错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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8 M6 Q; e& g# M% _5 a9 F/ c  w我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
8 O& _/ |+ E: |4 M4 [有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
7 D' W- ~0 J! `% \是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
+ k$ A6 o% i- E6 w3 S圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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7 q. y. K, L+ P( P１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ V. H( C% n7 g2 Y2 v说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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/ G( \# I5 ~2 S# i2 i& z4 |8 B比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
: V& w6 O5 C* i9 f
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
& Q! o& A+ O) M3 Y/ Z
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
7 [2 M/ U3 |3 a; Q0 \1 b5 c兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
% v' |5 @* W5 e3 L？

３、蝙蝠是鸟？
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# ~  J) M* n" _7 h; P) C3 w' s〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
) t, X3 z: G) l5 a的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

( y/ x$ s5 `& }6 X  N0 y) l4 E# i今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

7 P7 w6 `, u# z+ k. Z2 f& R４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
9 S4 p. d% A( b" h/ ~走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
& {$ h, r1 a8 x- k0 K# D; c这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
5 D: a8 _% T0 i; W# [6 e有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

' U0 R' }" n. `, i# E- ]) ?$ B) J( {〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
/ M( J1 C6 U4 l, z8 i/ w3 q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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0 z/ d+ ?0 P5 R2 |7 R不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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; a$ k: u' R; Z+ g2 Z: W8 F〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
3 s7 Y( X6 ^$ @/ D( w* c〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
9 z; a8 p( \6 ^) a$ I根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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6 H+ W! B+ z* K这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
" O" S+ |( {) I$ h( _! _旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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4 j8 p5 v  S7 L' E- z# y８、地球是平的？

3 m& B" Z) ^. {4 A! Q8 K) L% V" c〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
5 f' K2 Z$ N! j- i3 g4 O
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
" ?4 k! \* }* ]: f$ ^: {9 r的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
& ~# o9 [4 N2 E6 c道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？
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8 L2 m) H/ ]) X+ n. P% K〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
& v2 {7 Z2 n/ {/ X/ O) R〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
) R) t* Q* r+ _& j
8 P- a& [2 j) V根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
* X6 C3 U! v4 l, J5 }〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
; R/ O. I  I; M& Q, [〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
) W) n; \; j% C- l8 @/ N上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
1 B% j* S6 M( n9 v( M+ i- a9 b〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
" W  D$ f1 H$ f8 E: O8 P0 }〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
/ l0 V" b+ m8 V不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
# [5 W; x$ M9 o# t' M. y! V〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
/ T$ S! t% @% e0 u  C( `; m$ B、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
2 a/ N, n& ^4 Z看见的，要将他显明出来。”

2 |/ H8 m" J& U1 \9 N( v错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
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5 i0 ]; q4 u) ]+ z先解决一个上一帖的问题：

; k* A; |& }- n) @& A+ O2 X/ }〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
2 A8 |3 \  E: g# {) d洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) x& R" ]% J8 t地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

, D& b4 X. U1 S有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
; S3 A9 x- ]# _3 Q* \' A: ~方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

% }# I8 ]1 f! X7 n〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
" I! E$ F- }9 |- q$ ]好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
9 g8 g: N% P' G8 V5 G两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

: @4 G0 |% b1 H% T- ~〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
0 w* m. ]3 n: a4 `% k' ^; F8 P〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
% y% f' n5 D. k0 k探，他也不试探人。”
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9 ?; W: ]- k& t2 h１３、有没有人升过天？
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/ |0 u. g# F: P! G$ n〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
  n% r3 U, P2 t3 O6 B+ f% D乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
1 T. a0 h! T; W* Z  j
( N/ _1 D0 B% K' `! Q8 |0 i  U１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

: W6 s, u6 r+ h* K〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
1 Y+ `) K1 J$ Q: @6 R+ K8 j
. ?, M# @2 [- \5 ~１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


