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佛教到底是什麽 ---虚云和尚的一段解释

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发表于 2009-2-7 08:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
大多数人一听到佛,就联想到烧香,拜佛,求神保佑。和现代科学格格不入,完全是迷信,可是你知道吗,爱因斯坦曾说过:以后科学没法解释的东西,只能用东方的佛学去洞悉解释。另外,2500多年前,佛陀说过:一滴水中万万虫,当时又没显微镜,佛陀又如何得知的呢?让我们一起进入佛的世界,接触佛学,认识佛教,一起受益吧!其实,基督和佛家的修行法门是平等平等的,只是佛家把道理讲的更透彻。# l# }$ t+ Z6 p) u
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佛学对于宇宙本体之研究。对于世界之构造与成坏。人身器官之组织。及其他种种问题。在『楞严经』及诸经论。多有详细论列与说明。且大多与后来哲学科学发见者相合。现未及详指。其于人生价值。则大菩萨之行愿。已非他圣贤可及。经典上在在处处可见之。于此可知佛教之神妙及伟大处。然佛教绝非标奇立异以衒人。亦非故弄玄虚以惑众。其一言一行。皆从戒定慧三学亲履实践得来。何谓戒定慧。防非止恶曰戒。六根涉境。心不随缘曰定。心境俱空。照览无惑曰慧。防止三业之邪非。则心水自澄明。即由戒生定。心水澄明。则自照万象。即由定生慧。儒家亦有「定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。物有本末。事有终始。」之言。即哲学家亦莫不沈思竭虑以从事所学者。然儒者及哲学科学者。则以攀缘心。思宇宙万物。不知宇宙万物。亦是攀缘心所造成。能虑所虑。俱是攀缘心。欲而探求真理。等于趺坐椅上。欲自举其椅。势不可能。此今哲学者。对于认识论聚讼纷纭。莫衷一是。终无结论者。因此故也。佛则离言绝虑。以智慧觉照宇宙万事万物。如下座举椅。故任运如如。此者。一炉共冶。又佛教括哲学。科学。宗教三皆先知先觉者。盖有由来也。日本以佛为国教。近世之兴。其维新诸贤。得力于禅学不少。为众所周知之事。若非其军阀迷信武力。与道全乖。以杀戮为功。以侵略为能。安有今日之败。! D* A! H' O$ r5 u4 h) h6 b% o

3 s$ G9 E+ p: T0 R7 G或疑佛教为消极为迷信。不足以为国教。此特未明佛教者之言。实则佛法不坏世间相。岂是消极者。佛法步步引人背迷合觉。岂是迷信者。考佛梵名佛陀义译觉者。自觉觉他。觉行圆满。谓之为佛。菩萨梵名菩提萨埵义译觉有情。有出家在家二种。乃发大心为众生求无上道。一面自修。一面化他者。其积极与正信。恐无有出其上。佛教依折摄二义。立方便多门。何谓折。折者折伏恶人。昔石勒问戒杀于佛图澄。澄曰。「子为人王。以不妄杀为戒杀义。」盖在家大权菩萨。为折恶利生故。虽执刀杖。乃至斩其首。于戒亦无犯。反生功德。因恶意而杀人。皆知不可。因善意而杀人。固是在家大权菩萨之金刚手眼也。何谓摄。摄者摄受善人。佛菩萨为利益众生。故不避艰危。有四摄法。一。布施摄。若有众生乐财则施财。乐法则施法。使生亲爱心而受道。二。爱语摄。随众生根性而善言慰喻。使生亲爱心而受道。三。利行摄。起身口意善行。利益众生。使生亲爱心而受道。四。同事摄。以法眼见众生根性。随其所乐而分形示现。使同其所作霑利益。由是受道。佛菩萨之积极为何如。
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 楼主| 发表于 2009-2-7 08:57 | 显示全部楼层
说佛教是迷信的人,其说法及思想观念本身就是迷信,是错误的,因其对佛教的教理教义不了解,以点概面妄加评论。佛教是人类的最高文化遗产,是中国传统文化的重要组成部分,只有依佛法做,才能满足人民的心愿,学佛是人生最高享受。---- 历代许多帝王将相都学佛,很恭敬高僧出家人,陶渊明、苏东坡、白居易、柳宗元、司马光等都是虔诚的佛教徒。南朝孙权、梁武帝、隋文帝、唐太宗、唐高宗、武则天、唐肃宗、唐宣宗、明太祖朱元璋、明成祖、清顺治、康熙、雍正、乾隆等均虔诚信佛学佛,并以佛法治国。5 q# W1 A2 c" [% s9 B/ _0 o
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----- 伟大的革命先行者孙中山先生评价佛教时说:“佛教是哲学之母,救国之仁;佛教以牺牲为主,救济众生;; g- a1 B% A7 y" v) T) W- Z
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  原子弹创造者、现代西方科学之父爱因斯坦说:“任何宗教,如果有可以和现代科学共依共存的,那就是佛教。”
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美籍华裔沈家祯博士说:“我是科学家,对科学很感兴趣,对佛法也感兴趣,佛法与科学是一而二、二而一的。”
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0 @/ O/ ^3 [0 j# Q9 E) u; W! p3 d# Q获得诺贝尔物理学奖的杨振宁说:“佛教是世界上伟大的宗教,两千多年前传入中国后,对中国文化影响深远。”" ?. d; B4 H6 v5 @: ]1 w. F
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马克思在看过释迦牟尼佛的经典后,感慨的说:“辩证法在佛教中已达到了很精细的程度,真是伟大的圣哲。3 U4 ^7 W4 N( x' E" y1 B9 `: ]. n
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大文豪鲁迅先生说:释迦牟尼佛确是伟大-我平常对人生有随多难以解决的问题-他居然大部分已明白启示7 c) q8 F" O/ i* c  p

