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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 # a9 b3 l, {5 s* a! v
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
2 D' j7 s9 Z! q& j4 W巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
, U9 x) O D- S之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 . b( ?' z% A+ t/ m5 Y4 Z
三、福音书的矛盾 9 M' |5 P5 {4 U8 }% J
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 6 ~. c3 E3 }9 l) M) G4 L2 E
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
9 X. S1 L) n9 h. S6 f些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 5 `$ q: w( M8 L2 ^
对而其它的错,总之不可能全对。 2 j- X9 n5 v& z
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
; }% u2 S* u7 U- j6 s总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) * {. u$ f9 t) Q3 E5 ?- N a; ^. ^
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
! a4 b! x, N' r1 Q W+ [# ]3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
- N' B/ q( l3 h0 y5 n3 F说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
0 @1 B& h9 E: v% J3 X% U' C" N物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: " O. |/ k- P" D) K& x4 I# y9 C
$ l; Y1 A* {- o5 w6 ?: C1、耶酥给埋了多少天? , F2 v4 j- @' {" q
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
& |' A) b' v2 n* K) `42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
: L t" B" Y9 g" J2 k3 u" Q是被埋了一天两夜。 3 U: [# M# O, h% O* R; f
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
' I2 Z ~0 L& m/ h/ C 马太:天快亮的时候。 $ g" B2 n* }" A; {9 t
马可:清早,出太阳的时候。
4 z" T/ X9 ?! _$ F, g$ T1 x 路加:黎明的时候。 6 D: t% d: v7 w) c. \
约翰:清早,天还黑的时候。
: ?# r! t- o7 t$ [* G( s3、谁最先发现坟墓空了?
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. K: C) Y. t5 I1 S$ o' ` 马太:两个马利亚。 + D$ r. D. }$ ~ c" j
马可:两个马利亚和撒罗米。 / ?7 e: G8 N7 o! s
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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$ l. O% `7 H) v7 f( v! V4 O; H% @ 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
. g; }8 e4 ~/ r) Z- v的一个门徒,三个人又一起去看。 z, Q9 B& Z! J" W1 Q. G/ z) a4 z
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ! Y |2 q/ R( t: z; y; T
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
5 U+ H" {2 I* S1 v# q/ ^ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
" X9 M! k3 d5 r3 b& m 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
8 W# M! E5 E: \: F+ j2 ~坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ) P+ P5 `* ^* s! |) s; s8 j8 S
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 2 r" E- c6 ?% Q. ]
路加:只说耶酥已经复活。
4 q3 {+ P H( u1 r4 `8 S 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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