佛教到底是什麽 －－－虚云和尚的一段解释

绿菏

大多数人一听到佛，就联想到烧香，拜佛，求神保佑。和现代科学格格不入，完全是迷信，可是你知道吗，爱因斯坦曾说过：以后科学没法解释的东西，只能用东方的佛学去洞悉解释。另外，2500多年前，佛陀说过：一滴水中万万虫，当时又没显微镜，佛陀又如何得知的呢？让我们一起进入佛的世界，接触佛学，认识佛教，一起受益吧！其实，基督和佛家的修行法门是平等平等的，只是佛家把道理讲的更透彻。

, L* B# W) z4 I$ E佛学对于宇宙本体之研究。对于世界之构造与成坏。人身器官之组织。及其他种种问题。在『楞严经』及诸经论。多有详细论列与说明。且大多与后来哲学科学发见者相合。现未及详指。其于人生价值。则大菩萨之行愿。已非他圣贤可及。经典上在在处处可见之。于此可知佛教之神妙及伟大处。然佛教绝非标奇立异以衒人。亦非故弄玄虚以惑众。其一言一行。皆从戒定慧三学亲履实践得来。何谓戒定慧。防非止恶曰戒。六根涉境。心不随缘曰定。心境俱空。照览无惑曰慧。防止三业之邪非。则心水自澄明。即由戒生定。心水澄明。则自照万象。即由定生慧。儒家亦有「定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。物有本末。事有终始。」之言。即哲学家亦莫不沈思竭虑以从事所学者。然儒者及哲学科学者。则以攀缘心。思宇宙万物。不知宇宙万物。亦是攀缘心所造成。能虑所虑。俱是攀缘心。欲而探求真理。等于趺坐椅上。欲自举其椅。势不可能。此今哲学者。对于认识论聚讼纷纭。莫衷一是。终无结论者。因此故也。佛则离言绝虑。以智慧觉照宇宙万事万物。如下座举椅。故任运如如。此者。一炉共冶。又佛教括哲学。科学。宗教三皆先知先觉者。盖有由来也。日本以佛为国教。近世之兴。其维新诸贤。得力于禅学不少。为众所周知之事。若非其军阀迷信武力。与道全乖。以杀戮为功。以侵略为能。安有今日之败。
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或疑佛教为消极为迷信。不足以为国教。此特未明佛教者之言。实则佛法不坏世间相。岂是消极者。佛法步步引人背迷合觉。岂是迷信者。考佛梵名佛陀义译觉者。自觉觉他。觉行圆满。谓之为佛。菩萨梵名菩提萨埵义译觉有情。有出家在家二种。乃发大心为众生求无上道。一面自修。一面化他者。其积极与正信。恐无有出其上。佛教依折摄二义。立方便多门。何谓折。折者折伏恶人。昔石勒问戒杀于佛图澄。澄曰。「子为人王。以不妄杀为戒杀义。」盖在家大权菩萨。为折恶利生故。虽执刀杖。乃至斩其首。于戒亦无犯。反生功德。因恶意而杀人。皆知不可。因善意而杀人。固是在家大权菩萨之金刚手眼也。何谓摄。摄者摄受善人。佛菩萨为利益众生。故不避艰危。有四摄法。一。布施摄。若有众生乐财则施财。乐法则施法。使生亲爱心而受道。二。爱语摄。随众生根性而善言慰喻。使生亲爱心而受道。三。利行摄。起身口意善行。利益众生。使生亲爱心而受道。四。同事摄。以法眼见众生根性。随其所乐而分形示现。使同其所作霑利益。由是受道。佛菩萨之积极为何如。

绿菏

说佛教是迷信的人，其说法及思想观念本身就是迷信，是错误的，因其对佛教的教理教义不了解，以点概面妄加评论。佛教是人类的最高文化遗产，是中国传统文化的重要组成部分，只有依佛法做，才能满足人民的心愿，学佛是人生最高享受。---- 历代许多帝王将相都学佛，很恭敬高僧出家人，陶渊明、苏东坡、白居易、柳宗元、司马光等都是虔诚的佛教徒。南朝孙权、梁武帝、隋文帝、唐太宗、唐高宗、武则天、唐肃宗、唐宣宗、明太祖朱元璋、明成祖、清顺治、康熙、雍正、乾隆等均虔诚信佛学佛，并以佛法治国。
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; j$ H+ g. u5 X  a1 [----- 伟大的革命先行者孙中山先生评价佛教时说：“佛教是哲学之母，救国之仁；佛教以牺牲为主，救济众生；

