埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 3280|回复: 2

净空法师说故事4

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-19 15:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
陆、谦德篇
3 p  J$ Z8 ]! J+ K5 Y+ t
$ T% q# h* b5 _& v+ r一、不能贪图享受
8 F- ]) f1 F9 [
! a6 d* F0 D  G8 F从前安世高大师到中国来弘法,在江西共亭湖度他过去生中的同参道友。安世高大师的道行很高,就他的一生修行弘化来看,肯定是阿罗汉以上,决不在四果之下。他曾翻译《无量寿经》,很可惜失传了。如果就《无量寿经》来说,他决定是法身菩萨,不只是阿罗汉。
9 S6 y9 m( k% W2 m# M8 H$ C$ q! s 1 }$ F! Y8 z7 Z* T
安世高大师的同学堕在畜生道,做了龙王。他为它诵经、念咒,法事做完之后,他跟它说:‘你出来让大家看看。’这个龙王不好意思出来。他说:‘不要紧,让人家看看能种善根,消除你的业障。’它就从佛龛慢慢爬出来,是一条大蛇。他为它念咒,这个蛇就往生了,以后这个村庄就称为‘蛇村’。' p! u0 q4 w) f1 s/ o

' t% M, z2 x/ F当安世高大师坐船去南昌时,在船上看到有一个穿白衣服的人,向他拜了三拜,然后升空走了。安世高大师告诉旁边的人,刚才来拜我的,就是这个龙王,他已经生忉利天了。我们要知道,超度最大的力量,只能超度到忉利天。夜摩天以上一定要靠自己修行的功夫,自己没有功夫,单靠超度是去不了的。
4 D/ n3 F' [: x- `8 ]
; [' n- @4 Z, s* R2 U: g9 L$ c/ `有人问:‘你和你的同学从前在一起修行,何以你证果了,他却堕到畜生道?’
( D) r; [# o7 b9 i! x* i1 }  { : a; N4 e0 Q0 w$ s9 Z
安世高大师说:‘我这个同学过去明经好施。有一次托钵时,饭菜不太好,心里面就不高兴,觉得自己修行不错,也做了不少功德事情,却得不到好的供养。因为这个原因堕畜生道。’因为前世是讲经说法的法师,通达教理,所以他在畜生道作龙王时,大家去求很有感应,非常灵验。又因为他欢喜布施,福报大,所以香火鼎盛。
! D( G7 W2 z" w4 V  w# U # e0 Y  L, y0 v1 j
我们想一想,自己能不能和他相比?我们今天接受这些物质供养,心里有没有不满意?如果还有一点不满意,将来就会作龙王,这不是开玩笑的事情。所以,一定要训练自己,物质生活要降到最低,对生活环境要忍耐,决定不能贪图享受。(节录自《无量寿经》2-34-100)" z# m) w5 j. r' u- X
% l' ~5 c% O% I. c3 Y  |, k
二、福报! H0 n. ]# [; ]+ j/ `& S6 T

; I9 |7 E% Y% b3 P4 b福报决定要给众生享,不要自己享,这样福报就永远享不尽;福报自己享,几天就享完了。这个事情与世法没有两样,世间人储蓄很艰难,每个月赚一点钱,在当中提出一点来储蓄,储蓄了几十年,才有一个可观的数目。如果拿去花天酒地,不到一个月就花光了;如果去赌博,恐怕几分钟就赌完了。早年在台北,西门町有个西瓜大王,发了大财,听说儿子好赌,一晚上将全部财产输光了。对方还不错,给他一百万安家费,让他还能活下去。" ^+ R: g! J) o  t/ u2 e' A

# V/ a  P. |' b) l' c! T我们的福报也是如此,要知道节俭是真正的享福。孔老夫子有‘温、良、恭、俭、让’的德行,诸佛菩萨示现物质生活相当清苦,没有丝毫奢侈,所以福报享受不尽。我们在《华严经》上看到它的来源,一个是性德,一个是修德;虽有性德,没有修德,智慧、福德不能现前,所以必须要有修德。修德就是时时要积功累德。(节录自《华严经》12-17-0392). a. I5 _; X3 I2 z% j

