老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
1 s1 {1 k$ E$ P) g/ ]  `9 b. Y“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
4 D) O) l& o) I9 s& k) [( K又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
: ?. W2 u1 G! c4 M( w是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
( b0 U/ J  c! \) X* M对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
% H, a( Z% S# `" D9 ^3 H虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
7 J% A, K, m, x0 ^, j9 G大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
$ Q: [; E8 [& j0 q5 c
感恩尊贵的老师
6 u/ c) a( m& M太细腻了，太细腻了！
# p! k( w/ x. w6 }+ v凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
4 Z1 ^  O0 N7 I, n8 I/ B8 X( R不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
+ i1 f4 \% \4 ]5 a不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
/ _( @% \8 x* k0 `% s白莲合十
2009 5月13日早7：48
  m1 {% C, ^' e4 H9 I0 G
老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
6 [* i% u  i+ {一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
- D5 q9 _& |' H3 Z三拜，被抱~~
: z: F$ f. H- z* S师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

% x( f8 [/ p+ x0 m. Y9 L至此，
7 t/ N( J; y2 x" a1 M3 S9 ]4 S; I泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
  N1 \6 {$ X  O/ C 2009 5月13日早白莲花
7 j9 N; S1 u0 d& t, b
/ e5 [8 H5 F* n1 F--------------------------------------------------------------------------------
0 [, o, b' |9 G! p& t( |
6 A" w2 Q1 s4 n7 H# {& n南無阿彌陀佛
師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
+ r4 I7 z$ P. X蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
* Q" ]$ V8 X# x* K, \看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
& Y+ S7 J& B0 ?0 d3 [二拜，还是被抱~~
" |( E( b. f. ^) v* F三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
9 p" P& f( P# o3 j! F至此，
0 V1 d% u/ X  S" ?6 a) Q泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
/ L, K3 d) c/ G6 d8 V$ o——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
8 j9 {/ K, V  [  f" Z# ~老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
1 E; e- U3 H# S0 ~被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
; y6 D5 g$ z. x4 B蒙光 21:54:20
+ I9 U  I% A! H頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