悼念上帝 8.女人與蛇：上帝對男人的誘惑

不信徒

8.女人與蛇：上帝對男人的誘惑
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8 g* q" y1 }* w+ \上帝耶和華對我們說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……」

' V7 @# b* i) W3 O" G0 G這就是說只要我們往鏡子的|nJ前一站，就能看見上帝的形象。
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但是，我們所看到的僅僅只是上帝的形象而已；我們決非看到了上帝本人。
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/ S( l& s$ w7 J興許，正是因為上帝的這種承諾，才造成了我們日後的許多麻煩事。

" f9 T  |& s$ t' e對此，上帝，您大概並不知道吧？

在上帝所作的這一承諾裏，我們完全可以領悟出我們是凡人的暗示，即：
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/ P" Y. L6 `  m4 n: \" l我們徒具上帝的形象，而且更沒有上帝的道德精神。
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這可以從發生在後來的亞當和夏娃被逐出伊旬園的故事裏，品味出滋昧來。
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- O8 W! c, J" G0 o' i上帝，也許您當初造人的願望是好的，誠如《舊約全書．創世紀》中所常用的說法：對於這一切「上帝看著是好的」。

* {, R: v. U0 L. n& @或許上帝的意願就是按照他們的樣式，複製出眾多的上帝的子民；
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" C, C* }  k, g7 D6 y' N雖然不是上帝您本人，卻應該具有上帝的品質。

可是上帝，您是不是想過，全部問題都出在您所選擇的造人的材料上：
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) |, I" x& y9 j& d/ @2 \. z是您的那撮泥土決定了人的命運；

如果僅僅只是誤用了泥土倒也罷了，您偏偏還造了蛇，這種「更狡猾」的話物，並且還把它放在了伊甸園裏。

3 j  J8 ?( a4 b6 q7 Y! ~這無異於一個習慣了暗中行事又擅長狡辯的人，在別人的飯碗裏投放了砒霜；然後，當嚴重的後果產生之後，反過來倒對別人好一通責難與埋怨；

這是你自己願意喝的！
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# I5 F4 t$ B( A4 v# i* P& e似乎是人的自作自受。
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. Z- |. Z2 o, Z9 `其實，越是善良的人越是容易上這種當。

  |2 [& ^/ Y$ g1 l0 V上帝啊，請您一定能夠諒解：我向您提出這樣的問題來，的確並非有意要冒犯您──您的子民決不會有此膽量。

# d- C) v" M+ K: x# d+ X% [我的問題無疑地是因為我的愚不可及：倘不是由於您的一時糊塗，那就是您的工作的疏忽，如若不然，那就是您有意而為之。
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' Q2 z* _5 u9 T2 a- d7 M* n. E% ?您先是以泥土造人，而後又讓蛇和人在一起……這無論如何也是不妥的。

. h! b+ a& _+ _* G假使用泥土造人也還是可以解釋的話，那麼讓蛇來引誘人，卻是萬萬使不得的。

您原本就知道蛇的狡猾與歹毒，您也一定知道人這種有欲望的動物是承受不住誘惑的；
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您甚麼甚麼的都知道卻仍然還要去做，其目的即使不是為了實現一種可能性，或許也是為了証實您的預見的準確性。

結果卻害了我們人類。
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用泥土來按照上帝的形象樣式造人，似乎是指構成人類靈與肉的兩種原生物質：

一方面，它是說人類完全應該和上帝一樣崇高；

0 ^2 N; B& A% ?* C1 r一方面，又以泥土最終是匍匐於蛇身之下這一不可抗拒的事實，來規定人類的命運。

" w/ J# @- d1 Q2 ^上帝，您在第七天完成了您的一切工作之後，是否曾經想過：人啊，何去何從，由你自己選擇。

' i, D$ Z0 w9 k7 a1 ]3 l人，在面對引誘的時候，忘記了上帝，忘記了上帝的囑咐，上帝自然就很惱火！
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1 e( w9 M! h9 \& H然而，事實上人和蛇的生命是同源的，所不同的是上帝所選擇的材質：

6 f; R, i: f, `! a蛇是因為上帝的一句話；

; W  W# `, i2 z: h% B% i% J9 P人則是源於上帝的一撮泥土。
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用塵土來造人，又頗有幾分宿命的色彩，那就是塵土的「行」與「駐」。
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塵土因風而揚起而飄蕩，這似乎象徵了人一生的奔波勞碌和他們飄泊的命運，猶似現代人所說的「在路上」；
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當塵土駐足下來的時候，則寧靜安逸地匍匐於地上(大地不也是用無法計數的塵土的微粒結構而成的嘛)，作為產生於泥土中的人，不僅僅只是受蛇這一種動物的爬梳與欺凌，即使是人自己──這種為塵土所轉換的生命的形式，不也碾塵土於腳下麼。

還有，上帝，不知您是否也已經意識到，在您給人以生命的同時，也給了人以無窮人盡的誘惑：
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6 L2 m7 l' {4 R您為人的生存造了海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及水和糧草，還有爬行的昆蟲等等一切大大小小的話物，不僅讓人管理它們，而且還讓人能夠盡情地享用……

6 J* E* i+ f2 ~6 T3 a- P實質上，這無異於在人的生命裏播下了軟弱以及無法排斥的誘惑的種子。

7 j- V, M# f( }所以，蛇就出現了。
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1 D$ S( c) Z$ z! X8 t% `1 M於是，蛇就在人發生欲望的時候，以誘惑者的面目適時地出現了。
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& k+ G  ?+ j! W; g9 c; [: R! s) h所以，人一經蛇的唆使並引誘他去偷吃「禁果」，人便去吃了。
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" k7 h0 o* {, Y' B8 I, M1 g" v這裏的全部原因，都在於人是塵土做的，上帝又給人這種塵土做的生命，以吃的本能與欲望。
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奇怪的是，上帝造了人，又造了蛇，本來是讓人來管理並統治蛇等等動物的，不曾想，人卻被蛇給引誘了，這事是否有點匪夷所思？看過茅盾《子夜》的人，一定都還記得那個火柴廠的老板「紅頭火柴」，為了股票而派他的女兒去和男人睡覺那個細節吧？結果引誘人的人，卻被別人引誘了。
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/ B7 A( ]* @4 I' ~2 c1 f+ k那麼，上帝，不錯，人是犯了罪的，可這筆賬應該記在誰的頭上呢？
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9 |6 g8 g/ Y. l男人。我肯定地說是男人。因為男人是個意志薄弱者，否則他就不會上女人與蛇的當。

從這一角度上來進行對於上帝的理解的話，那麼上帝、女人、蛇以及上帝後來給予男人的物質的世界，以及男人自己的食色本能，就是：視覺的美感享受、生殖器的愉悅感受、味覺的生理需求，等等，全是上帝派來引誘男人的，事後，上帝還美其名曰此舉為對男人的考驗。如此看來，在上帝面前，在上帝派來的一切誘惑者面前，男人簡直就是一個十足的傻瓜：不僅中了誘惑者的圈套，還會被誘惑者們命名為：色鬼，或者饕餮之徒。
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假使此時，

我的跟前正有一面鏡子照著自己，
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6 n- ?% n* \* w1 T! m那麼，
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  C3 K; z; a# j% @6 J# c) @8 a/ T7 W我在鏡子裏看到的，
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  n& T/ c5 V. n/ m, N有可能
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是上帝的形象。