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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
: ] n a' P% b; t0 P& [% X, \“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
! Y! Z+ K& _! q* G善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
, s; u4 e0 ~$ g6 L: X9 B9 u/ L“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
' |* _) w3 E! F( o9 O% Z. s: v白莲師姐你好：' R6 k9 b# K+ z4 g2 E
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
3 _/ T! [1 A% v又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。) |" K* o/ ]6 d* P) U! y
問：8 O7 l3 d3 M, @) s- B0 V
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
1 s6 D$ p2 O; j$ x) [$ ^——我這樣領解，對嗎？
& t& J R1 D" L# z人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.6 }- q# J% k; W7 L2 q& U, P
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.) V8 l2 R" G; A, g1 O8 m
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
6 N/ _. ~; g. c: p. y; S虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
9 B* r3 G4 V2 e" I& y6 t+ F大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师8 t! h' t `8 s: `7 ^
太细腻了，太细腻了！
5 w7 G s( k0 P6 Q8 K1 T凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。& P% J7 S% H1 q1 [7 N H
自己的念头不知不觉就会冒出。1 b, V- w- \0 k5 N
不得不听，唯有听闻，仰望8 |3 J# E8 [. q2 {5 j# Y
没办法不听，不听会迷在法中
& K o# v1 A" V- i" q! o不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
# D- k* Y/ B; C4 O, Y: E白莲合十8 `7 G/ x- x% v/ F$ `, u; e
2009 5月13日早7：483 ]) c4 |) y+ I
( z' x1 D1 ~0 I* |2 a9 \ 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？6 S8 `+ ~% O" U4 L
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
8 @; p2 A( r4 w! P( y2 `% u一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
5 h2 @( l( L Y2 I" E二拜，还是被抱~~
' A0 s& Q3 V4 c1 K三拜，被抱~~
( Z! \; w8 d% i1 G. M) z; j师兄，拜佛竟然是这样！
- t. W6 D, N# Z0 t谁不想被阿弥陀佛多抱抱！! e9 q# v7 \, p e* i! w
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至此，. ?1 B3 }$ n4 _# Y
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
6 |& x0 w/ b3 \2 W* R- s 2009 5月13日早白莲花0 j4 W7 n# f4 d# B) Z3 |8 x% b
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0 A2 c7 G# ~ G4 X南無阿彌陀佛) @" B' D* g" s/ {
師姐你好：8 g' w6 l( F. L1 t9 w
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！( P, t1 u: y3 W) X" t8 Z& k- W
還是原文呈上供頂戴吧：
, `, N$ g; u0 N$ X蒙光 13:50:21
8 T, J6 p3 q' o2 b; R$ S師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：4 o7 g* R2 N; I& Q- F/ d, ~
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
$ M, }& t/ R( K _1 y看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
& R8 v8 |! A5 e- Y8 u9 F% B一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！$ O/ r1 T @7 H5 q+ Z D
二拜，还是被抱~~
% y( k% |9 l! S* {三拜，被抱~~0 i/ \. D7 F' a* N+ }' k1 y
师兄，拜佛竟然是这样！- }% U. `5 H; p
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！) w7 x9 n$ L- }: {& y5 ?. {
至此，
% y$ N% S9 }% p" U, W4 ]' ]# M" D泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了7 j! T! q" I4 l' i! g3 L9 V
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
+ I& N0 h& R5 ~師父 21:18:466 y ~' a" W. F
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
U4 l8 d# i4 u2 Y8 g* A被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.+ T c( F# i$ \) V3 g9 u' _
蒙光 21:54:20
4 Y1 } m8 ^1 f9 X4 x+ K1 b頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。4 J! z+ X/ U6 r# ^
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……5 h7 v' N9 w) H- |
j. X5 F! c7 \/ g6 r2 m! h( Z 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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