 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
https://www.churchchina.org/no090504, }7 ~; X R& [; T: G0 N" y
- o2 L& H- h6 c! w+ s从使徒时代至今，福音经过罗马帝国、欧洲大陆、美洲、非洲，直到现在的韩国和中国，神一波一波地兴起福音的浪潮，使一个个民族归向神。
& u) n# w' t' \' j* o* p, u1 n% H2 J' W) g- ^7 ]
令人心痛的是，很多国家在经历了属灵的大复兴之后，却渐渐离弃神，例如欧美，教会开始僵化，福音的纯洁性正在渐渐丧失。当全世界基督徒将期待的眼光，定睛在新兴的韩国教会的时候，一些深具属灵洞察力的韩国牧者，却已发现韩国教会的各样问题，并警醒祷告。
) [7 V6 T: Y* \3 x: _
, b' v: u* d5 [& V" j% W如今，中国教会虽然还没有迎来最激动人心的属灵大复兴，但中国教会各样的问题却已浮出水面。如果不及早注意，用祷告与委身来堵住破口，恐怕也会走上令人心痛之路！4 f. U6 O+ ]9 F/ Y
" ]- Z* S) Z$ L/ N- _- @( [+ E一、中国城市教会面临的试炼
5 O# ^4 {1 |/ k* _/ ^7 U- G* s6 A/ i- a+ }7 K: Q3 v/ i" `1 `2 F
（一）世俗化的诱惑
4 D4 }. }* o c+ E E3 e8 G" c9 v/ e3 k F! C
《雅各书》警告我们：与世俗为友的就是与神为敌（4:4）。当强调中国教会要逐渐介入到世俗层面，发挥光和盐的功效之时，要极其警惕一个危险——世俗化。中国人向来很能处贫穷，却不会处富足；很能处卑贱，却不会处尊贵。无论在经济、政治、文化领域，中国教会都会面对新的试探和陷阱：+ ]; @/ {. S. R- \7 x i& k
" [& B! `& P' q1 F1 k& t1. 经济4 ^3 ^- v" w+ a/ z6 l8 P
' e. V A1 j& |' a6 A中国教会，尤其是农村的家庭教会，一直处于比较贫穷的状态。信徒与教会领袖也都过着简朴的生活，没有受到太多金钱的诱惑。
" x0 p( w5 P" G8 F3 q7 w' j
0 g. _( a2 K, \) t! ~/ j然而，近年来，因国内经济起飞和海外资助等多种原因，教会掌握的钱财越来越多——我相信，在即将来临的福音大复兴浪潮中，神会使前所未有的财富涌入教会，通过教会来供应福音事工、慈善、培训，供应牧者，帮补信徒、文化事工以及海外宣教等领域。在我们为此感恩的同时，千万提防金钱的腐蚀力！# T" b7 W" Y: n2 o+ t; F( Z7 E& G
' m* y! f1 }% j9 P' g& ?如果福音对象觉得，信耶稣，加入教会，是一件有利可图的事情，教会对此又没有正确的引导，将他们的信心建造在真理的根基之上，那么，福音的纯洁性会丧失，这无疑是巨大的灾难。8 H! n# a# C' F2 f! C$ l$ C
$ s. i. R* L7 q如果信徒发现，成为教会的领袖，牧养教会，是一个不错的“营生”，是发家致富的捷径，那么教会很快就会败坏，教会领袖与牧者的神圣职分，也会受到玷污。! d) j2 e( K# i3 R
0 s: c! r( }3 ]% j `如果教会领袖被金钱引动，心中起了贪欲与野心，在接受奉献，尤其是在接受海内外资助上不警醒、不谨慎、不清洁、那将使整个教会陷入泥沼之中。而教会看重金钱，亦可导致教会内部分等级，嫌贫爱富，以“貌”取人。1 ]5 U) B+ ?5 a( T
! F6 ?( X" D. h3 C
2. 政治7 N/ w' I7 R H7 [" H5 A
# }7 Z/ L9 g4 Y5 N9 Z
中国的教会长期处于强大的政治压力之下，然而这未必不是幸事。虽然几十年前，很多基督徒难以理解，神为何安排一个无神论的政府掌权？然而如今看来，这样一个政府，是神赐给中国教会的特殊礼物。藉著这些压力，神如同熬炼金子和银子一样熬炼中国教会，炼去一切渣滓，炼就纯净、刚强、坚韧的信心。在这样大风大浪中走过的中国教会，已经在苦难之中深深扎根，并且与主进入无与伦比的亲密关系之中。$ W4 L$ h; o0 ]. }) K4 W