0 Z, H* ]3 p$ w1 m/ B3 @三、欢喜接受批评9 B9 D! A$ C8 f% p- F, {, `
1 ^: }/ S  N9 s6 j. A0 L* z+ M8 `" H
中国历代帝王,我们不能不佩服唐太宗。唐太宗能将国家治理好,为当时、后人所景仰、赞叹,就是他欢喜听别人说他的过失,乐意接受批评,认真反省,检点改过,这是帝王当中非常难得的。我们在传记里面看到,亲近他的这些大臣,听到有人对皇帝的批评是错误的,就跟唐太宗说:‘他这个指责是错误的,应当要受惩罚。’唐太宗说:‘不可以。’大臣问:‘为什么?’他说:‘如果我惩罚这个人,以后就没有人敢在我面前说我的过失了。’所以,他真有过失,你指责他,他感谢你;他没有过失,你偏说他有过失,他也能包容你,不责备你。他让天下人都敢在他的面前说他的过失,以此做为借镜,改过自新。因此,一代伟人的成就不是偶然的,历史上才会有‘贞观之治’。古圣先王之中,没有人能与他相比,这一点实在非常难得。
3 I; D" G+ v/ Y3 n- K' R 8 T6 x8 [& g/ s" j
我们要学习接受别人的批评,勇于改过。别人纵然误会我们,说错了,也不以为怪,不必计较,也不必争论。我们自己的态度,所谓‘有则改之,无则加勉’,统统欢喜接受。特别是为社会大众服务,一定要有这样的胸怀,我们才能把工作做得圆满。(节录自《华严经》12-17-0034)
1 i& E/ x: P# [) t, ~
2 k$ n' o% H2 [四、半部论语治天下
% q; g7 f9 a8 m% s2 W . t  j! C4 D) g1 z" B" F- o+ y
儒、佛的德行要靠我们这个时代觉悟的人来发扬光大。如何发扬光大?身体力行,把儒、佛的道理做出来给社会大众看,光讲不行,要做出来。你真正做出来,我相信世界上许多电视台的媒体都会来访问你,为你传播,光明遍照世间,轻而易举。这是非常特殊的教学法,这也是世界上其他地区从来没有过的教学法。
: f; X. i6 n3 Z8 f ; V1 N+ [& A, ?8 m
中国最近一个甲子,我们把祖宗的教学法忘得一干二净。因此,我们今天要特别发心,忍受一切苦难,真正不怕苦、肯吃苦,把这个方法表演出来。我们至少要做十年、二十年,成绩拿出来,大家就相信了。
; U; N' I! ?5 K1 p$ n $ S9 y) k! l+ t1 \- `
怎么做?一部经!宋朝初年赵普就是这个做法,赵普是宋太祖赵匡胤的宰相、谋士,智囊团的头。他的那一套治国平天下的本事从哪儿来的?他说:‘我以半部《论语》帮助宋太祖赵匡胤得天下,以半部《论语》帮助宋太宗治天下,建立国家政权。’宋代开国的两个皇帝是兄弟,哥哥走了以后,弟弟继承王位。这是非常好的榜样,很可惜现在没有人懂得。(节录自《无量寿经》2-34-132)
" B4 u4 T* x, Y4 L* y
0 C9 b7 v' T3 y+ P五、一天不吃饭' r  \% \# e" i$ a# D& w8 y' y

