 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
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楼主 |
发表于 2009-2-12 22:45
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谢谢楼上各位，深受启发，消化理解中。8 h! l" Z" \ {& ^
) d! \5 Z* S. R( q2 g" P+ T7 b$ r' m根据楼上各位朋友解释，参考圣经上下文，耶酥所指，应该是“天国的奥密”，知道的多的，就让他们知道的更多，知道的少的，就把他们已经知道的也拿走，用比喻彻底把他们弄糊涂。万思幕说的，主人给银子的例子，就是著名的“马太效应”，看来也是这个意思。
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3 ?: u# _+ r! R: O明白了一些了，谢谢，还有一些疑问：( P+ l) L* w- r8 X; l8 u
* P/ \- [% N3 A5 i1 圣经里的有些思想，似乎和上面的意思相反，比如：
8 y; e) y+ C; e: ^1 K9 z7 `, ^8 h- N“耶稣又说:‘一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:“父亲, 请你把应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。过了不多几日, 小儿子就把他一切所有的, 都收拾起来, 往远方去了; 在那里任意放荡, 浪费资财。既耗尽了一切所有的, 又遇着那地方大遭饥荒, 就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人, 那人打发他去田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥; 也没有人给他。他醒悟过来, 就说:“我父亲有多少的雇工, 口粮有余, 我倒在这里饿死吗"我要起来, 到我父亲那里去, 向他说:‘父亲, 我得罪了天, 又得罪了你; 从今以后, 我不配称为你的儿子, 把我当作一个雇工吧！’”于是起来往父亲那里去。相离还远, 他父亲看见, 就动了慈心, 跑去抱着他的颈项, 连连与他亲嘴。儿子说:“父亲我得罪了天, 又得罪了你; 从今以后, 我不配称为你的儿子。”父亲却吩咐仆人说:“把那上好的袍子快拿出来给他穿, 把戒指戴在他指头上; 把鞋穿在他脚上; 把那肥牛犊牵来宰了我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子, 是死而复活, 失而又得的。他们就快乐起来。那时, 大儿子正在田里; 他回来离家不远, 听见作乐跳舞的声音; 便叫过一个仆人来, 问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了; 你父亲因为得他无灾无恙的回来, 把肥牛犊宰了。’大儿子却生气, 不肯进去; 他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年, 从来没有违背过你的命; 你并没有给我一只山羊羔, 叫我和朋友一同快乐; 但你这儿子, 和娼妓吞尽了你的产业, 他回来了, 你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说:‘儿啊, 你常和我同在, 我一切所有的, 都是你的。只是你这兄弟, 是死而复活, 失而复得的, 所以我们理当欢喜快乐。’”(路15:11-32)
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耶稣说:“你们中间谁有一百只羊，失去一只, 不把这九十九只撇在旷野, 去找那失去的羊, 直到找着呢？找着了, 就欢欢喜喜地扛在肩上, 回到家里, 就请朋友邻舍来, 对他们说:‘我失去的羊已经找着了, 你们同我一同欢喜吧！’我告诉你们, 一个罪人悔改, 在天上也要为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人, 欢喜更大。”(路15:4-7)' S) c% U* C5 g- ~( n
( M" N0 A8 L; E! d1 I8 }太9:9-13 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢？” 耶稣听见，就说：“康健的人用不著医生，有病的人才用得著。经上说‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”
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就在这个撒种的比喻里，耶酥说，“回转过来，我就去医治他们”，看来，耶酥还是希望那些人回转的。那，知道一些天国的秘密，尽管少，也比不知道好，回转的可能性也更大些，为什么要“连他们所有的，也要夺去”呢？$ y+ j, z9 P' Y. t
5 ^' m, \; J4 l. x& l" q8 R& T2 耶酥是在回答“为什么用比喻”这个问题时说这番话的，显然，耶酥用比喻，不是为了讲解的更明白，相反，是为了“加密”，“不叫他们知道”，那，比如，一个人看懂了圣经，讲解给不明白的人，算不算泄密，违反了耶酥“不叫他们知道”的本意了呢？
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/ |' u6 Z0 J7 a: a8 J5 p a谢谢！ |
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狗仔卡
发表于 2009-2-11 20:48
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
和启导本的解释相适！
发表于 2009-2-12 22:07