! v) W/ k& x" W! J" ]9 j! A Q8 g8 U
然而随着国际化的进程，中国的政治也渐渐发生变化。与多年前相比，教会承受的政治压力已经减少了很多。面对这样的环境，中国教会面临的试探主要有两方面：' K& \* N" v5 [: W/ e. Z
# g9 p( F# w j
第一，政治减压可能带来信仰的不纯净。# C6 J- l. E; {* v) a9 @& x
% D2 v) |3 p5 E B) I
世界教会历史和中国教会历史已经无数次证明：越是逼迫，越是复兴；越是有压力，信心越是深深扎根。政治环境的宽松，的确能吸引一些软弱而充满思虑的人归主。然而，基督徒需要为主付上的代价也随之减少了。在一些人眼中，信主可能变成一件随随便便的事情。主已经保守中国教会从苦难中走过，甚愿他在顺利与宽松的环境之中，仍保全中国教会纯全而稳固的信心。
3 _# z0 M* _ h( D1 Y2 m+ h9 O ~
n4 |1 w$ i( o2 {6 z0 M# i6 L3 R第二，奢望建立“人间天国”。
t% O% D! [+ U9 K! l: f
$ b+ b3 ]- f4 G7 B近年来，神兴起一批仆人，愿意在中国的政坛服事主。我也相信，在即将来临的福音大复兴之中，主的确会在政坛这个中国最需要福音的领域，兴起一批忠心的仆人，如光照亮全地。然而，这些仆人一定要警醒，一方面不能被权力腐蚀，使信仰向权力妥协；另一方面，更不能试图通过政治权力来左右民众的信仰，试图用权力来建立“人间天国”。* u) |$ s, C+ ^' v! E6 v
% d$ f. a5 @# z1 I有位牧长说过：想要教会速朽吗？那就官办吧！试图将政权与信仰结合，用政权来辅助信仰，是腐化教会的最快途径。倘若有一天，通过信主可以获得政治上的各种便利，那教会就会迅速完蛋——哪怕有十亿人登记信了耶稣。
! X. A8 Z5 Z8 m, C! a4 } Y; n2 x+ f' }9 R. C( ~$ Q
不要忘记主耶稣对待政权的态度：以色列人几次想逼耶稣做王，他都逃避了。上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。主的国不在这地上。不要忘记历史上惨痛的教训：当罗马帝国大肆逼迫基督教的时候，福音的火却越烧越旺；然而当罗马将基督教立为国教，甚至逼人信耶稣的时候，基督信仰反而江河日下。! {$ m9 F6 K( D/ r9 }
: ?' B2 |6 G( I# ~3 L) k在中世纪，政教合一，甚至教权强过政权，因而导致教会的腐败；在现代西欧，很多国家大力推行基督教，为教会提供福利，甚至统计各个社区基督徒的人数，给社区拨款。然而，现今西欧几乎成了信仰最荒凉的地方……$ q* A! K% r1 M8 B6 K
) W9 S9 i% w! n" G3. 文化1 Y; S3 w" @$ V1 X' Q
W1 t$ N; x2 _5 A# ]& G" V
随着环境的日益开放，在未来的文化领域中，教会将越来越多地发出声音；在思想、舆论、新闻、艺术、影视、学术等各个领域，都会有大批的基督徒涌现，为主发光。然而，在文化领域服事主的基督徒，也需要警醒：/ ]8 V2 b, Q! U: l
; v ~0 M: m( M- l# _第一，不能媚俗。9 T) q4 c8 I/ p
+ m' l5 S" O: M2 q# p* V$ g& l4 B. F教会不能为了迎合大众的喜好而篡改主的道，将耶稣变成流行文化；不能只宣传主的慈爱与恩惠，而回避罪、审判、天国与地狱等；不能用基督教文化来为这个世界粉饰太平，用片面的脉脉温情来诱导人继续对世界充满希望，而应该将人性、世界与救恩的真相告诉人。因为，人若没有对自己和对世界的大绝望，就难以产生对主的大盼望。% A. Q( U" {: ^, c R
/ Q J! G- s8 ?