3 h' l0 p' f8 B1 ~% g9 S早年,弘一大师在闽南佛学院担任老师,学生有不守规矩、不听教诲的,大师决不会说一句责备的话。他怎么做?那一天不吃饭。学生知道大师今天不吃饭,一定有人犯过失,每一个人都反省、忏悔、改过。你一天不改,他一天不吃饭;两天不改,他两天不吃饭,让你自己反省,改过自新。你能够改过,他就笑面迎人。这样的风范教学,学生服了。他是真正的好老师,在没有出家之前,在学校里当老师,教学经验非常丰富。可惜大师后继无人,为什么?众生烦恼习气太重,社会污染严重,《弥陀经》讲‘五浊恶世’,浊恶到极处,人的善根、福德微薄,哪有不受染浊的道理!所以,天天亲近圣贤都不能得度。我们想到这些地方,多么可怕!(节录自‘吃亏是福’21-124)
. `; o2 i/ J# ]" \   }. x6 N6 N* G, J- k, T. {# U
六、福德之相
) c# j! j5 R% l- K- r4 e ) i2 z" G5 y( s: H
有福之人,心是定的,动作稳重。清末,曾国藩先生在《家训》中,教育子侄,动作要稳重才显得有福。没有福的人急躁,步调很快,走起路来好像在拼命。佛法形容佛菩萨,‘那伽常在定,无有不定时’。那伽是梵语,就是大象,大象的动作很慢,走路也很慢,四平八稳。这是形容真正有大福德之人,都是这样的态度与风范,不可能匆匆忙忙,那么急躁!(节录自《华严经》12-17-0407)
* [5 _$ T/ |4 k. c : O9 W6 `- K! v# n4 h9 [
七、专信不犯
+ p0 G% w! g* t$ s; H9 U
2 `, E3 o' ?1 y" B1 Q, \0 X: \我们对老师要专信,决定不违背老师的教诲;若对老师没有信心,有疑惑、阳奉阴违,决定不能成就。所以,学生找老师难,老师找学生更难!过去李老师住世时,我在海外弘法非常艰苦,每一次回到台湾,我一定到台中去看老师,一定会跟老师讲,请老师多培养几个学生,我们在海外有师兄弟可以互相协助。我这个话至少讲过十遍以上,最后一次李老师告诉我:‘你替我找学生。’我到哪里去找一个对老师‘专信不犯,精进奉行’的学生?我找不到。所以,我才明了太难太难了!我自己能这样学,但是要找像我这样的学生,再也找不到了。所以,我跟老师十年,得到他特别的照顾,真正的关怀。因此,不具足做学生的心态,遇到佛菩萨也是枉然。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-06)
7 p. H* Z( x6 w7 E! E ( j9 t# W- @& n+ H, @
【精要十念法】' Y( x; W) {/ M! S' z

2 X3 v) D* e- c( r. t谨提议以净空法师宣说之简要必生十念法,为净宗学人今后之一般自修与共修之常规。兹说明于后:( B% k5 I+ e9 f" X
& b9 H  T: R% ~
自修者,即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次,日中三餐各一次,午前开工及收工各一次,午后开工及收工各一次,共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号,原有日常定课可照常行之。
* W7 K, L7 B+ B3 G- G
5 P+ m) Z" q" N1 I) M3 ~共修者,凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会,在共同行事之始,而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声‘南无阿弥陀佛’,而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。
% m9 s* ?* }- Z1 l3 G1 s8 b1 l
( ?# N% r0 ]3 Z按此自修与共修之十念法,有其特殊之法益。试举如下:$ A5 [; h4 C; I5 l9 p

7 d* U! x6 c+ [1 S一、此法简单易行,用时少而收效宏,确实而切要,可久且可广。
, A# |! }! e- Z. E - ?/ V- ~2 i' ~
二、为‘佛法家庭’之具体有效方法。例如:于家庭中三餐时行之,则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里,普及社会之大利益在。& @6 N6 s. ^6 e2 ?6 U

6 U* v& F  c* [2 x三、以简单易行,一日九次,从早到晚,佛号不断。一日生活之中,佛念相继,日复一日。久能如斯,则行人之气质心性将呈逐渐清净,信心与法乐生焉,福大莫能穷。0 N# v0 s5 A2 b4 W0 }; {

( o! I# I$ `3 C  Z& _) M2 L2 @' P四、如能随顺亲和,称念十声佛号,便有袪除杂染,澄净心念,凝聚心神,专心务道,以及所办易成,所遇吉祥,蒙佛加佑,不可思议等等之功德。
9 d( W' @6 _% T6 Q
; ]+ C6 ?3 e/ F3 Q3 }  a* g; b五、自修与共修,相资相融,资粮集聚,个人之往生在握,而共同之菩提大业,亦共成焉。
! L, G3 M8 {$ e7 {" ?' e! V- }
( e, y& ^4 n% `+ z- X六、此法可以二法名之。试姑名之。9 C: ~/ \0 H; w  b" o" P" d
& z6 k6 C/ \- z. q9 m# o
一为‘净业加行十念法’,是对已有行修定课者言,因此法是在原有之课业上加行之故。- B* F: A% {- ]# a
( f, i! l. _" ^
一为‘简要必生十念法’,是指适于目前以及今后净业学人中大部份无定课者言。因现今社会递变,匆忙无暇,局碍多难故。而此法易集资粮,信愿行之,平易圆具。而‘都摄六根,净念相继’之标准,亦甚符合无缺。
1 Z. F  {1 [* R5 |# [" {) u, Y ) t8 h. S: t0 [/ S
因每次念佛时间短,易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行,均衡分布贯穿于全日,全日之身心,不得不佛。亦即全日生活念佛化,念佛生活化。
/ _! x- ~  U! X5 ` ' @# O! [, t' R% R  P* V
总而言之,此法简要而轻松,毫无滞难之苦,如此法大行,则净业学人幸甚!未来众生幸甚!诸佛欢喜。" N( x5 Q4 V0 T3 p- H3 m! D, e( r

