圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
( a+ r, e# g0 ?1 ~) J! Q2 C利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
; o( o0 G  b$ A1 e7 u) S$ n利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
8 b5 L* K: u4 G# e/ z) `利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
0 U- \$ B6 ~3 h- h; `( m利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
+ Q- _% ^+ X4 {8 Q# ?( O9 L利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
$ V1 c+ s" G, B# n利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~
+ u' m; k% i' ~' v8 F+ O
, R: O5 I) I! q6 F1 \+ i[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
* Q! a* e. w  i) \& P
  ~2 L+ v1 I+ t- z, A[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严

8 ]4 K' a" A! E/ N6 q$ H$ ][ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
0 e' @' k0 q; ]/ w5 L4 c5 }
) r- f( c* a* q, O[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

; n1 X% t* i$ R' A2 V变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
如果是偶自己，偶死掉算了~
1 S, P# T7 f/ i: s% i" _# x就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
" W& S5 R4 \. B* J7 B/ r2 c向苟且偷生的基督徒致以深切问候！

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
4 h* P! L6 m4 \; b4 D5 @# J3 i7 h难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。

神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。
' w) X- ]8 |6 c, f4 f8 N
很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。
! |5 s# L" }  T& D4 _
利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
  k9 a1 ]' Q: W产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

6 r* n, C- C$ y1 i倘若这些都是lz自己总结的，
; v: e; p  U4 ]- I4 a0 M' ^* a那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
% d* x6 H: j, M! Q. l0 U
0 ]& l$ V0 m" T( o, W: `) L圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

/ h5 G5 a8 ~* A+ W7 d- X圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

0 ?* _& u- A6 T, T" G
, `% u! J8 G" I+ p耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表


( W3 W0 e8 A, s) L4 v& c1 n+ P耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
! c' j. P# ]$ [9 M
. Y* Q" f2 j/ F, K$ a耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
# h& a  i2 T% P' {' ^, M
而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表

4 t7 {& z2 E) V2 _( w! P
8 q6 b1 K8 s8 j8 I1 N* [+ x$ B但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

1 X, q" s- D  s耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
7 I( h- j$ L4 A, K
% @* E8 t. i8 L3 O- |9 t国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
- g& e& R  ]9 _
在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表
. ]& u: b9 ?% o1 T, M5 b
耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

' f! w* I1 ]) h# {8 C国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
0 K1 J) C2 F2 e# M( G2 N) c提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
: u! |  ?3 S4 q0 e6 F# b( } 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
+ j0 ^6 y/ l. \! x 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
+ i$ S! _1 w. f* o5 g3 ] 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
. k$ s! t; B9 I" u! r& S! j: n% v. M$ R7 ? 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。

& {8 y5 k- U4 A$ D9 u* h. o* |. }+ @

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表


1 Y0 ~( q6 G. x6 l# D4 w他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
4 E% S3 b. Z* }, I
: D( j9 j# }" J算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
: h% [. ?. |+ M7 I! K; W2 G( E) c你看看圣经里的经文：
9 i3 l% q( f' r$ Z, z3 ~提2
) w! \1 m! e8 o. p. p1 g 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
; R1 F1 R5 c$ c' Y1 u 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
1 N# f* X+ L0 m  }  U 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表


0 x* z1 R" J0 Q0 c他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
. z9 B: D: C! M, [# Y4 \2 s# s
: O2 E# x6 i) Q/ l1 p( b算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

! c6 P7 m) L5 G# E" N, G+ j% i
/ [; j8 C5 _7 C我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
8 U; k( F/ M3 {  k' O; G$ N: U
+ D6 c, ]- M9 z路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
6 k- W- z8 q8 L: j& @罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表


: H! F  r. |+ n& q) f7 c' f" S* j
% X! a+ c7 Z' a8 z特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

+ K& x# s+ r% h! B1 L真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表


我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
# y1 B9 `- l8 O& q/ @
! U3 a- c- K* k. E( o+ [路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

( I/ w3 ]4 Z' {( o* f
我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
3 i$ z6 D& M6 ?# ~至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表
! Q2 H; l0 I3 m6 Z3 h- h
真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
* m' W) a; X$ x+ s4 S' m
2 W+ s# h* S+ H( N哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。