第二，抵御后现代主义思潮的负面影响。
+ z# b! R9 O+ B$ k; k8 }
+ q3 z* f- F q+ L9 w( ?7 T1 c后现代主义思潮已经渗透到当代人生活的各方各面，教会也受到毒害。后现代主义“没有绝对真理”、“人生是荒诞的游戏”、“解构权威”、“没有是非标准”等魔鬼的谎言，极大地拦阻了主的真理。在文化领域服事主的基督徒，要与这些谎言打仗，不能妥协。+ D! r% }; y+ ~+ ~' ~
9 B$ ?/ }5 Y3 S7 h- [第三，谨防将信仰“理念化”、“精神化”。9 k1 S) z0 h" R$ P. t1 T
/ _0 q5 h/ d9 D在这个提倡多元化的时代，很多人对福音持有一种貌似宽容的态度，认为信耶稣只是选择了一种先进的文化或精神寄托。甚至一些基督徒都觉得，耶稣所掌管的只是精神领域，而不是个人的现实生活。这种态度看似温和，其实极其危险，破坏性也极大。在文化领域服事的基督徒若不留意，就会默认甚至助长这种思潮。
- Q3 n6 M$ f p1 v W0 P% @+ T& l: D) H& [4 _* {% ^0 z
不可沾染世俗的污秽，不可为了迎合世俗而变乱主的道，更不可丧失起初单纯而洁净的信心。因此，对于未来会更深介入世俗层面的中国教会，我愿意提出三句忠告：
8 k" c! p( d9 B4 {6 O" r. I: s. N2 r/ q7 l0 c0 B/ }
忠告一：要始终清醒地持守末世观。0 q5 |9 c+ {" Z2 L' N
! N$ a$ L# }7 C4 E- O4 ]教会要始终记得，主再来的日子近了，这个世界已经堕落到毫无希望的地步，彷佛一艘巨大的千疮百孔的船，必将沉没。任何补救工作都是杯水车薪。
# b3 K) ^/ y) ~5 m
e S, O1 B8 `4 O9 @ ?3 I, {* L基督徒的当务之急，不是怎么修补这艘破船，更不是给这艘船镶金描边，使其看起来更漂亮些，而是赶快救人，把这破船上的人，拉到已经预备好的救生艇上，能救一个就救一个。也就是说，教会在世俗世界中的角色，不是努力挽回末日将近的定局，更不是用基督信仰来装饰这个世界，使之看起来更美好、更温情，而是抢救灵魂。
7 N0 n: K6 x; I/ }; u" u" F, [" i
9 \5 N1 z$ y2 G当然，我们也要警惕另一个极端，就是以“破罐子破摔”的态度对待世界。在持守末世观的同时，不要忘记神起初交给人类“管理与治理全地”的美好使命。基督徒仍要尽到管家当尽的本分。诚如马丁路德所说：“即使知道明天是世界末日，我也要种下自己的苹果树。”# M$ j2 f% P- `
' i8 t7 p1 |, ?
忠告二：福音是核心。
: H; v3 C0 T1 P$ W, C9 q* W5 J2 E* r: H9 V/ b+ T% N
各行各业都需要基督徒发出亮光：在政治领域，需要基督徒的政治家，按照神的公义与正直来改革；在思想领域，需要基督徒的学者，按照圣经真理，为这个迷失的世界指明方向；在传媒界，需要基督徒的新闻、影视工作者，播撒从神而来的光明……
/ G; g/ V$ R* i
3 ^9 o+ `- `& g0 O# _# q然而，各行各业为主做工的人都需要警醒：除了福音，没有什么能真正解决人类最根本的问题。理想的政治体制，能提供一个自由、开放的福音环境，但使人得救的不是政治；繁荣的经济，能为福音广传奠定一定的物质基础，但使人得救的不是经济；充满基督教气氛的文化环境，能够让更多的人更好地了解基督教文化，但使人得救的不是文化。3 P7 T* I/ \3 R! X, B
3 v0 M! \' }+ S7 f1 |各行各业的基督教化，能够为福音铺平道路，但也只是铺平道路。人最根本的问题，是任何制度或行业都无法解决的。唯有福音才能救人。所以基督徒在工作中积极服事主时，当时刻明确一点：福音是核心。2 Z" q: h( L& e% F6 j) W
& O5 W1 L2 @& v9 z _
忠告三：教会的影响力源于圣洁。
0 g1 t6 O* G% e; n9 C9 L: L$ H* P$ L& B
