这会不会是真的－－基督教亦脫胎於淨土宗『阿彌陀經』

绿菏

或谓。基督教亦脱胎于淨土宗『阿弥陀经。』试观耶稣身上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。淨土往生分九品。耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。淨宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以早晚祈祷上帝哀祐。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪。——观此耶氏教义。与淨土宗趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹三年。当是赴印度参学。事虽无据。而迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似淨宗初机之持名念佛。实际则远逊之。耶教著于他力。明其然。而不明其所以然。迹近勉强。持名念佛。则重他力自作相应。如楞严经大势至圆通章云。......『十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必得见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。......我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于淨土。』有因有果。故理事无碍。且耶教说永生。淨宗则云往生淨土。见佛闻法。悟无生忍。永生之生。以灭显生。有生对待。终有灭时。无生之生。则本自无生。故无有灭。此所以称为无量寿《阿弥陀译名》也。

愿行菩萨行求无上道者。非必出家而后可行。在家亦无不可。不过出家所以别国主。离亲属。舍家庭者。意在脱离情欲之羁绊。舍私情而发展佛力之同情。舍私爱而为伟大之博爱。以渡一切众生为忠。以事一切众生为孝。此大同之义也。孙中山先生尝曰。「佛教乃救世之仁。佛学是哲学之母。宗教是造成民族。和维持民族一种最雄大之自然力。人民不可无宗教之思想。研究佛学。可补科学之偏。」今公亦以佛教之输入中国。有裨益于中国之学术思想。故称佛教为今日之周旋国际。趋进大同之唯一大教。岂徒言哉。且今日信教自由。不能强人以迷信。祇可令人心悦诚服而生正信。然则舍佛教其谁与归。（下略）


9 ~" Q! L4 X5 P* ^" U, f7 E                                                         摘自《虚云老和尚》民國三十二年癸未一百有四歲

Onesimus1970

据我所知，由我所信，这肯定不是真的。虽然很多宗教都有相似的地方，但是正如我一再强调的，人可以选择不同的宗教，但是唯有耶稣基督是救赎主。

绿菏

我这里看到一个，我不知道它的对错，纯以好奇之心引来，请这里的基督专家们分析解释———— 耶稣年轻时在哪里生活？
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专家声称：耶稣曾印度学佛　死于克什米尔
5 f, L1 _6 U. g" A0 bhttp://www.atchinese.com/index.p ... 2196&Itemid=110

若翻查被罗马教廷视为正统的四本福音书，即《马太》、《马可》、《路加》及《约翰》，不难发现由耶稣12岁至32岁之间的事蹟，竟然不约而同是完全空白，难道这20年间耶稣没有一件值得记载的事情？
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据说，有一本被界定为旁经、由耶稣大门徒彼得所写的经书《水徒行述年纪》，记载了耶稣在这段期间其实跑到东方学习佛法，经由土耳其、波斯及阿富汗抵达印度及西藏等佛教圣地，在那里居住学习佛法约十年，才再经由波斯返抵以色列。

& B( B8 j2 v% e  y. v2 o$ s《水徒行述年纪》英文叫“Aquarian Apostle Chronicle”，因为彼得是渔夫，所以自称水徒，但因为记载内容跟教廷认可的有所出入，故未被纳入正统经书，成为众多旁经之一。

5 T1 l1 Q7 p* x9 b% f耶稣诞生于释迦牟尼之后400余年，古印度阿育王在公元前2世纪曾经大肆弘扬佛教，派遣高僧至叙利亚、波斯、埃及、马其顿等地传播佛教，即中东地区早于耶稣诞生前就受佛教思想影响，年青的耶稣受感召而到印度学佛，并非全无可能。

2 R0 @4 u' W5 l9 L% Q) s俄国历史学家诺托维奇早在1894年，就曾经在研究著作中表示，他在喜马拉雅山脚下的赫米斯寺院里，亲自读到两卷西藏经书，记载著以萨（阿拉伯国家对耶稣的称呼）在14岁时，随同商人来到印度地区，在此学习6年，后因遭到迫害，辗转到达尼泊尔继续学习佛法6年。

