丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
6 B! x: ], D! y$ `9 F想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
9 ^( L5 ?* b& H8 b; g$ O$ `合十
6 \) c$ q4 |' v; X- O盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
% r* s8 l! k" W  \7 F7 L* n* J6 Q老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
7 O/ e8 \1 |' H1 j, G3 n蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
+ b" Q0 G0 u1 t——這樣領解可以嗎？
蒙光：
! [1 I8 |' j) y+ b3 t5 ~我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
6 |5 H( J: M1 n, Y! v( ?2 n——可以這樣說嗎？
, P  I9 |" W- k5 u- b0 h師　父：
  H, i( H4 X- k' U* u" |+ {/ l老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
' J, ~+ _! i& K- A8 i蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
+ \1 T  B1 h) ]) p; _$ i9 a, F我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
; m1 o' u! ?1 l' g9 a. x師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
- s- s7 V: x/ W9 A& k( h——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
- k$ u7 B+ Z( h) Q我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

白莲花：
; S. o# `" r; @5 {南无阿弥陀佛！
' p. M7 A3 u* J3 ~3 O+ e8 {- n( V师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
- p0 S; \. x* d4 _6 l再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
2 Z$ U) i6 s# `- a即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
* t: Q% F: ?9 c# a, U( Y( z  q2 O7 o白莲合掌


  G/ `% ?4 J1 K$ j/ \2009 5月17日爱城

yun2009