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现代人学佛不得力的十五种原因元音老人的开示

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发表于 2009-8-13 17:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
现在的人学佛不得力,有多种原因,大概分起来,不外下面几种:
" r9 T1 W9 _0 [/ R6 S) _  第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆属于依赖心,学佛必须要自学、自修、自证。
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7 ^* b: |! G9 z1 P& g  第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报,而自己依然迷执事境为真,贪求不舍,以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导,扫除自己的迷误,而明见自性,以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。% z- R% e+ e/ r) O5 e
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  第三、于初下手时,不明学佛的究竟,没有正确的决定。因地不正,故不免流于盲从。我们应该知道,学佛第一须明心见性。
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& G, m4 t1 E# x  第四、依赖他人。为使修道能够速成,一心想求得最高最无上的法、最好的师父。于是就生起种种较量高低的分别之见,生起诸多门户纷争的见解,时时萦回于心中。尤其在分别挑选不定时,这个法修了一点点,又去修那个法,而不能一门深入地专修下去。结果往往是走回头路或走错了路,空耗时光,一事无成。0 V. _6 N# h" W' P4 @
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  第五、因为空耗时光、久无消息,于是就疑人谤法,或者是退转不修了,半途而废。7 u4 k1 A9 |/ X0 U/ A

2 y3 w- L( }" J3 @  第六、贪取于法,以多为胜,样样兼之,不能一门深入,结果是徒劳无益。* l' \- C- ^+ L3 `
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  第七、终日向外驰求,不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间,则在佛堂里修一下,念念佛、打打座、或参参禅,一曝十寒,终不得益。有的人甚至把修法当做消遣之事,无关痛痒。结果毕竟是毫不相干,一事无成。
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  r9 ^$ D  }0 y* f/ W5 U3 S  第八、不明“法无定法”之意。法法各有立场,不可强同,不依规矩而自生法见,妄自改篡,以致修持不如法,而不得成就。
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  第九、以修行入善为学佛之极至,不知究竟了义。以为往生西方极乐世界是学佛唯一的成就,却不明白如何往生之义,以致修到中途,不能再进。
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  第十、纵然遇到善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。8 f/ S, o* X- V9 u

% f& i; a0 U6 q, n  第十一、喜欢妄测他人的意境,而自成妄。如说:某人开悟了,某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否,你自己须先开悟。你自己没有开悟,如何能断定人家是否开悟呢?人云亦云,妄自猜测,实在无意义,反而自心不清净。
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  第十二、由于贡高我慢,对他人生疑生嫉,且耻于下问,自己不明白的地方,不肯或不好意思去问。更或轻慢初学,而不知自障其道。    / D' ~) j9 t  x# y# _2 j4 d, j
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  第十三、先入为主,于法不知圆通变化。真性现前,不敢承当。8 U- Y3 Y5 I, d* }: l- A5 F% k' [9 v

2 v/ m3 V( ?8 Q! G  第十四、误认无明为实,烦恼难除,菩提为佛独有,我辈此生无分,而不敢担当如来家业,不敢切实修证。
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  第十五、当行住坐卧、人事往来、种种习气发生之时,一点也不自觉,任其流浪往返,决不回顾自心。结果往往是:虽然学佛修道,但却不得受用。 我等佛子,当要如老人所言:     
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( P, c8 I" p- M6 O, m2 s应以善法,扶助自心;
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: {' I, j4 d0 A. p, N" x+ k, B! u$ {应以法雨,润泽自心;/ A$ H; D6 u& v$ ]0 H3 w; M& ~
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应以妙法,治净自心;, j' n  e8 S3 n9 a
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应以精进,坚固自心;
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应以忍辱,卑下自心;
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& S9 h! z: Z& K应以禅定,清净自心;
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应以智慧,明利自心;( q8 Q  I+ k& [$ J- ]" j+ W

) m0 n. |' n7 J应以佛德,发起自心;
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2 p3 |! x5 |. M应以平等,广博自心;3 h  k! x4 S/ I  ]- _: g) U' M
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应以十力四无所畏,明照自心。
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发表于 2009-8-14 20:57 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无元音上师!
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发表于 2010-10-8 08:31 | 显示全部楼层
受益。
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发表于 2010-10-9 14:37 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
记下,感恩,阿弥陀佛!
理袁律师事务所
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