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聖經之遺失部份$ p: F2 g3 w$ t" a
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經7 r3 J) O5 g" _, w h+ H* @( z; ?
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多4 j) D$ x9 b8 w/ J) ?0 ?
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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- C% d! D; C: z, O/ ^% B( Y如下是<<次經>>的卷目名單:
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- Z' p t8 B1 \5 S! A. _$ p1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
, d" R/ J! G" V, J) v. G$ I$ C: D2)多比傳* ]$ l9 R: b0 h7 O
3)尤迪傳1 \6 @2 H" b, {$ y
4)使西拉智訓
7 o7 t# O. u; U; B' R; ?) y*5)所羅門智訓$ u! |7 Y! d/ i7 o) j7 n
6)瑪拿西禱詞5 T6 k+ ]3 A# p, y4 {2 a
*7)多馬福音
, J% Z& @/ {6 ?6 f8)巴錄書
2 H2 P* i" {: C) [/ j*9)耶利米書/ z9 o7 [3 h1 j/ o, P5 @
10)瑪拿西禱祭
" X2 G8 b4 {9 c& r' Z4 Z) }& |5 F9 ]11)三童歌+ [8 ?. r( J7 h& w. f# I
12)蘇撒拿傳
. h. L. [# u" {*13)以斯拉前書(第三和四章)3 t' ?' D( z) ]9 P
*14)以斯拉後書7 _, u/ b. G W$ X5 v% J
15)馬加比一書5 H. n# a n( [# t
16)馬加比二書
2 z% j! V* E4 i' r" y. r/ y- y17)馬加比三書1 ~! u! r' z+ l
18)馬加比四書
; @0 e( z/ Y5 u2 v' }7 O$ M8 H19)比勒與大籠! r6 X4 U8 s3 }/ D4 ^
*20)腓力福音6 ]% p1 f5 d1 k' W: }- U& o7 S" ^
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)- }9 C' @" v1 I/ Q
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
* B/ o* Y; a+ {$ [可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
1 ?1 F/ W g4 K4 H$ W聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
9 F! F% t8 S2 r1 Z4 T但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!2 a9 N. f# K" g, b# s
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
( K( G# e9 n) I$ m7 X: t探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~( R2 i6 `4 m: ?6 g4 f
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基8 T4 W( a! a6 ]3 W3 e
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於+ O0 _1 `0 u2 L: W* h- q5 ^9 Y+ o; ~
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
5 C) W# f( X4 N4 T. t才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!6 ~5 f8 o# Z9 d( U* _# W
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
. n9 _3 Z9 ~5 o5 V0 K他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?3 U& O/ m5 R' g
* n1 w+ C: k- E! i& B8 @# t, d同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,( ~. v. d6 R0 M, a C" E
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分! m" X( {: c8 G w$ }) n
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~8 [3 u) Q1 e; D
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
3 P" E2 b" a3 h- O8 n是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
9 \" Q f8 m7 ]& m入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
k" o3 }& T4 L7 S學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
$ \3 t; v! X, N/ R& G" e; ~& h3 M以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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- s3 Z1 X, v4 b D" k9 b話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>4 o* N% U6 t5 z# p/ f/ O
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
G* W+ V5 ]1 b* W莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容- u! p/ K7 G* \ {2 R
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
) U$ K. a; S( J3 W, @5 k認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
3 ?3 W$ ]8 J+ {" J+ a,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說8 Y1 s6 X) }% |# C
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
9 j4 |0 S; j) y9 _ \( l別章會詳談!
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0 V) z4 ?2 a2 {" L其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是 l6 |* n! _/ B. w8 v
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇，由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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狗仔卡
发表于 2008-10-21 11:11
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