; e1 P, V9 S+ R. [  v+ l8 ^北大的吴立明教授指出:“佛教在过去是中国传统文化的重要组成部分,在现在也是精神文明的重要组成部分。”
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同济大学陈从周教授说:“佛教本身蕴藏极的智慧-它对宇宙人生的洞察-对人理的反省-有着深刻独到的见解。
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3 g$ x( G4 p8 ]  m* u: g5 E思想家谭嗣同研究各大宗教后说:“佛教大矣,儒教次之,基督为小,佛教乃解决人类精神问题之必由之路。
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4 W" S# R& ^- I" W# I5 ?5 D; q/ S7 r曾荣获诺贝尔文学奖的英国哲学家罗素,在考察了各种宗教后说:“世界上所有宗教中,我所赞成的是佛教”;3 G0 ?3 s  M( A+ V4 K- o: T
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英国的鲍罗登博士说:佛教为人类之救星,佛教高出一切宗教;佛陀是把智慧之光投射人类心灵的第一人。”;
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* S- v& T0 j; w7 e, z  F著名学者巴格尔说:“佛不仅是佛教徒的财富,他也是人类共同的财富,他的教法对每一个人来说都是通用的。4 ?$ u# h, u4 P; ]- j/ V0 d- V

8 U8 A( ^; T. o2 r5 \7 O6 `[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-7 09:03 编辑 ]
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发表于 2009-2-7 21:45 | 显示全部楼层
赞成孙中山的说法,我也认为佛教是一种哲学。其实马克思的发言应该也是指佛教是一门哲学。
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发表于 2009-2-8 11:54 | 显示全部楼层

那社科院哲学所怎么不聘绿楼主到那儿任高级研究员呢?!

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发表于 2009-2-8 18:59 | 显示全部楼层
原帖由 Lison67 于 2009-2-8 11:54 发表 ; q9 w" z$ k7 y4 q8 G
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8 X2 C2 H! {3 g1 U楼主的文章是ZT的吧,如果是的话,那ZT过这些文章的人都进什么院,那这个院一定很大,大到。。。
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 楼主| 发表于 2009-2-9 10:55 | 显示全部楼层

“相由心生” 完全理解诸位。 我在的院子确实很大,进来看看?!

南怀谨先生也描述过佛教,他是这样说的:(连带儒道)% i: Z4 q5 B) m) M, z, `0 e
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儒家像粮食店,打倒了就没饭吃,没有精神食粮(所以,现在的中国人都脑子空空,饿的不行了,跑去吃洋汉堡,发现吃了半天全是垃圾“junk food”)5 L1 m0 L" \) z7 K7 V
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佛家像个百货店,有钱,无钱都可逛,里面都是人生必需的东西;(所以,现在的中国人都身揣金元宝四处讨饭,穷的不行了, 跑去逛洋人店,发现买了半天背后都印着" made in China")1 P9 h( }# G# F, s) a
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道家则是药店,不生病也可以一生不去理会他,否则非找上门不可 (所以,现在的中国人一身的洋病,跑去吃洋药片,发现吃了半天治标不治本,还得回过头扎针灸,  打“ Tai-Chi” 练“Gong-Fu” )
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千年老店破败不堪,子孙不孝不知珍惜,不去整修任其凋零。还拆拆卸卸,推推摇摇。有恨不得直接把老店推倒让西洋人来盖个尖顶子的(换个主子一了百了);有拿块洋人的舢板请来当门面板的(美其名曰:中学为体,西学为用)。更有跑去洋人典当铺换两个小钱赏银的(即有所谓民主精英,自由斗士)。* t7 E; w4 @4 T: w2 s. v' X0 _7 Z

/ D8 D# z( n( S' X1 _呜呼不哀哉! 可惜 老店三足鼎立,根基坚固,外表破是破了点,但任你怎样,,千年风雨就是不倒! 嘿嘿!
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 10:58 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-2-9 13:38 | 显示全部楼层
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说明:括弧里的和后边的两句话,是我自己的话。 楼上几位该批的话,别批错人。6 ?4 H+ m+ A4 d# R
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想到一句鲁迅先生的话:“ 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”  虽然不是以鲁迅先生为比,但看楼上的回帖还真有些近似的感受。做点心里准备也好。
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3 u  Q! K1 j* [# H, f先声明,对你们很有好感! 继续努力!
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 13:40 编辑 ]
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