禅话禅画：自伞自度

无欲

　　有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”

  `8 a* t$ l7 i5 H+ @　　禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
6 X! p7 I7 f; c) g+ \( Q, D* Z
+ E! z# b7 K  y+ e　　信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”
5 p1 |4 v/ l) p- l* o" j7 u
　　禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”

* w# I$ i/ \( I$ T* P) o/ l　　说完便走了！
; E7 C! y0 E, F4 |) Z0 T: z
　　自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

若水

阿弥陀佛！有道理

MXJX

“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？

无欲

地藏经说：阎浮提众生起心动念无不是罪。即使一些着相修行的小善可得一些福报，可享福就又造业，还是在助魔。世俗观念是魔。
! D# G' k/ A* R# s- O
* I* o+ G# `3 k& v& R慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
' G* q' K7 j" R1 L慧剑”，取自“以智慧剑，破烦恼贼”，意为用智慧的宝剑，斩断烦恼和痛苦。
两者并无矛盾。

purifiedmind

0 ~1 W: z" B. K$ G5 |, b3 O

# 板凳 -- MXJX
“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？
9 P& w) N5 h" \; }MXJX 发表于 2009-8-14 22:37

% T5 Z/ f6 v5 {! q& k9 s
( O; A$ `) u# p3 \. B# N9 s& o9 s禅者之心，没有善恶对立，是超越善恶的。若有对持，已非真如本性。六祖坛经：风动？幡动？其实是阁下心动！

MXJX

说的透彻，我明白了，万般幻象皆是虚妄，真如佛性是如如不动的，还得从修心上下功夫，多谢同修们的开示。