* g) Y, a5 s  L〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
! j. C; ]0 a7 w6 g' U- A
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
, G" N. f5 `& b" T3 i9 r非世人，决不后悔。”
1 Z2 s; U1 n7 Q3 E0 Q* s6 D( ~5 e$ x〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
% i0 w# a0 ]6 H/ k% f) h
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
" F8 e% u& h$ K/ K% D$ i, S* {所说的灾祸降与他们了。”

/ [1 d; H" h! W  U１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
7 n* k& b" V- X5 ]( W
; ^. m. \! p" \; `9 Q１８、所罗门有多少套车的马？
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$ D0 ^# V* v  S- J〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

/ ^* K1 o5 _" v9 ~+ E: B6 N中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
: g- q7 f( H3 ^- C- |9 ~+ W。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

, W- ?8 f: |* D" Y3 r〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
; {5 ]) }, w& L
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
1 h# ]5 }; h* ]. {7 o! r2 q
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
$ z! C$ U, q+ K
; S4 K: Q: k# V3 D  ]) d: N〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
% K4 D' x9 f5 _& S" \0 H( L6 w0 e
! E5 a- [3 _/ ~5 D0 `错误百出的圣经（３）
1 Z  g2 Y7 q, Q8 V6 Q1 K
•方舟子•
8 O$ I5 r0 d' u2 W& D) R  ?
' b0 W  ]; T  q5 C. t9 Z9 b) G２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
7 d) Z3 \2 p9 i' w$ t, G4 _
) Q# n; g2 Q5 B9 u) c2 L$ o, u〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
  A! }3 a, v% W3 n
1 L5 d0 a8 f, \3 w) l２２、耶稣等于还是小于上帝？
) D4 a1 v: i. {4 n# E3 i( e6 P
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

3 X- A/ @( Y' N7 Z9 R# _& Y8 I〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
3 ]; r- @) |' {大的。”

5 P8 s! V# {. M: d２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
$ q6 U* T) [. m' K4 p9 @
: Q' u# s9 {6 W/ K0 i; Y% S〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
/ k  J0 Z% [5 {# j: V/ Z”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

' }1 f4 K1 K, J1 A; m. O〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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0 o( ?+ G9 X. ]
２４、亚哈谢几岁登基？
9 m( ], h9 M  A% y. M
: C$ N( M5 Q6 S/ r5 q0 i5 J  ?7 `〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
1 k, Y5 F% \3 C- u/ w谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
2 ~* ~  n$ t) V; }
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


/ _4 D9 g% H1 v  }; v$ w2 r# n２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
- F1 j! D0 K4 E8 R- J& \
: u9 l' W3 r5 `: @〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
- L, Y/ F% b' X5 ]，就是接续他父亲约西亚作王的”

, J1 @, N" `. T" |; S) p耶和华记混了？
( H% Y9 q' m  u0 M, k( t# R9 l9 }
' R2 r6 ~. I+ D２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
8 K0 R; T1 W# r7 B7 z3 A4 J% N被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
' I$ K8 B5 L8 }/ b! e
/ x3 z4 _8 j2 _8 H: @$ J8 ]0 s' z6 c〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
% p8 }: A8 T+ }+ H# O  S和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
5 Y  k5 p% l- {/ W在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

* }: V6 c9 l' n: q. y4 K( O２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
$ N' b! U- Z1 i1 _. t1 ]

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
. U. d8 `) u. l9 o聪明’”
* G+ ?2 {! s) b& [8 i. ?: V
２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
9 i  {, a, r1 i. W# S
$ y* m: S+ G: N〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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+ W5 G+ c' R' ]２９、约雅斤几岁登基？
9 X: {- E( k, h) C* f, \2 s
6 F* V; \+ I2 v〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

3 D) `- |6 \/ G8 `〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
) `& x8 j6 b7 G: ^6 K  i, K1 J0 S。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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3 ^, b' w# o. V" ]4 H严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
1 m' A& i: Z' |# J# M; a。”