有些基督徒抱有这样一种观念：如果基督徒能在社会中爬到很高的地位，如果教会能够掌握更多的资源和权力，基督徒就更能够发挥影响力，教会所发出的声音也更具有权威性。7 N3 _- B9 N1 j+ I; U
4 Q( U/ z( {) Z
我认为是大错特错的。教会的影响力不是靠位高权重，而是源于教会的圣洁、尊贵与对神的顺服；教会的权威性，也不需要世俗权力的验证，而是作为基督在世上的身体与圣殿，直接接受从神而来的授权。
6 I, p3 ^ T1 X' B0 E+ o: Y. g+ f9 j' } b8 l% P
主说：“你们是世上的盐……你们是世上的光……”（太5:13-14）光是照亮黑暗的，盐是防腐的，基督徒只有持守圣洁，才能够发挥光和盐的功效，才能够产生巨大的影响力。8 Z" T3 A# C& F& b; l
' m/ [1 ]; C4 G& ^ m, t2 q福音不需要攀龙附凤，不需要穿金戴银，一切对福音的附加与装饰，只会削弱福音的大能。所以，基督徒在世俗生活中，不是靠着爬到各行各业的高层，来“荣耀主的名”，而是因着圣洁、敬虔、持守原则、顺服神旨意，为主作荣耀的见证。
' R2 m. }! L% q
) F. Z- |) U4 G6 |别忘了在使徒时代，神是怎样使用一批卑微、贫穷、没有学问、没有地位、被人鄙视的仆人的！他们虽是一无所有，却为福音连性命都不顾。神就是使用这样一群忠心的百姓，将福音的火烧遍整个欧洲大陆，乃至整个世界。3 A6 y/ P3 ~1 }9 A! z: [
8 E, a$ F5 N2 Y. X（二）教会自身隐藏的危机
9 i+ i2 h8 w1 c9 ]% c/ s6 T
/ N( t, x `2 |$ v" r1 q( S中国城市教会将要面临的试炼之二，隐藏在教会的自身。
% {. Y. w' b- |: p' `
+ F( Q" Y' y o8 f' r; l/ u0 `假设教会是一座房子，经历着外面的风吹、雨打、水冲，但真正能动摇这房子的，是根基的不稳，与结构的不合理。外在的压力、世俗的诱惑，固然会动摇教会，然而教会最致命的问题隐藏于教会自身。以下是中国教会已经出现或将要面对的问题：& Q0 M7 o& j, F& B' \5 C
* E% k" J8 c8 V; f/ G. B% ?4 ^
1．不合一: C. z7 V& G* ~+ I, G' p
' }9 s. d y. y( Y C! {由于政治、历史、地域、经济、文化等原因，中国教会分门别类、各自为政。这是有目共睹的。三自教会与家庭教会，城市教会与农村教会，福音派与灵恩派，甚至是一个教会内部，同工与同工之间，都存在着论断、指责、不宽容、不接纳。- C8 z# f( b0 C r1 w0 B
6 N- Y7 j" _+ C: o所谓的合一，并不是要教会采用同样的制度、同样的形式、统一的管理。其实教会的多样化也是神的美意。真正的合一，是在真理里的合一，在圣灵里的合一，在使命里的合一。+ M" u( v# d M' @2 i* F
* L9 V0 h+ P" S6 V2. 骄傲
: b$ r R3 |& F" m" K; D- B& E' ^& X- x8 s
在《末日决战》这本书中，作者用异象的方式，描述了在末日基督徒军队与魔鬼的争战。在一场又一场的战役之中，基督徒军队奋力拼杀，勇往直前，迎来一次又一次的胜利。然而，当争战暂停的时候，基督徒的军队之中生出无数隐形的敌人，叫做“骄傲”。凡没有穿“谦卑斗篷”的战士，都看不到这些敌人。而整个大军之中，几乎没有人穿著“谦卑斗篷”。结果，在隐形敌人的猛烈攻击之下，基督徒军队霎时间溃不成军。( |' L* A- w& \2 V! G7 t
' a `8 Y8 _7 y7 A. W6 f _
可以预感到，当中国的福音大复兴来临，教会急速增长，事工越来越兴盛的时候，中国的教会必会受到“骄傲”隐形大军的猛烈攻击。中国教会必须提早穿上“谦卑斗篷”，才能在巨大的“得胜”面前，站立得住！2 @+ a+ q1 M0 X: n# w
; N. s/ ~8 M# I Q+ K+ o& a# E
3. 野心
+ {* c5 K1 ?' A( G @+ B3 ~