8 |: f+ X% h3 T( z另一名西方学者的研究更为有趣，不但解释了耶稣为何可以复活，更表示耶稣最后是死于印度克什米尔地区，那里有座“耶稣墓穴”，千百年来受到各大宗教的信徒敬拜。

德国学者凯斯顿在印度、土耳其、伊朗等国研究考察十多年后，于1983年出版了《耶稣在印度》一书。他认为耶稣在12岁来到印度学佛，10年后返回故乡以色列。当耶稣被钉上十字架之后，有人在他喝的酒中投放了麻醉药，造成假死状态，其后有位富商买通行刑者，得到耶稣的“尸体”，再用解药挽救了他的生命，使他得以“复活”，并多次在信徒面前“显现”。此后耶稣四处传教，16年之后回到自己熟悉的印度，定居于克什米尔，最后在斯利那加去世。

7 s2 |/ Y+ m& q( ], t( T! `据凯斯顿的说法，斯利那加有一条狭窄的巷子，名为“先知即将来临”。巷内有一座平房，门前的木牌写著“Ziarat Yoma”，即圣人之墓的意思。平房内设有神殿，放著以阿拉伯文写成的石碑，上面刻著“这里安息著伟大的先知耶稣，以色列儿女的先知”。
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$ M# J) D9 ~' U' L3 L这些研究资料听来匪夷所思，是否可信见仁见智。但当正统的新约圣经也充斥著令人难以置信及无法証实的资料时，我们（尤其是非教徒）更应抱持开放态度，旁征博引，从多种渠道了解耶稣基督这位宗教大师的一生。

$ k* o' u, z% U4 @' q/ D[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-8 20:30 编辑 ]

绿菏

扁主曾非常先见地说过， 基督教和净土宗很相似。扁主可以说是这里晓通两教的大学者了。颇得基督朋友的信赖和佩服。 而佛教净土宗的主要经本《阿弥陀经》早于耶稣诞生400多年就已经存在了。不知这个相似是谁象谁啊？！
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是不是扁主， 请开示！

Onesimus1970

原帖由 绿菏 于 2009-2-8 20:27 发表
我这里看到一个，我不知道它的对错，纯以好奇之心引来，请这里的基督专家们分析解释———— 耶稣年轻时在哪里生活？
$ q, M9 l: u. x% Z5 ~# z- ^$ ~
' ?+ P& g- h7 ]6 H9 q专家声称：耶稣曾印度学佛　死于克什米尔
5 B! ]; t. y0 g0 H$ lhttp://www.atchinese.com/index.php?option=com_c ...

1 P+ d2 N: K! Y
1 c7 B% b2 O3 G6 k8 S; R( ~我一再地申明，基督信仰当以圣经为权威和根据。

扁舟

原帖由 绿菏 于 2009-2-8 20:35 发表
扁主曾非常先见地说过， 基督教和净土宗很相似。扁主可以说是这里晓通两教的大学者了。颇得基督朋友的信赖和佩服。 而佛教净土宗的主要经本《阿弥陀经》早于耶稣诞生400多年就已经存在了。不知这个相似是谁象谁啊？！ ...

是说过类似的话，记得当时遭到绿荷师傅严重批评，所以这个观点从那以后没敢再提过。

绿菏

原帖由 扁舟 于 2009-2-8 21:39 发表


+ m1 M5 w  Q5 b5 z4 F$ ~是说过类似的话，记得当时遭到绿荷师傅严重批评，所以这个观点从那以后没敢再提过。

& D  X. Y+ j! F( k说明我宗教比较学水平很不够。只了解佛教方面，而不了解基督教方面，原来还真相似，同一出处！和虚云和尚以及各国专家们考证的一样一样。您真是高！

