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『三界唯心、萬法唯識』!天堂地獄都是心之示現而已。; a2 T4 s! y( s+ R% f. t8 b3 C: [. g
( f4 Y0 p0 \4 E9 Y$ ?+ M3 L佛光山星雲禪語 -- 地獄與極樂
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有一地方首長去拜訪白隱禪師,請示佛門常說的地獄與極樂是真實的呢?或是一種理想?並希望禪師能帶他參觀到真實的地獄與極樂。3 o% M, D2 b Y' w
白隱禪師立刻將腦中所能想像得到最惡毒的話辱罵他,使得這位長官十分驚訝。剛開始時基於禮貌的關係,長官都沒有回嘴。最後實在忍不住了,就隨手拿起一根木棍,並大喝:「你算什麼禪師?簡直是個狂妄無禮的傢伙!」說著木棍就往禪師身上打去,白隱跑到大殿木柱後,對著面露凶相,從後追趕的長官說:「你不是要我帶你參觀地獄嗎?你看!這就是地獄!」
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恢復自我的長官,察覺到自己的失態,急忙跪地道歉,請禪師原諒他的魯莽。1 d' Q- X _8 r
5 w6 }' v. r, e6 B白隱禪師:「你看,這就是極樂!」2 H8 c" c0 b$ l0 E- Z
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天堂地獄在哪裡?這有三說:第一、當然天堂在天堂的地方,地獄在地獄的地方;第二、天堂地獄就在人間;第三、天堂地獄都在我們的心上。7 z: y ~: X. Y' A
4 {( P* W- t" R7 f我們的心,每天從天堂地獄不知來回多少次。
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佛光山星雲禪語 -- 因緣所成
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桂琛禪師參訪玄沙禪師,玄沙知道他深研唯識法相之學,故而指著一張竹椅問道:「三界唯心,萬法唯識,這個汝作麼生會?」
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桂琛禪師答道:「既曰唯識,又曰唯心,那就作唯識唯心會好了。」
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5 f5 {( F9 A$ u( c5 v+ P" x: w玄沙禪師不以為然,說道:「理則是矣,無如破壞事相了,唯識唯心並不破壞宇宙萬有。」
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桂琛禪師指著一張桌子道:「那請問老師,您喚『這個』作什麼?」5 k9 ^' Z( {4 X' {, s: n
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玄沙禪師答道:「桌子!」
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, t3 l" Z5 f d* N" \ [. H桂琛禪師搖頭道:「老師不會三界唯心,萬法唯識,『這個』不喚作桌子,桌子者,乃是假名假相。」0 t$ ^8 g0 M, @, u4 }# E- F
4 w- b4 D, y) Z1 F% W' b m玄沙禪師立刻改口氣道:「的確『這個』不是桌子,『這個』的真相乃是木柴,木柴做成桌子則喚做桌子,做成窗子則喚成窗子,實則桌子、窗子的本來面目仍是木柴。」
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: u% v" H) ]# G& K. C桂琛禪師不住地點頭,但玄沙禪師指著木桌又改口道:「此『這個』非木柴,非窗子,此乃山中大樹。」
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! D8 ~3 u5 x# M u玄沙禪師見桂琛禪師正要開口,舉手制止,故又再說道:「此亦非大樹,此乃一粒種子為因,再集陽光、空氣、水分、土壤等為緣而成樹、成木、成窗、成椅,實則樹木窗椅,乃宇宙萬有之因緣所成。」
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* E' c- b+ X' {+ q; [桂琛禪師道:「宇宙萬有,仍是唯識唯心。」0 Y! T6 h4 G/ ]# |0 ]$ }5 j
, w- y- \3 D% d A: G9 h玄沙禪師道:「汝既來此參學,不如說宇宙萬有一切都是『禪心』。」
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; h( W1 \, J; t- j; q @桂琛禪師與玄沙禪師所論,涉及到唯識、性空、禪等學理,但玄沙禪師最後仍會歸「禪心」,因桂琛禪師既從唯識而轉歸參禪,對過去所知所學不能捨去,怎能入禪?如一茶杯,已留有其他汁液,如今再裝茶水,總會變味,橋路雖然相通,但仍應橋歸橋,路歸路,平等中示現差別,差別中亦平等。 |
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