 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
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楼主 |
发表于 2009-2-12 22:45
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谢谢楼上各位,深受启发,消化理解中。$ s- i2 r& I( q+ v4 b0 o
2 Q5 m8 N/ j, H/ t3 x0 L根据楼上各位朋友解释,参考圣经上下文,耶酥所指,应该是“天国的奥密”,知道的多的,就让他们知道的更多,知道的少的,就把他们已经知道的也拿走,用比喻彻底把他们弄糊涂。万思幕说的,主人给银子的例子,就是著名的“马太效应”,看来也是这个意思。7 W( w# }( ^+ S6 v3 `2 [
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明白了一些了,谢谢,还有一些疑问:
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1 圣经里的有些思想,似乎和上面的意思相反,比如:
8 X# E2 d6 Y4 ?; T* [) J“耶稣又说:‘一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:“父亲, 请你把应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。过了不多几日, 小儿子就把他一切所有的, 都收拾起来, 往远方去了; 在那里任意放荡, 浪费资财。既耗尽了一切所有的, 又遇着那地方大遭饥荒, 就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人, 那人打发他去田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥; 也没有人给他。他醒悟过来, 就说:“我父亲有多少的雇工, 口粮有余, 我倒在这里饿死吗"我要起来, 到我父亲那里去, 向他说:‘父亲, 我得罪了天, 又得罪了你; 从今以后, 我不配称为你的儿子, 把我当作一个雇工吧!’”于是起来往父亲那里去。相离还远, 他父亲看见, 就动了慈心, 跑去抱着他的颈项, 连连与他亲嘴。儿子说:“父亲我得罪了天, 又得罪了你; 从今以后, 我不配称为你的儿子。”父亲却吩咐仆人说:“把那上好的袍子快拿出来给他穿, 把戒指戴在他指头上; 把鞋穿在他脚上; 把那肥牛犊牵来宰了我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子, 是死而复活, 失而又得的。他们就快乐起来。那时, 大儿子正在田里; 他回来离家不远, 听见作乐跳舞的声音; 便叫过一个仆人来, 问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了; 你父亲因为得他无灾无恙的回来, 把肥牛犊宰了。’大儿子却生气, 不肯进去; 他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年, 从来没有违背过你的命; 你并没有给我一只山羊羔, 叫我和朋友一同快乐; 但你这儿子, 和娼妓吞尽了你的产业, 他回来了, 你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说:‘儿啊, 你常和我同在, 我一切所有的, 都是你的。只是你这兄弟, 是死而复活, 失而复得的, 所以我们理当欢喜快乐。’”(路15:11-32)
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8 p+ d: g( @/ `6 R耶稣说:“你们中间谁有一百只羊,失去一只, 不把这九十九只撇在旷野, 去找那失去的羊, 直到找着呢?找着了, 就欢欢喜喜地扛在肩上, 回到家里, 就请朋友邻舍来, 对他们说:‘我失去的羊已经找着了, 你们同我一同欢喜吧!’我告诉你们, 一个罪人悔改, 在天上也要为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人, 欢喜更大。”(路15:4-7)1 Z* a" U4 ]3 t( r
" Q* G9 u& j7 H$ j太9:9-13 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来。”他就起来,跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:“你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢?” 耶稣听见,就说:“康健的人用不著医生,有病的人才用得著。经上说‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来,本不是召义人,乃是召罪人。”
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# ?6 h, K' M: Z* k就在这个撒种的比喻里,耶酥说,“回转过来,我就去医治他们”,看来,耶酥还是希望那些人回转的。那,知道一些天国的秘密,尽管少,也比不知道好,回转的可能性也更大些,为什么要“连他们所有的,也要夺去”呢?" r2 [4 A+ V3 j3 x* j9 D
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2 耶酥是在回答“为什么用比喻”这个问题时说这番话的,显然,耶酥用比喻,不是为了讲解的更明白,相反,是为了“加密”,“不叫他们知道”,那,比如,一个人看懂了圣经,讲解给不明白的人,算不算泄密,违反了耶酥“不叫他们知道”的本意了呢?' g C4 ?; ?9 D
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谢谢! |
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