @# e' M7 m! c3 e: B
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大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安 ) M" _% m- A: i( j& ?
住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理
# `% R# P* `& F1 |. h. f) t/ K- t之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 ; k$ z# {" @" _6 }1 c
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
' W* U: }* o2 H" {# x月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 1 }2 ~( [% I* C+ [* |4 x% t
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
. ?& `; d8 `& u; b R& O集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说： - M5 q# S! c! W- L
“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于
& I1 C) T& {4 B8 b7 c飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 + v) d# K% ]1 w9 s
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之
* W0 D4 N$ C4 k4 Z( U/ v9 n' g住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于
4 P [- K$ r1 F流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 . {) [% e8 |- g5 B9 S
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四）
* ^* _! d K' H8 @/ f% M直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。 , @- n. I% l% q2 V3 U0 k, Z! r
9 R' N7 Q2 Z( e$ b 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 * g) Y9 [& v7 }! V/ O5 j
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 ' G. K9 J( m+ c8 {% y K0 \8 ?
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
- n- o0 H; q& [' G7 c8 Q* ~1 e，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 / `2 v0 v6 L$ G. w- h" f& U9 X
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
+ X& H! {# o9 t! H日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 5 f* S4 _/ H- S+ t4 s( a: f
印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 & e' i* \( e' s; Y8 @- Q4 A. J4 ]* E
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 8 e9 P: F E' N( F( a
，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
( Y3 n% h+ d6 L, H9 n想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《
5 k) X, m/ }( F; \5 C: k7 b名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事） ( Y2 T7 ^/ W. ]3 n4 b
: E; V7 L5 b N) ^ 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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8 l' A8 X& ?5 e4 k3 p* H 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾
$ n0 @9 _3 i# O; b; [国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 . i; F/ d& T: S$ H+ j5 T4 [
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
+ b" L+ S- A7 e( g: m8 b2 A- T善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
! h0 J4 k" R# z$ }/ F* ^切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 7 Z6 w; T- i$ P
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检 4 }" O- W: D" o% Z/ e9 h1 k# y' ^- o8 N
得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。 * D: k: r& [5 x# L% F
其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女
- ^4 {' V( p' s s7 ~7 l. }，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
4 S! W% G% R9 w* L' \' R v见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，
- C8 K) R- T! {1 {! _( R ^$ Y3 Z3 j六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ & L5 G& o6 C5 @7 ~
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
7 B: E4 u! F: J3 G3 ?) P2 y不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 9 ]+ @# K8 a7 e# ^
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
1 F- w2 a8 K; I/ G! j5 s* V: o2 E，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 / } J. G, a& ?$ ]& V3 Q& g$ s
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 - ~9 g4 C7 u1 i- S) G! K7 H0 S2 J
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 - Q7 x! _$ i6 H/ Z$ }- W
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢 " q. Z6 n, T9 ^9 [
凶化吉之无上妙法也。”
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。 + s4 ]. A. v7 n5 Z) ^ O+ J
以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
0 X2 V. D$ B( }7 p( Q咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五）
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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发表于 2008-9-15 11:57
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