& t3 m$ F v% E; B& d' I倘若教会的领袖，没有向着十字架完全死去；倘若教会的领袖，将发展教会作为对自己野心的满足；倘若教会开始注重人数增长与事工效果，甚于注重与主的关系和对灵魂的拯救；倘若教会之间开始争竞，比较谁做得大，谁做得好，甚至论资排辈……那么教会将陷入怎样的境地？1 n3 m' L& V" F' Y
, F# {0 E2 t6 L8 F+ K6 j
愿中国的教会能保持当初那单纯、质朴、洁净的心，迎接大复兴。# }' _+ {' u* Q0 H0 f; C
5 q: T0 W* k& C, f9 J+ a7 b$ l9 ^
4. 信仰速食化
4 \5 N. X7 F# i5 r, a
8 g: m9 t: O! H- u5 m! N正如农夫要忍耐，等候庄稼生长、成熟一样，一个灵魂的悔改、得救、成长、结实，也需要实实在在的过程。然而，现在的中国教会，似乎越来越追求“快”了。而代价，就是使主的真道变得肤浅、表面、“实用”。
. b4 n/ q; X; Y' C: x/ j9 z
4 H8 f& S) k0 |( }+ [# V# s8 }2 e* \耶稣用三年多的时间，与门徒朝夕共处，栽培、造就他们。而现在的中国教会，很多信徒信主才三个月，圣经还没读完一遍，就开始参与服事了。这实在是很危险的，也损害了很多信徒的信心，甚至使他们一蹶不振。
& c4 Z3 z* Y- v9 l, V9 Q; w8 q& `2 ]$ W8 q( `
教会若不沉下心来，在真道上实实在在地下功夫，扎根于圣经真理之上，信徒的信心就会如同种子，撒在土浅石头地上。
: }9 n4 T( Y1 d5 a# T
( }6 `' g" z& T5. 僵化
! v0 `" u- ?# ?2 g( C$ s, F
9 ~* c. w1 y& A2 `教会需要一定的规范和制度，然而，要谨防教会失去活泼的生命力，渐渐变得体制化、僵化、墨守成规。
8 \/ A1 ?; v5 z p5 C
: @( N9 U9 O2 ]$ R" T- `7 Y* ?二、主呼召忠心仆人
# R! L# R8 C7 P3 a
5 B. f! K: d9 _* t9 u$ \其实以上所罗列的问题，只是中国教会将要面对的诸多问题中的一小部分。各种异端的侵袭，农村教会的极端化、XX化等等严重问题，还没有提及。) w9 k# E6 s$ ^$ L
1 y! n6 f5 [( A: w8 h# R
我在祷告之中，把这些问题摊开在主面前时，心中不免为中国教会的未来生出许多担忧。然而主安慰了我：难道神的义不能胜过人的不义吗？难道神的刚强不能胜过人的软弱吗？难道这一切不是掌管在神的手中吗？
8 Q/ D6 }& s+ }0 a: L( c& ~7 Z7 s! K1 `! d" \1 f
我问：主啊，中国教会怎样能不跌倒呢？他告诉我，跌倒的事是难免的，然而只要有一批忠心的仆人稳稳地站立，如同中流砥柱一般坚立，中国教会就能站立得住。这些人要如同帐幕的橛子一样，牢牢地扎在大地之中，帐幕虽经风暴摇动，却不倾覆。一个教会有两三个这般忠心的人，主就不丢弃这教会。
8 ~ w6 H# C" X
- O3 ?3 V0 S5 }9 K7 C我又问，主，你需要的是怎样忠心的仆人呢？主告诉我，这些人都是在黑暗、堕落、污秽、淫乱的世代，立志不玷污自己的人。他们将持守在不同的战场，为主打那美好的仗。; {# J* T- s9 p$ F) v( ^* ^& R# ]; x
4 n& T5 d7 h" H" Z6 @4 a（一）持守真道的人8 n& V% q g3 b6 g
0 ?4 f3 W8 o( {* ]4 A
神要将他的真道，交托给一批忠心的仆人，他们看重主的道胜过自己的生命，愿意用生命捍卫真理。在世俗化的浪潮之中，在各种异端的攻击、扰害之下，这些人所持守、所教导的真道，将如晨星照亮黑暗，为整个中国教会指引方向。7 v8 h0 A* R1 p1 x4 a
7 Z6 g4 z+ n8 U$ @. M$ V
（二）献身于门徒训练的人
! f( E3 }; ?1 x( b7 ~0 r8 W& m( q9 u6 }
中国的教会要扎稳根基，需要有一批献身门徒训练的人，用那种最慢、最累、最原始的方式，将自己的生命倾倒出来，浇灌多人的生命，如同一粒麦子死在地里，结出许多子粒来。9 W' \3 { j) ?3 Z5 ?$ Q# q; m' }