! h2 U: N+ V5 V宽要求：
9 ^+ t8 c. \' Z& F" I〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
2 a; t: d5 }8 ^5 y( c的。”

错误百出的圣经（四）

# S: h4 V& f: o1 N' m•方舟子•
6 m7 h7 H) z# g& Y0 V/ p( b& x: F
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
8 \; P1 K/ {  I8 Y) m
+ P+ _$ ]9 T6 X+ G, y0 |/ l6 \〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
, H  I) e/ R+ r0 U8 T+ [
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
" p0 u8 y* h6 _6 Y; c4 z
３２、耶稣死前喝的什么酒？
! B/ y( t4 g0 ~' q: P
$ w3 G2 y1 |' ?6 u8 L/ h〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

5 }! a# y+ Z+ `2 s) B〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
8 Y4 H1 c, p! e
３３、耶稣最后说了什么话？
3 ^& x" w+ P" D. D: L9 p
7 a; b4 o5 ]- E- d〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
# p3 Z# s6 V+ ?% N' @4 z# D大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

5 w% ?% ^9 n6 y* |. c〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
3 `3 Z- r7 c& \$ }7 Y( M神了。”
7 f+ `2 q) S' e+ L
, {: H+ J: e! H３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
5 F( H" ?( B* r0 s在坟幕里的天使。
. [, u' ~8 A0 D4 J# ^( Y8 @# G
7 H  W: Q% m: ]. S３５、犹大是怎么死的？
5 X- z: L0 w  d, ]- J
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
. p5 I3 s) y* @
7 G& G4 K4 P0 W. @# `〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
* I0 X# ]+ l% v$ l& S5 i$ o
0 x9 ?7 f0 M8 J6 E" `' |0 f３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( e+ Y3 r6 c1 F- j' {# [. d肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
" e6 `. E% Q& h& {6 Z8 F7 e# U说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

! K! U8 c5 t, \% u$ W〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: @1 F4 ?! P- v- n  x* c/ W叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
0 T0 y, T/ e+ O〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
% @2 i" {/ B0 E' K: S之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
' |& p1 I1 `" b/ C: B! @' z
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
8 @! d9 L4 |; q+ ~& i0 r, w; H$ ~; J”
1 d9 L$ Z) z0 X7 [
! ~; |' u% d% {〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
0 U$ _* ?" }% N- q# i$ K拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
% G+ T0 i7 i  t: m
1 S  k4 x( T) u" T
0 a5 ~1 M7 K# ]8 m& y+ o３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
$ {2 V4 f9 c: Q# y1 b# q# }你们在天上的父。”

  e# G. s2 o8 V9 F7 J〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
9 ]0 l8 b: ?# o
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
0 e) [7 V' |4 K) }
" M2 }; Y) Y& Z4 G0 h5 ]* T: H〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
4 I% Q, j( S/ ]: W6 o# g8 h他就开口教训他们，说（布道内容略）”
# O; |1 ?6 f* V, R( [% X* W) _
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
5 m. \; Y/ C# _! P( c
错误百出的圣经（五）

•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

. I6 y% r! J. \' P. Q# X〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

& I# f! u9 J8 _2 I, _5 b〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
- i4 L4 Q% Z& v以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


5 a1 R' u' ?& b3 s8 w４２、义人该活还是该死？
# c1 M; D3 A8 j3 B) D$ ?* g5 N
" w" L6 z" r0 D+ b0 c# [5 @〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

+ o& ]" a$ a0 V  J3 S& m〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
9 f( ~3 J% c, R; i: C/ L人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
& |1 C0 C% e) d8 P' \" ?人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
) @5 R7 P# q/ T1 r5 G活不到半世，但我要倚靠你。”

