老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
# S* e+ s; _' I5 \8 C# j善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

) I0 T6 m1 d# x. ~& Z南無阿彌陀佛
; p7 Z! }: w$ C, @$ l3 q白莲師姐你好：
8 r, Q7 N5 ]' C" Q  o  J老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
) ]+ C. H7 {9 Q4 V4 d3 A4 @& T問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
) o; b+ Z: p3 J- U9 K是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
) q' }* a5 x/ Q' q虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
: s  i$ Y1 L2 ]; L$ O* G9 ?- t大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
" S7 l2 A& {* q2 O- @5 g
感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
! a: h7 s- ?( g- T' r凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
1 C/ L9 l+ H' {7 i; S+ q( m3 y8 S不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
: u4 j5 G; K& N不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
( l  p0 O& D9 j, [' C/ D: w2 a白莲合十
2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
  d" e6 i+ i' \# i9 B一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
6 B! H7 F. a' p4 c二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
( V; J1 @- f2 C: y师兄，拜佛竟然是这样！
1 r- ?8 o; b- r谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

, B4 F! c+ }0 j+ o4 y至此，
+ [; q& J$ t) L+ Q. j泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
- z+ }8 D6 f5 b1 D3 x# ?8 I 2009 5月13日早白莲花

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% r) j, {+ D9 B& q; w+ Z1 J) Z
南無阿彌陀佛
師姐你好：
% @& w9 e' W6 J, M3 p# m我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
. ?6 M/ e$ B; ~( c蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
/ n5 E, Y' p7 j+ l; d每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
5 ]& a5 O) x% {, @, t1 {6 p: _一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
6 v7 _& u4 v8 R" c) n1 G- s# Z二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
' Z6 a" ~% S+ Q* U! N2 z) m6 N谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
4 F; [4 M# c8 H( r1 a0 w至此，
5 e: C( ]; S+ L泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
  |: S" c2 M9 U& {; K9 }( u+ A——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
. l# F( S6 y. N3 |2 D老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
1 s1 f9 M1 @/ b6 b被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
" Y* g' K1 [# Z' b) {  L4 D蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
. A# R9 f+ G2 ~$ w- ^無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
% C$ E; Y7 D* I, i+ E
: u5 h* n4 i0 {+ F7 k　合掌  感恩