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食言了，再转一点参考资料4 \. H$ ?. B6 ?
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转贴 供参考) U6 [0 Q# s. h
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4 ?/ b. s+ D+ D5 k爱国高僧印光大师抗战时期言行录 0 J$ F8 R0 S6 F% M w
0 t X( E/ ]: z 佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史
! l+ H' j; T h4 w3 x/ C! J时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾 6 |0 e- i2 B0 {( _3 d. k, T! l
免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 a4 ]: c) z7 y2 s4 G( B
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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1、破关说法，捐款救灾 - f5 {. J+ f# R) H+ p
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民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
9 ^- t" u9 y0 D3 s! n( D4 a，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七，
7 M$ E! p2 }3 V6 k! s$ }请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
4 G! W% N4 ] v8 W9 I1 Z6 c不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 ) D6 w0 [, V# | O9 N' o! q; N
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日 . I! v0 o+ C/ D" O! B/ @% b6 y$ H
皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 % p3 Z) O- h4 W7 _2 `$ r! s$ h, ~: B
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 & Z, u9 V) a6 B% }/ a. q
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果
. D% c6 i4 ?4 i. W2 b( G2 k并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗 * H6 }& y0 U8 ^. \3 j
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
4 S% n5 A K8 k. n+ @2 L" [9 D4 _念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 1 J4 A" t: ^# ?5 s
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 5 R, \* H- d0 _" F
法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒
# e5 v) j0 h5 K( d* o等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡
+ @' M5 R9 T" ?. f7 z7 w。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
0 q6 ?3 p4 p1 r' V$ V7 J，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 8 M, E( O0 }7 I j* I. X
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
4 ?. q6 T$ B: a9 @. |; l劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无
" f) Z& g$ D5 M7 x+ X7 a0 e0 z5 c量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
0 n7 { E% `/ s) {* I6 n己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 / m, x9 d) c$ H
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 & e+ U: c- h" `; S8 f3 x9 v
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一
* {0 m# k( i z6 a& {9 D; }. n观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《 : w: v. ~; R( ?( D8 n
大师行业记》）
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9 D: ?2 [4 V7 T- x# M# r 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 8 U5 {/ C0 E5 i& G
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民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 - C6 |) H$ c4 O' Z4 X( v
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 # k- M$ e$ Y. a% `
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 ! f7 A% r7 A8 d+ d/ h# i
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 , V( v2 f8 o) }; o. S! n5 h
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女，
" c7 c% U3 t$ w8 p) r- A+ i均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人
+ I& S K. ]% Q( s4 {4 B，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
% ?1 l2 D; ^- F复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说：
! F1 X5 v/ l. h/ g“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九
2 i3 f1 T$ E. Q。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
; b9 t# k; P# I. Z已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 ! Q" P: }' A) v& U' b, j: M4 z& d
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 i" v. h, F; q9 K L. e
开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞
5 {0 R: s; j/ [$ h，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为
. y! S+ Z u1 U事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧 , Q+ z% D! u6 p% {
身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦 ' o! t* ?, Q, {7 \/ g
海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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3、捐款抗敌 救济难民 : m, N4 Y+ F- V: t& K6 ]8 C1 `4 h6 l
: V8 G7 ~2 B$ g3 I% J3 M 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
4 V; E/ G N; n, f2 U发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 5 m9 f0 m. I H5 o2 B, J- o
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多 + i4 W, F/ g8 Q: D4 ^
乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 & i" K+ [, E" y
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
! M! Z- i) ~2 O9 l师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二 ' Z r9 K* @8 O) D# j+ I' Z5 y
十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
. V7 ~/ v& i$ ~, w士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 8 K/ k9 z9 A! J0 E* H+ B, b: C* u
日出版） 1 }# k L0 ~, t% Q5 a, C7 R: O
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4、不避轰炸 安住报国以安善人
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# N ~4 R' S& t7 `$ h+ x5 K2 G 大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安
7 ?" L% w. s% B4 {住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 9 T7 C1 ^8 a' j9 }* [+ @6 p
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 5 J/ @! x) w' o
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七 7 d& x5 ~$ F! ]' N, I
月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
8 p4 i( a1 K4 Z7 D上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
9 t: p- t% |- I9 `0 t集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说： 0 a% f" k, [/ i; v$ G+ `7 d
“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 , d) k2 M+ s. t, N9 [" D! H
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令
- E+ y6 ? {7 ]5 B. w人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之
b0 e6 n9 a; T1 U' l( D. t1 P住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于
* r1 G6 B' t" I8 R+ B流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 / \4 a# D6 X( ?" B! F+ f8 M- ?6 o
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） " g' h! ]# ^0 M- l
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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3 Q5 U6 @7 K" o8 V* p# V 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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6 {5 ~ i# \, ?( D# n “有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 , S; t6 J1 m. w: C) y
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃 X; z6 N( G% A0 X, M
，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 / R% w" p b. P! V" S6 z
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 7 R& p5 ^/ o$ I' N3 b8 e- z
日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
, V) Q8 E9 \8 c: F( a印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 5 I- C- V1 B, J: c
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
9 I1 Z4 q/ v" B; R+ d: K6 `# y6 f，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 / Q9 G, y; N! A
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《 ' ?5 z: \; |) n6 T% |
名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 ) S; ~: \( U" e
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾
$ m- U5 |% u, z- ~' D( A国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为
4 }- E D6 Q4 J* H4 p: A e' M彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 # P* Z B# V1 @& r& H2 X
善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
) H' O7 E5 ?: d/ R+ a' G切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必
: a0 I7 `' q/ f5 ~+ R& _不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检
! W- v. d+ Z" y1 h3 A/ _: K得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。
1 D. }& x# _/ | e其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女
! ]2 j. x7 W' x，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
) T9 s: ^1 [7 q* K- Y见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛， 8 w' Y% k5 f1 x- Z2 W3 \) P
六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ 0 l& \2 K$ M9 `- |7 D/ g7 F: B
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
9 a, {! q5 ^1 _5 x8 K不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 " c1 @$ L w" a
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 - f' K3 x4 G9 f8 V. i9 t! D+ l
，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 0 \* U/ P, f- L" @1 Y
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令
, Y, @1 E- _& l( f9 D0 f( X2 U! O: M, u乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
7 `" d \2 H8 a4 p+ z# a7 N。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢 - o7 I, K* b1 K3 e# w4 M
凶化吉之无上妙法也。”
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。 7 W. k, r$ X, M# t$ s* r2 E/ x
以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
( `' [) c3 e4 h2 S咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五） . X) h) c3 G7 J2 ^5 Z- N9 n
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发表于 2008-9-15 11:57
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