6 D0 x% k6 P1 x2 M〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
# y& U5 ^3 D( f" ?! F) f# N( P! j因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
5 I: u2 K; x5 P9 H) G
& w4 O4 N$ A& y4 w% w& D４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
7 f3 [# m6 [" H! L，得了遍地，在世上修满城邑。”
" T* i) u" `& h3 _6 J% F
" q6 P4 v+ i: h5 x〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
! B% C4 _6 L0 o。”
5 \! Z  E" q  X
４５、亚撒毁没毁邱坛？
& n* h0 A0 d" A  }" t1 k* ?
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
4 F9 {! v; g$ \5 |; \; N7 e) s1 R
+ T! a8 ~0 T3 U! g3 R〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
! d8 h' y* j) F' s' Q和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
3 P* B, p# j7 R! b& {
４６、瘟疫死了多少人？
6 s7 S, w, z) J0 q
5 f& h3 @( s- m; b  T〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
! a0 ]; _$ g" s4 W) H
' h( p: q. P" N" z7 P〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
% P3 i! [: N5 ]9 m5 n  u/ S) a% @三千人。”
6 v- N: ?4 T- z9 i  F9 ?9 i
8 u: x) t( w% c5 P: D４７、以色列人在埃及住了多长？
2 {5 c/ t/ P: }# w
; d3 Y9 Z/ M& C〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

3 n! i. M8 R$ ~4 y% q; V〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

8 m3 Z& S: Q0 c: x+ Q４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
; s- ~! C1 G2 W. n
４９、雅各葬在哪里？

. d' e* m$ I" T3 x+ E〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
1 l5 S& A. p* x7 ?  G里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

0 z/ l4 O# a6 d7 t& O; r* X( R* Q7 L〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
3 [& C# V/ k: a* s0 R9 n带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
; H& y! J8 x, M' R8 W
/ u  |* r  @& a  ?9 T3 E〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
5 P0 h% o; L7 F7 r$ T耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
! r  F) I+ q$ l6 p# d- p
错误百出的圣经（六）

•方舟子•

  G2 F/ j4 t: k５１、他拉活了多少岁？

7 Z2 z' \8 e# i: s3 k. L* P" f# q〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

$ e2 i5 t! B6 a2 w6 [7 T〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
5 `9 M3 V" }5 O8 Q( `& T〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
$ c  N# u2 w; ~〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

* ]" M7 ]' W) C& S$ R0 S1 T  R# o５２、所罗门什么时候登基？
7 \1 k; u8 A9 B8 V" _
1 e) B% ^6 a* t+ [. U. Z  W据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
( o" }9 u) l' N2 v
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
% ?0 A) L) m% u9 M3 \9 e7 C* \
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
' i. ^$ w" d+ \' ?. Z
! {& ^" W/ W9 w% L4 v〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
! s9 H$ G- \; T$ {# S
6 g, s, y% p. M8 j3 E〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
" z" Z5 ~$ N1 ]( t归于耶西的儿子大卫。”

& n9 V5 Z/ g; q2 H3 v５４、有多少老百姓？
! P% l0 p2 i6 h+ T* E- I3 B: X, ^& q
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
7 m% A* L% ^; U5 V% M4 |+ o百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 ]1 F; ]# z5 Z，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
4 M$ q4 Z6 \* e8 t: Q) J, e- c  n
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

$ l7 `. o1 H5 K: l〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
- K. M0 p1 k3 ^4 T0 x- @" Z  M拉。
0 W# h% u0 V) o/ g; X
5 a' j+ Z, k- H# Z: Y& |! G' Y５７、小耶酥的历程

  \' _" W7 `& [) [〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
# u3 B9 H: n; g( J" \8 m, h  F
５８、耶酥什么时候开始传教？
. J% _. M8 V# h$ y
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
) C* v/ V0 d- a; g. [期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