& O5 ~$ J' u. N相信您一定也是以《圣经》为权威和根据得出此结论的。 （您是一再的申明过滴！）

0 H9 x" g9 X* F' g+ m0 K8 [& S以后我们一定要以扁主为权威和根据来谈论扁主，不在乱批评扁主了！（不过当时批评您此观点的好像是TempleID, 我也代他向扁主正事道歉！）



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1 T: u* ~7 ~& K, L& \[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 06:57 编辑 ]

绿菏

来个耶稣老人家正官像                                                                       佛像、                                                          观音像
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好像耶老是搭件衣。手势也和佛教里有点相似。只是睁大了眼睛。并手里好似有把金属的东西（这得扁主来解释，是什麽？什麽意思？一切依《圣经》不是？！）
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观音菩萨手拿一杯水，因当年印度、西域诸国请人时，先赠齿木及香水等，祝其人健康，以表恳请之意，故请佛菩萨也用杨枝净水，称为请观音法或杨枝净水法。表净身之意；法会前，以杨柳枝沾净水遍洒法会坛场，表洁净坛场。

) J& F+ o! ]( s9 p/ v净土宗说西方极乐世界，无量寿、无量光；    耶稣也说天国里永生，象太阳光，没有痛苦只有快乐

8 J5 `) O# Q8 Q净土宗说往生到极乐世界分九品；                      耶稣描绘的天国里天神是不是也分九品（那得请扁主予以鉴定，扁主和虚云老和尚有一论了。小的我不敢乱插言了）

阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国；耶氏亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。（有这样吗？ 这又要问扁主和One同学了，若此看来除了“信”还去不了，小布什可要小心了）

+ f1 E+ \" j  `淨宗二六时念佛名号。求佛接引；                      耶氏亦以早晚祈祷上帝哀祐。（这个没错，我知道）
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  k  w( F$ \7 R9 \佛门有灌顶之法；                                                    耶氏亦有洗礼之仪。（这个也没错，敢肯定。不受洗不能成为上帝的子民，耶稣不保护你哦）

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7 a0 X4 j9 F1 F( F7 y" C; j' ~[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 07:42 编辑 ]

绿菏

耶老啊！您12岁到32岁，到底去哪里了泥？

扁主再给说说（把您的那个专家水准的帖子加个续），充满血腥仇恨味道的《旧约》咋就突然变成仁慈宽厚博爱的《新约》了呢？ 为什麽泥？（最近有点受小沈阳（降声调）的传染，各位原谅）

加注：扁主有话，“有神无神的认识是可以变化的，其中的因素也很复杂。按信仰划分敌友的时代已经过去。” 所以，我们大家都是朋友，哥们。只学习，不打架！
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; M7 o) t8 b" F# x: V7 [* h[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 08:07 编辑 ]

绿菏

当然，基督同学们可以猜，耶老可能人间蒸发，被玉帝召回天国闭关受训去了。就象释迦佛当年一定多少天去忉利天为母亲说法似的。但佛陀有交代，他要去哪里，告诉弟子多少天回来。 何不耶老也给个交代，更表明神迹呢？
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耶老不愧为神的独子，学成回来果然改《旧约》为《新约》，改血斗为口伐。
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我编的不错吧！（等着某些同学咒我下地狱吧，哈哈！）
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 08:58 编辑 ]

Onesimus1970

圣经没有告诉我们的，我们不应该多猜。如果你的想象力丰富，想出很多东西来，应该知道这不过是想象而已，并不能当真。
+ e8 U. M5 @2 X/ H5 s; `4 G/ ~
关于耶稣12-30岁之间在哪里，圣经虽然没有明讲，最合理的应该是他就呆在家里，作马利亚和约瑟的儿子。

路加福音 2:51  他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。52  耶稣的智慧和身量（或作：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
' h4 Y+ W0 U" I) k# c$ H+ i
' B+ |! R9 A, v7 f7 P1 E1 i马太福音 13:54  来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：「这人从那里有这等智慧和异能呢？55  这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？56  他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从那里有这一切的事呢？」
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- l! e( a% i6 |3 k从老乡对耶稣的认识，就可以知道耶稣很可能一直在他们中间。如果出国了，不要说那个时候，就是今天我要是回到我的家乡，乡亲们都会惊讶不已的。

