圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
3 H2 J1 R* r. ^: K& Z  I% y+ V" V. n利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
1 v: \; H, i. I" v0 f& i, ^利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
! M! A3 V2 `' s利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
- _5 ^& u6 _" y1 Q利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
6 O8 B- A2 F( x8 n7 ]% l1 P$ Q& W# o4 \  t
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~
4 S1 Z! e- w) h+ F, {( d5 B
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严
: y0 D, ], ^$ b0 M& r5 R
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
6 F  X; j. q7 T
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

0 U% h0 i4 c& j- z+ Y2 ]变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
! X- h  }3 H( {4 A' T) O$ |. o) N如果是偶自己，偶死掉算了~
- {: X% h; |- W+ y就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
- u. H8 V5 E/ \0 `2 v向苟且偷生的基督徒致以深切问候！

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。

9 Z  Q3 v# z) N& K4 o. k神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
% y% `; O8 A6 k$ @
不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。
% H* h. s4 o- g8 X
很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。
6 Y; c# b7 W7 b! s2 D
: d" U7 n4 N8 Y% N/ V利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
- r  U! o" }! i1 q; m2 ?* k产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
3 j2 u8 j& r  I, v! S- V是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
* W" H1 T2 u3 d- {# r, F利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

. V6 B/ B& [& n+ Q( P5 {
倘若这些都是lz自己总结的，
那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
- R+ a- C  c: w8 l
) H7 |/ Z3 w$ m: b: z圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
3 H  d: G/ _( ?圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
3 m, H. |9 b, j
圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

5 p% V. q( }8 c4 }& N. L耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表
) e( V( ?* ^  [/ M; V/ b

9 B" f& Y' i- e% ^耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
6 k2 {; L* q% u0 K, f
8 R, J6 {2 Z( w% k3 F耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
+ v1 ]" p7 @3 m& V
耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？

5 u8 R7 n( v6 m: `/ h, @. C! F而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表
( n' s+ I' _( b

但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

( F# ~: }3 E& g9 ^( F# J, m耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
( B: S% K2 @& D: J
在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

  l. `4 X1 G7 K! v, v3 c. X他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
; b, G  |. W/ k, i/ U% b
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
% x  o' [- y  ]. M% Y, N提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
& u2 S' M. D" Z9 C1 o 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
8 A5 g: j; X9 R$ S' Z 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
% O, r' X/ P( R( k4 \ 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
" E4 l/ C: `& U* Q8 U: { 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
/ |. T# J. J  t, Y7 V
然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表


1 Y3 i+ N1 H  n" I6 z( f: C他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
5 d# n3 i$ }( s1 N5 o5 p
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
- J2 D' T! U6 j9 f提2
% Z4 c# ?2 r+ d% g 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
& N" U  C: }( T 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
- o0 h, C% Y) d% l7 B* U+ T; a1 h 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
: U0 T9 c0 v, S+ h" r) R9 U, t- f 1 ...

* J( k) k! G1 \; @( m; i, y& V! l! N1 R
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
2 O( T0 I! d  x) G5 c

" x) Y) ^6 z4 P/ k( C0 H1 v; n他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
! `/ q) O9 ^. H# R4 M
- P' E2 H8 c! q  x, f" e: P' b算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

/ Y$ q/ [' ^  h9 j% k6 ~0 [路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
; j4 y( t8 \4 g9 L罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
/ `& C& I" u) v4 Z. v# j: g" T罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
: P8 w& K; P2 U5 g+ t# z

9 }! p9 l+ x. l% l' o4 b; B
7 K4 I6 A9 k4 ?7 }' j1 o- O) \特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

: t5 X$ Z# c+ Y真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
: G$ S) ]; r! N3 Y) G" ~: t7 |( O* H0 ~
, }. H) S4 v) W( D! I1 [7 c哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表
* A/ Z, a4 ^1 M/ W! d2 N( Y- t
, I1 O; q' ^1 o2 m: B/ ~
/ e( S) K2 }/ y: S我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
' g8 {- r  H/ [( O7 }
8 G0 ^9 [- d9 w# r路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

, g1 B- h! ^* c5 t' P6 j/ [
/ _7 S$ w; E9 Z! n7 g: G我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
! [3 B9 W* U8 [4 W# t% t至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
& c/ e, g% V' k9 E# t# ?

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表
# Y$ u! ?1 @! m7 u, I8 t' L$ B. o5 O& z
- B$ h* _8 b7 R; W# ]真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
' C  [3 _# s9 I  f5 w6 B
  `! d4 B/ Y; l( W, u哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。