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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 9 r# u8 b1 q) y' V7 P( i# |
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
9 R) b! C- f. X7 `巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
! }) N. P' _: A% K2 n之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
, o% ~3 i) L1 }3 Y" K0 |3 w0 a三、福音书的矛盾
: W- @$ D9 c* I, w' R7 n, {我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
6 y1 J0 m6 f2 J' l% |击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
, q, d( K2 i9 J0 r" k; p, l0 O9 K些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 6 r f# y. Z1 G* s! r
对而其它的错,总之不可能全对。 * N0 c8 D$ \& v/ g' j9 G
$ Y( A$ z8 R; r! X' u9 w 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
5 H- r' J+ Z: ^总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 4 p e/ n) p" \, F" f/ q! t: G
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 3 @+ I% T1 e% i
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
) Q0 T% m' l2 V) e' u3 V# C1 a说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
1 K2 F% |$ {+ N ~8 u. U物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: , H$ s* L# @9 q) \% V4 X
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1、耶酥给埋了多少天? 9 K2 _. q6 A( n: Z5 j# c
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
# L! h6 z" u$ b5 q) U, z7 l- S1 ^1 I42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 3 H: t- l5 z; T% q
是被埋了一天两夜。 $ D8 j7 x' b- N& f
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
3 A4 Q3 ?* G: F6 C* I4 \7 v 马太:天快亮的时候。 : u' g. N4 E$ X4 I/ B
马可:清早,出太阳的时候。 2 d' N; A M- P; t4 }
路加:黎明的时候。 : o( z$ Q1 ?2 U' c3 a/ a. ^- s
约翰:清早,天还黑的时候。 5 a' q H* L& p% q' U, ] N% _5 t
3、谁最先发现坟墓空了?
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; A1 q% E' V/ X" ^. p! ?0 X 马太:两个马利亚。
6 b( b1 ^- w9 S1 o/ Z 马可:两个马利亚和撒罗米。 1 i3 H7 y" i0 c
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 4 C! B# ~& Y& R" ?8 v
( }0 v1 \* y) } 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ( Y3 e, @6 [9 @# r4 c. L2 U1 ]
的一个门徒,三个人又一起去看。 ) t A! w9 B8 H. @. M2 ]2 |
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 7 ~7 U3 K; r/ X Y2 x
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ' j( a: F1 Y) p M& D! l1 O: y( Z
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
7 Z: W% D' H5 ^9 w2 F) N" [, b 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
, y8 a9 b1 j F( K- f/ w7 h. L坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 0 ? a) j- |- N2 T8 s9 M
5、天使说了什么话?
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9 x& P, K* }- R/ M5 s- v1 ? H1 k 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 - ]: S. w& p" H& H+ e
路加:只说耶酥已经复活。
, l& x$ z5 Q3 p3 o 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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