; K0 }6 T9 O1 A$ N7 t4 g' ], p- x〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
6 A/ F3 c, ~$ S6 }' {" D那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
8 l4 y; V0 b8 R5 N. O+ o6 a% [
５９、两个还是一个附鬼的人？
  n$ J! D3 i$ j$ @" U# p
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
. D4 ?' W# v, h) A( \2 d2 p+ b3 [3 _* b。”
  O8 ], t  g% c4 i; |1 d  |
６０、两个还是一个盲人？
# i; S9 u* l. \( n9 [
9 ?5 z7 m& k7 u% r7 D% \, Q) D〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
. y" Z* h0 {# V2 ~2 w7 [
$ J, G, Y+ I% v7 O
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
* S/ x. u' E1 z- X听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
4 `; k: i( K" W+ o, \* q
错误百出的圣经（七）
4 V( G5 P0 }6 H, D
& G7 h  x9 C4 }# L, z8 ?# [•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

0 ^. @7 M8 u) K# S〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
5 J1 H- S) L1 g% B  U〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
# x5 q8 b/ u( a+ @% V# U〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
0 t: g7 k& I# c) l: n  z- G- S〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
9 x; i, q7 H: h父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
" X3 x! @% X- d/ @7 k/ Y- a9 P〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
; _$ o  }* j/ Q, o# B, u; |9 Y天上的父。”
& b4 X0 A& F% G9 r/ V' {! l7 |; d3 E〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
2 s5 `# U7 P/ j5 @〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
& \) K$ N* d) j3 v5 m1 d( j能看见的反瞎了眼。”
8 D/ Q. g% x+ j& ^; r- o- b〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 ]4 K7 F3 R  \5 r3 R; q+ ?/ c行的，或善或恶受报。”
6 F9 F# U* u: F  U- u, r
. w* z5 A/ z/ p3 w〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
0 F) G/ t" K' k* H. Z; v' J判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
/ j1 v% Y6 f6 U0 x( ~6 M* R$ W- d，在末日要审判他。”

/ o! W) k- X- G/ i3 l6 n! C６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
, k7 G& d8 |* U" |9 X: y: I% C% i1 `淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
' _5 P! F  j. [* [% `$ F; `〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
( A! D# i6 ]- w* |+ x- B7 l8 E什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
/ j, `/ \2 J+ C6 |〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
  J5 F* d( h; J0 J+ b5 p& R4 h( Y
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
8 C/ H8 e+ a0 s+ j5 |
" P( E& D" ~7 ?5 u# v$ w9 T〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
' i, z7 a3 `' t% D6 l
# N+ K$ d& X* `1 n只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
& C/ u; l: n$ F" w' b身上。”
) D* F- J+ g; W6 D〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
* j9 U1 |* e$ ^- K3 |9 T1 ]永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
3 g7 K( k- S" J5 \: o〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
, Z! ~$ ]8 A. Q+ _  m$ c1 j2 s〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
6 Z8 ?+ X+ o8 T4 g6 G+ [〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
+ x( Q( C3 ]0 }2 {〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
4 Y& Z' z8 L" ?9 g; Z$ U〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
5 Q3 Q1 C; e3 Y9 P" K2 T6 s旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
  J7 R' L7 ~1 b1 z* i) J9 ?〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
: n! G/ ~4 O6 ~1 G% p不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
5 A3 t7 ]' T. f〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
  T8 t1 C8 T: D+ u& {得自己的赏赐。”

7 o' E4 w1 e$ [  }2 a* c６５、大卫向谁要的陈设饼？
+ \& x" g6 O2 M' P
" m6 M& j! k7 d1 s; |- z8 e3 e〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
4 f- O- I* |; r  ~& D( T
1 ^+ b2 O* X' z4 \〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
6 k0 b1 i/ H! p' ]2 y  M
６６、五个人还是七个人？
; R* j8 z0 Z$ Z2 w
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

2 s4 o! h1 P: `, J1 Q- O1 h) w; e〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

# c  U# t8 U4 Z! B# q６７、铜柱有多高？
; Q% ^7 r9 |7 ?1 `1 s  g
: L* t8 S' s: @  N2 c0 F〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