/ c5 _! P% I4 X, J" m+ _( k5 [
这就是最初耶稣带领门徒、保罗带领提摩太的方式。以生命传递生命，这些人以及他们所带领出来的人，将成为中国教会最稳固的基石。
! n' X0 W- j! j
$ ?, G4 b4 {4 X- |9 B（三）用祷告堵破口的人' D; i& j" x8 U* u
. @' y L+ P$ n) ?0 X
神要为中国教会设立一批忠心的守望者，用祷告来堵住各处破口。这些人也是警醒守望的人，他们会敏锐洞察教会的需要，以及各种隐而未现的问题，并在神面前呼求祷告。神也会因着他们的代祷，大大赐福中国教会，也保护教会免受恶者的许多毁坏。
/ _8 Q7 w1 w2 {6 F! t6 c' { p/ P5 L, B
（四）在金钱上忠心的人1 L; _! R$ T+ F; i3 ]
6 D$ j) Q5 s- G- K& b o: u$ C2 m. B6 P
神要将钱财交托给忠心有见识的管家，大量金钱要通过他们，智慧地用在神的家中。他们自己却过着清洁、俭朴的生活，甚至那些想贿赂他们的人，一起这个念头就会羞愧。
* j' S1 N, S" R/ f$ }- J4 m& K: [% W2 R) J, |4 ?, N, {
（五）但以理式的仆人+ R2 `) j$ e6 u, h7 c' @0 d
% R* ~! e/ \! J# [7 Q u
神要在中国政坛，兴起但以理式的政治家，有美好的灵性，于神、于人有忠心，立志不玷污自己，顺服神，为主作美好见证，连性命都不顾，甚至使君王都向神屈膝。他们要在黑暗之处兴起发光，在高处开江河，为福音预备道路。( q& h( }# v9 ^- Y. J
: M5 ]! C: o+ i7 t（六）在性上圣洁的仆人
* H9 U+ Y+ C; ]
! L1 C8 G2 ~4 d夫妻同心合意服事神，效果是大的。在婚姻中忠诚，在性上远避淫行，这样的人，不仅会成为教会稳定的基础，还会成为整个中国社会稳定的重要因素。
' E/ g7 V, U% q! ~7 k; u! N4 B. Z0 K: `8 k# x) J
我们也要为牧者及其家庭献上祷告，求神保护他们。他们置身于艰难和诱惑之中，魔鬼攻击他们，使他们陷于情欲、嫉妒、纷争、苦毒、愤怒以及怨恨等罪恶中。回顾世界教会历史，魔鬼这种卑鄙的手段已屡屡得逞。
; `0 J; D' U8 h/ G$ i+ P4 I! j0 l9 z$ M# d. [) Y d; z7 A
所以我们要为我们的牧者和教会领袖迫切祷告，四面护卫他们。神的这些仆人在我们中间劳苦，我们要极其敬重他们，并用祷告托住他们。/ [: K( K! P4 ]2 ^
/ ]+ j0 g6 S* |/ J2 \& D0 i$ {
（七）心灵的医治者6 |- }/ D3 j/ ]- o. e/ D( W
+ ^6 a, a/ r, `* p+ V在未来的中国，心理问题将成为严重的社会问题，再多的心理学家都会束手无策。教会要承担起医治人心灵的特殊使命，因为，只有把人完完全全地引到神的面前，心灵最根本的创伤才可能医治。* b! f$ \1 x2 O" @. v8 ?! s
8 f2 N( \1 S' B* S所以神要兴起一批忠心的仆人：他们敏感于别人的痛苦和需要；他们有从神而来的怜悯的心肠；他们有深刻的洞察力，能够洞悉人性的本质，并能通过圣经真理为人指明方向；他们关怀边缘人群，关怀那心灵破碎伤痛的人；他们善于劝勉，安慰和医治；他们将自己奉献给那些最需要爱与关怀的人，并有效地将他们引领到主的面前。
1 |5 u0 H; k) o4 v' [ e1 p$ W$ O: }8 Q, U- ^; C
举目观看，庄稼已经熟了，大收割的季节来到了。谁是忠心的仆人？谁是合神心意的人？起来，主必大大地使用！ |
|
狗仔卡
发表于 2009-5-25 13:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2009-5-26 19:10
老弟“道成”是啥意思呀？——由于主动修炼得道而成、抑或被动由神创造而成？还是其它啥的？
他高姐厉害......