绿菏

请注意：虽耶教类似淨宗初机之持名念佛。实际则远逊之。
  {( y% d$ V$ e- w
初机的意思就是刚刚入门， 类似刚刚入门的小学生，只学到点皮毛表相。实际上相差远着去了。
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- C& b% ~! }8 r5 w% h+ J% Y耶教著于他力。明其然。而不明其所以然。迹近勉强。
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0 r/ h" X! R; ?6 d; `: W0 P6 C基督教靠的是他力，知其然不知其所以然。岂不象在半梦半醒之间，只知打针吃药，不知生的什麽病，为什麽生病。

持名念佛。则重他力自作相应。如楞严经大势至圆通章云。......『十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必得见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。......我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于淨土。』有因有果。故理事无碍。
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持名念佛，是靠他力和自作力共同相应，两边一起使力。就象我们在海外，心里想着父母，父母在国内想着我们，彼此才能心心相应。另外，佛的因地上是”以念佛心入无生忍“。 无生，当然就无灭了！果自然就是不生不灭的寂乐之果。


且耶教说永生。淨宗则云往生淨土。见佛闻法。悟无生忍。永生之生。以灭显生。有生对待。终有灭时。无生之生。则本自无生。故无有灭。此所以称为无量寿《阿弥陀译名》也。

! a: s; `* e6 |1 l- M: w这点最重要。 基督教谈的是”永生“。 有个永生，为的只是灭我们这个肉身的显生（轮回）。还有一念生的心，就一定有念灭之时。 就象星星之火，有个火在，就有个火灭时。还是不离世间的生灭法。不是解脱法！
. o8 |7 |: m, T$ M6 A* {5 r而净土宗谈的是”往生净土“ 去见佛闻法，继续修行，目的是最终证得无生法忍。 成佛渡众生。无生之生，无有生，就无有灭。所以，称谓无量寿阿弥陀佛。


8 N$ K& y6 N) e- ]2 ]耶稣和阿弥陀佛的根本因心完全不同啊！一个”生因“，必得”灭果“。一个”无生因“必得”无灭果“。 因不同，果必不同也。（不过，也没关系，忉利天也有弥勒菩萨在说法。就看那些永生享乐的基督子民们有否善根了！）有生必有灭、有乐必有苦。无生则无灭， 无乐则无苦。  苦不就自然无灭而灭了吗？
. d4 y! }9 t9 J/ i' F
当然，《金刚经》所云的”无住生心“，那不是我们初地凡夫能修的法。那是给等觉位菩萨们说的法。 所以，我们先发心去极乐世界进修，终不退转，直地成佛。

' E3 x. w6 n) }. v, \9 z% ?& e哎！说起来，佛法分五乘。从小学到大学，有的学嘞！ 人身难得，修行为乐！ 真真的是纯理性的生命科学。靠自己去证去试验，听明白了。心证不到，都白搭。照样轮回受苦。（我自己还不是苦不堪言！阿弥陀佛了）
1 @6 J+ }8 V5 F- n: X! R
! f, p5 T5 q& Z1 ?  u4 b8 W[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-9 18:37 编辑 ]

孤舟蓑笠翁

原帖由 绿菏 于 2009-2-8 20:35 发表
1 i8 t2 Z' T- f+ Z2 |( p扁主曾非常先见地说过， 基督教和净土宗很相似。扁主可以说是这里晓通两教的大学者了。颇得基督朋友的信赖和佩服。 而佛教净土宗的主要经本《阿弥陀经》早于耶稣诞生400多年就已经存在了。不知这个相似是谁象谁啊？！ ...

替扁主回一个：
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“您老说话太深奥，我都不敢肯定自己是不是看明白了，先琢磨琢磨在说吧”

$ p- k4 U* L& X[ 本帖最后由 孤舟蓑笠翁 于 2009-2-9 22:25 编辑 ]