3 @5 W% L# V( w7 w- o６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

3 ]' D4 F) o0 x5 f9 p! q/ N〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
+ ?! @8 Y  B" ^+ `
1 j0 |' T, o+ M: b/ {〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

/ K  s- Q5 p) [8 c
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
$ p: k% q2 M! f+ ^9 @牛。”

7 D. q1 [* }( E1 y. D７０、人能否圣洁？
, x3 K8 `9 O! J: o# z( i2 ~+ N
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
3 n3 w6 B1 r' \  O) C3 ]! k$ s4 ~洁的。”
* @6 m- r) W8 R' {, ]( N6 C: q〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
' }" R& A# ]' i1 {! i' p: S1 u神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

9 \  d3 @- ]3 E. y〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
  A5 j9 a( q! _. |6 Q是圣的”
2 N! D: i' U" B# w4 J0 _# ?, d% t3 e
错误百出的圣经（八）
9 X0 a2 L6 Q( h9 V
+ A5 X3 ?7 g! R* O' L) o•方舟子•
( T4 X) r" ?& q. o$ a
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
: C: X0 H; U; w8 Y
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
5 \+ h, D# b5 n# m2 {以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
3 c/ N: i6 W# i' _% Q
７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

; H8 A. [7 P" p. U+ [2 e〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

5 F/ i( [/ M6 {# K# @/ ?( W７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

, t$ {" k9 O, |) y; b/ ?〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
( v) m. M7 X9 }; Y* v2 I. u$ g
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
8 q4 V0 z3 R3 L7 E$ g
9 A" n4 N7 w1 F' ~, i% j７５、上帝的律法可不可废？
8 V! x* a" [9 [# Y( e; A
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
5 r8 N) A9 p& ]/ C。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

9 t8 \, @; S0 {0 [〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
( W- i' Z8 s. Z5 ?服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
+ R# y. X1 x" A5 w5 ^〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
3 W8 N! R* x# ~6 x4 `% d
+ K7 d8 [- J# Q, d
７６、安德烈的家在哪里？
( R6 S% j- k' A, }- w
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
9 O/ \& w8 {( l  C, G，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
, F# S8 E  U( c! z7 ]8 {( U作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
7 S2 c- |# @) y9 H/ t$ }天父，子指耶酥自己。）

, o& e5 N: N/ }4 Y７８、所有的人都有罪吗？
* u1 J) c; I' d; ?
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
7 E/ S, |; ^6 X5 F' w
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
& K% y  O5 i; s# E: o4 _/ S
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
: b8 V( J1 i0 L7 ~% h& {9 l8 P7 O：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
* Y( s9 ]2 H; s- Z- v0 U），引起门徒的不满。

# c# e2 D% d8 L0 V1 W6 b" O〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
5 o( p# P# s% u; @
+ K. ^# Z. b# w/ W, L- n$ k８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

/ t) a! e: ^, `, I9 ~1 a〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
2 h( ~% N) P8 S, O" ?2 v
错误百出的圣经（九）
# h: w" C0 R$ Z0 o
•方舟子•
' E1 L7 v* J# J* ?# d: i9 S/ L
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
9 ?2 G8 Q; r: [
% [2 f. h- f, l) Y0 C- J〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

! X# T% p5 c4 N: `〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
, ?/ @( J$ ?3 Q& G警告。
3 Y0 K, X; A+ `$ [' q+ ]  f  l
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
& t( u- t" \; ?2 o1 R
* k. J; v) z; d( u〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
0 ]9 d) Y/ j$ ^* Q; [& b
８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

- V( ^4 R. p4 W+ s% O4 T/ s/ M〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

$ b2 Y. Z& N" Q８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
5 _8 O) b9 J4 \2 k
* x+ w  _8 U( ]7 s〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