  原子弹创造者、现代西方科学之父爱因斯坦说：“任何宗教，如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”；
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7 E8 Q4 }. n3 O7 I5 m4 z% A: Y. ?2 n1 p美籍华裔沈家祯博士说：“我是科学家，对科学很感兴趣，对佛法也感兴趣，佛法与科学是一而二、二而一的。”；

% Y% q& r7 I  K6 b7 d" x7 S; ~获得诺贝尔物理学奖的杨振宁说：“佛教是世界上伟大的宗教，两千多年前传入中国后，对中国文化影响深远。”；
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马克思在看过释迦牟尼佛的经典后，感慨的说：“辩证法在佛教中已达到了很精细的程度，真是伟大的圣哲。”；

) E  B0 H) B# z8 m; _( ^8 {大文豪鲁迅先生说：“释迦牟尼佛确是伟大-我平常对人生有随多难以解决的问题-他居然大部分已明白启示”；
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北大的吴立明教授指出：“佛教在过去是中国传统文化的重要组成部分，在现在也是精神文明的重要组成部分。”；

" \: a9 V0 Q7 f& K同济大学陈从周教授说：“佛教本身蕴藏极的智慧-它对宇宙人生的洞察-对人理的反省-有着深刻独到的见解。”；

6 s5 m7 P# n: [+ B0 i+ {0 p, s思想家谭嗣同研究各大宗教后说：“佛教大矣，儒教次之，基督为小，佛教乃解决人类精神问题之必由之路。”；

曾荣获诺贝尔文学奖的英国哲学家罗素，在考察了各种宗教后说：“世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。”；

: x' L9 y  S" P3 ?0 B/ u英国的鲍罗登博士说：“佛教为人类之救星，佛教高出一切宗教；佛陀是把智慧之光投射人类心灵的第一人。”；

$ F( q5 ~0 t3 ~9 q著名学者巴格尔说：“佛不仅是佛教徒的财富，他也是人类共同的财富，他的教法对每一个人来说都是通用的。”
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-7 09:03 编辑 ]

polyhedron

赞成孙中山的说法，我也认为佛教是一种哲学。其实马克思的发言应该也是指佛教是一门哲学。

Lison67

polyhedron

原帖由 Lison67 于 2009-2-8 11:54 发表

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' b& q4 _7 S1 v: s1 y3 g楼主的文章是ZT的吧，如果是的话，那ZT过这些文章的人都进什么院，那这个院一定很大，大到。。。

绿菏

南怀谨先生也描述过佛教，他是这样说的：（连带儒道）

儒家像粮食店，打倒了就没饭吃，没有精神食粮（所以，现在的中国人都脑子空空，饿的不行了，跑去吃洋汉堡，发现吃了半天全是垃圾“junk food”）
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佛家像个百货店，有钱，无钱都可逛，里面都是人生必需的东西；（所以，现在的中国人都身揣金元宝四处讨饭，穷的不行了, 跑去逛洋人店，发现买了半天背后都印着" made in China"）
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道家则是药店，不生病也可以一生不去理会他，否则非找上门不可 （所以，现在的中国人一身的洋病，跑去吃洋药片，发现吃了半天治标不治本，还得回过头扎针灸,  打“ Tai-Chi” 练“Gong－Fu” ）

千年老店破败不堪，子孙不孝不知珍惜，不去整修任其凋零。还拆拆卸卸，推推摇摇。有恨不得直接把老店推倒让西洋人来盖个尖顶子的（换个主子一了百了）；有拿块洋人的舢板请来当门面板的（美其名曰：中学为体，西学为用）。更有跑去洋人典当铺换两个小钱赏银的（即有所谓民主精英，自由斗士）。

呜呼不哀哉！ 可惜 老店三足鼎立，根基坚固，外表破是破了点，但任你怎样，，千年风雨就是不倒！ 嘿嘿！

[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 10:58 编辑 ]

绿菏

说明：括弧里的和后边的两句话，是我自己的话。 楼上几位该批的话，别批错人。
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想到一句鲁迅先生的话：“ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”  虽然不是以鲁迅先生为比，但看楼上的回帖还真有些近似的感受。做点心里准备也好。
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- h0 a( x( d6 E先声明，对你们很有好感！ 继续努力！
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+ p& T6 u8 b) H" o2 ^/ ][ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 13:40 编辑 ]