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聖經之遺失部份, t" s: E2 s. L; D4 Z# D4 m0 F% y
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
3 E! i1 H3 Z( {/ z8 i3 u1 D0 s! |之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
6 q4 R3 H4 _) |3 |大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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如下是<<次經>>的卷目名單:
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: \# o6 i9 N- K% z m5 ]1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷! t9 u4 S ~! M3 F' `0 W3 T( t
2)多比傳
/ w7 A+ B6 s9 f5 U3)尤迪傳. N# j# c. j- }& W3 G4 }$ ^9 G' `
4)使西拉智訓
/ n7 p) L) z( b; ?7 t7 t( S" q*5)所羅門智訓1 B4 Z: f' `- O7 B" v
6)瑪拿西禱詞7 p+ Z7 r, Q+ b$ ?. ^3 L, y
*7)多馬福音
; V+ b1 @4 u4 G5 G, [8 \" u8)巴錄書
) V% I: V* K9 Z- t. m8 u+ p*9)耶利米書6 e4 O1 v7 l! x
10)瑪拿西禱祭' ^' K( J' G* A$ b3 v0 M4 \
11)三童歌
1 Q3 @' W+ T% B/ \12)蘇撒拿傳7 P! j- i* G, q. f$ j2 c9 z) X
*13)以斯拉前書(第三和四章)5 t T3 _& F6 [9 O9 o- y) s" C7 x
*14)以斯拉後書3 P# n6 L6 Q( R0 z4 l: O1 x
15)馬加比一書- Q) P& v5 W1 R0 Z. d
16)馬加比二書
6 P# \" ^5 u \' `; E' v8 k17)馬加比三書
+ M" O0 }; q* o6 g' E+ w5 y18)馬加比四書! I7 y5 x4 Z5 g% u
19)比勒與大籠
: z$ L& f8 W; I7 d*20)腓力福音3 U/ q2 n* K: _7 X( s
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)3 O: x. a! }: p0 B) u3 e
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# \ M1 v7 r% ~其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!" S& b9 I# u) o
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒9 s- O0 i( L4 @7 `0 @; U
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
) d* }, c Z& V! Y$ }但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
+ K8 Z+ Z9 X4 \9 w! k b, f$ l這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
* R4 h5 d) a& d& [% [探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~0 l- M6 {) ~4 E9 E; W ]
0 I9 J( \% q' N在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基( }8 Q2 Q9 Z, W9 w/ P
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於1 N9 r3 f. i I3 R0 z! p
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
+ a9 [' e4 N" g& r) d ?才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!7 x# C5 U! {( L6 s$ u/ @. U. P9 f
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
( q8 f8 n7 k# F3 y) Z: K他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?* v n X7 `7 W
, W6 C7 u! V# M6 X同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色," Q. Z! g$ o# S7 t$ ^
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
' {4 j, ?/ A: ?0 o的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~% v, b& {, @+ p# Q: }
, y" B; t% s" f% t* S. t) E曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不& [/ Z8 ]" ? u* m; H! M
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
" z/ }* C4 F) Y. P) X, a入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文' |0 X7 t, @3 v" r: Z' V& a& l
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
# Q8 d* {+ n' t$ \以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.9 s/ B% Z8 X Z' J4 B& J; A, Q( ^
0 t* R" |1 u4 S& E! {4 A* H話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>+ Y4 i# C( }, ~. M. i% O
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,, @& m. x% p, E% M9 d1 Y; i
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
- q" D- n" ~0 H) Z諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒 K3 B, m9 R% }" q0 X" Y" V
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的3 g8 |& S/ t L* {7 e! q! x
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說( P$ s7 b) ~& u; q
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
' `* v6 T7 s5 G別章會詳談!/ A" m2 s/ v/ Q0 J; b
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
6 d/ l# j2 w5 Z" K% m5 Z) T死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇，由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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狗仔卡
发表于 2008-10-21 11:11
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