7 S( j* `! J, }. W4 Y８５、耶酥与天父同在吗？

9 e& P$ T4 W' k, e* k〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
, d  a/ O" P  ^. [- v& [〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
. q0 t( s5 q' z: Z! G' T  Z6 i; s. g
! e- e* s$ ?/ S- D% m' ^9 [. Z; q3 y〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
! h; r+ m1 k8 l' U" E6 l9 g$ O- U
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
9 S4 \& @% C( ]  i! o耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
" M; F1 W' K3 W' }# Z
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  n$ G# c+ u0 r
8 V) b; d( _# r% n& Z〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
, B2 ]* m, |$ e  g9 f
$ x! J+ p: v/ z& `" Y: N9 \. o〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
& J, T8 d% k0 d% Z0 H4 U6 ?7 m5 o$ J* s后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
8 \8 i4 o" g' U+ D4 a0 T: d以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
0 [3 [+ s* L6 q; }0 @' y. Z" I
" R+ s* w+ h) K  `# e错误百出的圣经（十）

# `( l" T: F' R4 w1 t4 S# [1 D2 s% t•方舟子•
( n6 J9 [' I9 X6 }
0 x; i) ~6 W$ Z/ Y5 W) v1 e& Y《破绽百出的耶酥复活》
- T0 @. d1 o% v& V8 o% W+ Y% }1 Z7 ]
2 S: g/ M6 |7 ]耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
/ s' \+ w0 \; M* {. K+ {. J有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
" Z6 z! W4 F% C: w”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
4 g/ P" k: o1 T$ }
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
, A# w8 y. i8 l/ @0 u) b2 u8 b是被埋了一天两夜。
- p- d. h& p1 h% L0 y3 i4 H" U$ l: J
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

# T. o, u  h: Z$ l% }6 q马太：天快亮的时候。
+ U* \( o/ h3 ^% q& e- B# `马可：清早，出太阳的时候。
, n, F. g7 L, O9 K: `路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
% T8 t5 F- v4 p4 |4 E( ?# r' C" ]
, k$ b) @3 J% b" a) h马太：两个马利亚。
; ^& Q. _" w+ e6 C马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
" \) m8 k9 N- g8 i* k: r7 M& P& ?
: \$ T9 y  |' _# E约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
  R7 i# N- c3 _) S1 o& k0 T- N的一个门徒，三个人又一起去看。
! C, w: l7 d  ^  a
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
# L/ R- `# p, W) \坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

: a+ `. k- s9 k3 D& U9 u5 _' v9 R马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

! M: t+ z- _2 q. m: l六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

1 r; H$ t6 w4 r$ f, |# N马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
3 J7 `7 s- P1 w; ^& n& m约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

7 R* Z2 I) O$ R0 E8 X七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
0 h" g/ u- k' a' n. r+ `( H马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
$ M3 _8 v) ^" [4 P
" k, E' r- Y' m' Y八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
  P4 P/ I8 G. U1 n, B" Y约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
6 J8 ?0 H2 a6 l! R; w! J〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
/ P* A+ k) j% K0 W之久向他们显现，讲说神国的事。”
+ R0 f8 w& W) v( b
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

5 E) b" o7 C2 ^2 u) ~: r+ p文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
! @3 O- I( {/ Q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
4 y" w- S0 U4 P. h+ C1 V3 Z, d不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
! v2 J* f' {1 e7 o3 d" |不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
: G" _2 i4 B$ s我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
$ _+ Z, g4 Y# k# m  o: ?& {紫光 发表于 2009-12-24 13:43

3 Y: ]* x$ F$ t+ W" w为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 {0 S1 z! E; O  {# ~& M我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
) f$ D9 ^2 \* b7 ^3 ]0 o6 [8 |* U2 j
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 I' o& r0 j3 {1 u8 W, ^' W“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

0 J6 ?) i: q; f. u这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

# Q6 D. W# z6 ]4 ~. e
, g, i: O! e  J$ N2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
. K2 E! ?$ \; W* g8 X& j( ^　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
- J6 T9 K3 e1 r9 Y　　
. G& A( Q6 m- n* N　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
3 B8 v% T% p- Y* |4 P+ ?8 s+ {今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
) |, @. F5 [2 G, f7 |　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