/ `( J$ S: `( F" A& A3 Y; m南无阿弥陀佛
3 y4 ~& i  W. ^- c, t5 w 8 {/ Q2 e) ?! X. n8 K2 _3 J  x
一九九四年诸佛欢喜日美国净宗学会四众同伦敬劝. G% u5 ?( t- y1 f6 O

/ G0 f( ~' T4 O3 Q9 ?9 o莲池大师曰:& h# y: L( p$ d8 Z

" |% p( ?6 V3 v) _( i专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒;" e0 ?# Z2 P- }
亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。8 P7 s/ _$ e  l1 i& g% T1 E. h9 w
% U2 V. Y/ S! {
胜持往生咒者:
5 r( ~: S7 C- ]& U8 V" w ; X9 a! h+ N5 l' b5 G! h' B: B& ]
持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;
6 ~. e0 C; U. J持名则一日一夜,即佛现前。9 G  X. g) X* d% @5 z; `
咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;
5 \* b, x/ P6 p8 A" Y7 p" H持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。
6 g, z9 ^* }9 d, {
9 e$ f: i) D( V  Q4 L: w  I胜持其他诸咒:) h6 D4 }6 G, r3 u3 }9 P+ F- g5 G. A
% _) }, |& U7 ^5 m: e: C; ^9 t
专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。
5 j; R+ R1 D; u  j以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。
$ m7 D1 o; E* e5 z7 d# D/ g一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。
7 w5 m, {2 c/ w. F! y" I. _往生极乐,究竟成佛,无上咒也。
+ N# N' W; r" k1 y- O证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。5 v0 d: T0 d$ X- X
9 J  ]7 j1 a- \, _' ^+ m! {
念佛胜余功德者:
% ^& m) t& O% l. ^; x; m& X' Y
0 L* V! q  F; E# I/ K5 g6 E) R六度万行,法门无量;1 d4 Q  j" C7 Q3 ^0 N" R# y
专持名号,摄无不尽;以不出一心故。
  q5 @/ ~% U" I- a愿净业弟子,专其信愿,不二其心。
- `: A% l. C1 P* u4 [古德多有原修余门者,尚当改修念佛。
, p8 L: D3 {2 B  C& C况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎!9 L* L$ B% `: Y

! S2 [/ v2 S2 s  ~( w3 d8 D南无阿弥陀佛
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-20 16:01 | 显示全部楼层
今天看学故事4 。。
0 Q8 \' Y4 B+ S1 |4 J有点收获。。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 19:09 | 显示全部楼层

监视

病人:医生,我妻子毫无道理地监视我和我秘书,搞得我心神不宁。
  u! Q' y6 c0 C1 ^/ n
+ K1 Y4 f& G4 `! n0 |& u  w2 m

; q, k# V$ L  G心理医生:你妻子是干什么的?
4 a8 c+ S  H5 d/ F! v7 x% I) x2 E5 p( M2 @0 y5 R
0 q% e2 @2 V, X- g  W  r

. M* b, R% i- q0 |5 W病人:结婚之前她是我前任秘书。 * ?- \; ]* L4 B6 \; }2 w- ^
/ q# g4 s/ `5 E. L5 ~

# y" f- B0 e; Y; i# O5 k5 o! j
2 R1 `$ b- h7 f, t. [: {" G5 G3 p; y0 D- s1 k: @7 b! Y
0 B3 j7 S2 Q3 B7 X" s, P+ ^

) K6 V, N9 C1 l- o% \5 W! X! @+ P  e  J# A/ h) j+ A5 G

1 `' ^- G0 Y* }, @
7 A& N- t. X7 I0 F
, B9 o1 {2 Q% }* n0 ?* E0 R, z8 m
$ f8 r7 y$ L- I' n
9 N% L( u+ @+ H) ?/ Z" i) a- G, p; H6 q# F+ J/ N
+ \/ G( R" @5 p4 [, `
  制砂机生产线  烘干机  洗砂机价格 河卵石制砂机 加气混凝土设备生产线
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-6-21 19:28 , Processed in 0.110851 second(s), 16 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表