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食言了，再转一点参考资料
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爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史
! b9 S- F7 b7 W8 u2 T时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾 y7 u) f% A k8 Z. \( X1 u
免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风
: I; u' [2 M( V- \( U8 q0 N亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德 8 V `4 S; x% c% Y& m
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* N2 L2 e6 ]$ ? 1、破关说法，捐款救灾 ' [1 m5 p8 J; E% k& a
& ~( `; W2 t L$ j# M* e' N K 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
5 t% X0 i% ]! x' O) o，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， 4 A. S5 v& T8 d/ r' o" S1 f
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以 $ n( ?1 e5 @: _4 ]. M8 P
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行
8 C9 l+ }1 f1 m9 u, e来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日 ( B1 Z$ P# ~5 i4 U+ c( V& u: r2 ~2 q
皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
) M3 ?5 [1 y7 h, S( P9 J开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报
7 A8 L0 V* k0 @. Q9 E9 }' S8 r" T应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果 ' g/ J, y# `, p& a6 [
并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
' e* ^) e N/ t- a( h二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 8 \) C+ W- S* V! D6 ^$ P6 k- ^
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。
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% R6 [# b2 q5 j$ l$ m6 A5 ~, T 十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
3 P& O& w! X; X法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 & T9 x9 M8 u4 J# F! Z
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 " E. f! F1 K" u! O- z0 O0 B
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
, V! L+ x/ f: p6 _，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 9 k \1 }" F; ~ q, r' t! h
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
' I( R4 _* ]1 m, w$ x$ U劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 4 ~- Y O/ N+ M8 ^3 C
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若 % ]3 t+ {0 h% k4 _" u
己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 2 a- G( G/ }8 f1 k3 e3 V9 C! p j
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 ! ~" s" u( i2 E/ ^
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一
0 A& X5 `; V. |观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《 4 G# h7 d1 K7 N' F
大师行业记》）
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0 N: _' F) n& N n 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生
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^7 w/ U+ c2 N2 I 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 0 o8 \* s X9 r
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 5 t3 _3 c1 W' i& d( p# }
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄
7 e( A5 ? \4 @0 x# b9 o& _5 F; Z9 }各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 : t1 c" m& H) p5 c$ d8 T
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女，
; \8 v" n R- F6 s; I% d5 O! K均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人 5 B4 y$ P% X) L% O8 A
，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
# J% V" X$ z: }复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说：
H( k& L Z- P/ o# `' u% j9 P1 _“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九 + }8 m$ \0 J* V
。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
4 `, P4 a' \0 P已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十
+ A% c: F8 }6 @+ V! \7 Q" F3 O万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
2 J; T' c( P( z7 r( l开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞 ) Y2 U0 i' P6 n. `0 l# t E
，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 b& o- S ~4 T& h4 M- n1 C
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
' T5 m" F! a% ~身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦 , E! }9 f: L) M8 J) Z) ?
海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！” 4 v2 N7 L! K! ]: G' T3 \
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8 Q. r. ]9 A! r! |9 O) q4 x3、捐款抗敌 救济难民
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1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
. k: g0 b) d( c+ N4 D; z8 F% j发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗
+ w4 y6 { u5 g9 [敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多 6 ]! M; r" b4 u
乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 : k/ g( Z4 |* F* F
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
+ h# ~0 V/ l& Y9 l. m师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
9 ^. O/ |& N( s! O2 P( C十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
1 V7 D7 t" R% T8 N7 i士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
. q7 V8 O& x# z/ ~- c. A+ b日出版） 7 } W! C! q+ y( |$ o
2 `8 z& N8 P! L1 O1 A* v 4、不避轰炸 安住报国以安善人 ( q: k' [4 y+ Z, J# h
: O; |% H; l3 N7 q: H3 W 大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安 ! \9 m6 L D: a+ K0 j( ]- S( t
住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 3 |. |' j9 W* h) g
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 - o# z% g9 t A! ?9 _
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七 ( U; k+ [4 `9 B0 p: D0 n+ R) t
月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
1 o d1 V e8 s# I, ^2 {, o上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
) u; j+ P3 S/ \& x集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
$ k ?# l: o; e/ C+ s“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 5 }2 d' u1 r7 y+ g% Q% Z
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 % i+ T' ^$ `/ U& C
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之
9 L% V1 u o. D& L住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于 5 T3 d; ] K. l+ ]
流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之
; e% x, t8 p& L* k2 A( a. h( B同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） ; m# t8 b* z% f1 |, a
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
2 `5 d. S. f1 t/ z! M9 ~$ _印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
4 u [9 E- t% F9 E+ B，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 % j, d& f% }4 P; Q1 Z9 a
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 ( R$ \! X) {! ?# O
日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 8 k* ?7 _- o$ @( m& {
印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 8 t. U! j$ L, F$ D u
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
2 p" c# O; p3 x* S3 `7 U" x，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 . N9 w! A y' P( Q9 H/ J. B. [9 M
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《
9 |; o' Y- @5 a1 ]5 E% `$ w, Z" K名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事） - q" p% y( `* b. T4 [" ~- z2 u
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾 # z ^9 c/ f% g% y6 D {5 x+ R2 K
国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 + }# H6 v3 u8 o
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 ) k3 T- M9 K o3 i: v% Q
善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
; U9 |+ k8 x9 c* C; ]切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必
$ U+ M4 N6 H9 V1 E2 R, c+ B6 e不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检 $ m+ f; }. }- o" o+ ^+ n
得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。 8 i" P2 u* ^$ Q& \- E7 }
其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女
) y& f; _5 i1 a2 e2 V，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门， & ~2 E" ]+ u# w9 h" E5 O- l
见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，
" F0 G$ B- E) M) i六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ 0 {6 G" f0 _6 V- w# g
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
, u0 n( A, e0 d不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 0 G: l" F6 g/ }: ^
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
) B9 Q- A7 [! [0 ~/ s，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 1 |; h4 l. w3 t8 w
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 - A( U. W, g7 D" _, }' i1 m
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
" b9 ]: ~& L2 ?6 w7 I) |3 C; x。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢 # j4 H9 C0 ]. T/ w( K: U6 }
凶化吉之无上妙法也。”
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! z/ E6 _1 E3 K; k" Y 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 , ]- m( I# N" p( T! g
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。 + r- q7 x3 ~( }( e s0 E: c
以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 + ~- x0 w p# A' z2 c
咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五）
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) g, N5 o. p! N6 P# i! x" N* a[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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发表于 2008-9-15 11:57
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