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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ; W" E9 q0 M2 u. n! g" W$ [
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
, x# `6 z0 X& ~! q6 ^& ]之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
* ?- I1 `$ c3 m8 u* F0 e( r三、福音书的矛盾
8 N1 m( z5 u& _2 J$ t% r我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
! \& W# I' F4 Z, e, |" w- Y( U+ A击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
' V" k& m7 a% L些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 " q, H0 K& y+ n( O8 `7 U3 X
对而其它的错,总之不可能全对。 * w3 J% {' j- ]' R7 @: d
5 j J) o! s: Y% A 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 5 @5 h% \! R h
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
o& d9 b* `* ]。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 - Y+ c+ z* m- o- H# {/ n
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ) ~+ ?6 h: [( e6 J h$ a
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 3 B$ C; X9 X+ V& f8 _
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 V$ y) d% L8 v) Q% d$ N5 v' J4 }: b
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1、耶酥给埋了多少天? * i: J+ s- {* `8 @
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ; Q' v# a6 h- b6 v. }
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 9 [1 Y" {6 r5 b7 N% [$ L6 [% d
是被埋了一天两夜。 5 a, ^ C4 o; B i
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? l: r( W- d# k
马太:天快亮的时候。
0 }" d# n) j: u2 i7 K 马可:清早,出太阳的时候。 3 {9 V" W) ^" a' z0 s
路加:黎明的时候。
, w, g2 t1 ]8 n4 i+ _- m1 v 约翰:清早,天还黑的时候。
e7 ]$ ^# X( L3、谁最先发现坟墓空了?
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; [1 V5 S5 B% \! b 马太:两个马利亚。
6 r K8 f R' s* ~; w 马可:两个马利亚和撒罗米。
G& A, C1 r& }8 J2 f$ t7 T 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 6 U. H" A R9 Z% A0 [
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ! V7 c3 X4 w- t& v' D S+ `* N7 a' W
的一个门徒,三个人又一起去看。 ' c5 n' W5 e5 K+ M* s9 A
4、在空墓看见了什么?
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& x9 O2 A _2 `& ]! v 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
; |4 h5 U- h. D9 o$ x8 U( i$ Z 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 : r- M" }) [7 c9 N
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
8 Y8 G" y- \( b8 a# ]7 r1 h; k 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 4 L4 B! Y# F$ |) J- B5 n# I
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
1 s0 E& ~$ t1 [# f+ K! W( V6 b5、天使说了什么话? ( J3 z5 R; u6 u- u
' E4 Y5 F9 C5 A3 ?, ^/ u 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
6 R8 }' m. P/ ?0 }; J* ] 路加:只说耶酥已经复活。 " t! Y8 j ^' a A9 G
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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