6 ~4 L) ]! x" G0 d對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- ^4 I( n8 f, K+ Q6 M8 D4 _7 D
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

/ n% c% Y, V7 L
11# Xxian
3 r4 d1 N/ o' d9 s9 R% h' p對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

% `3 I% U/ Q5 [' X8 \
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

3 m) \' Q4 F5 v* Z; X, T对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
% B# w! e" j2 R" d# _1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
7 {0 c  u& M  ~' b. k6 P. n# r1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1 M) D# B# Z# D) f1 s1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# _4 q+ v3 q; M1 N8 Q, Y1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
! l- i1 H+ [) ~5 ^2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
0 Y' m* J9 `- W; b- \# ?2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
' B9 e1 K, y, {* K2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 X' z9 H8 Q& s% h. H4 L0 ?+ R) n+ ~2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
- g3 ?0 U: j# ]- W2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

( f& ?( O2 z/ {所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
$ C2 V( {) B- a4 _. H: P
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
. ~) Z0 I( x: }1 ~  o. A+ w
+ k/ z6 c/ v6 o+ K) B7 s% g- ~$ H2 \请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
8 H# b* `7 X! k3 tXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
( K2 |; C0 ]2 T0 Y/ ~Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

5 T$ y& C9 ], G" e请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
# Y5 y& B, M1 n- ?

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* z3 z  f- w! @' `; l温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
! M* _! X$ s; z$ v6 }

11# Xxian
: O6 e+ J- v) C0 b: ^1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

1 `& ]) e9 L. b2 Q+ L
7 i, S, U7 V) R7 F# o0 D 15# 高潮
) Z$ _7 H; ?/ T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ s; L3 U% h* j- d) V跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
4 x; J6 `/ ?9 ?- u4 x/ O
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
7 ~. F* ]! s0 r( v7 f! S1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
2 B0 P  ^( t/ W- D: P6 [0 B% n& {1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
9 m& W+ I: {* _+ e; [+ G; X" ]% h
0 e$ M8 t" t" U$ y4 C' I' Z9 i--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
1 f, m% T5 t$ c' n( E; K2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 h# Q& z* j- k! h$ w- W) U2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
6 M, O9 f" I. v! O4 X: f2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& u+ I; u, I* j: \& p2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

, }  n0 |3 S0 V5 }所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
8 V& G) D5 }9 G温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
# O% }, `; _4 ~1 M1 S9 _为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
$ e- a6 [0 \9 `8 D这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
0 _0 R6 |- C7 F9 p( h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
) I: U0 h- a9 ~$ D' D& s9 Q人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- u, I0 q. r0 S
/ h; A+ L; \7 L+ T如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

+ r! N6 p0 m8 I! S( l5 }: h如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
0 T# ?. c0 q# C8 P! E& e  e' H
2 i3 T: p1 l- R0 e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
8 H0 R; i$ H% q7 H1 R1 b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# B4 O* K, F' f$ z, J/ P既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
( N7 a  x4 g) H5 g, t* H( b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 c( r7 O" i0 z* P6 t* e- U为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
4 g; g; o$ F& V) D( i( a* b
' A! ?9 T2 R/ p! {1 j就这么着，人还骄傲得没天没地的。
1 L- D. |* N$ g5 C6 |' ]7 V8 P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

+ n* P2 `" Z; [$ V$ {
1 }. n% Y0 \! g% R嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
( c9 ]( d4 S" b" q7 F# {, z不过你还是继续这些循环问题。
: q; [% C5 R$ c/ D- k0 f8 N& k这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
; P3 D# o+ ^- T1 E但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
) b% {) w( z- ?6 N/ K5 j' w: x神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
7 ]4 y; n5 w% r& }/ d2 E不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
  n6 H& e5 ~( K( H5 b紫光 发表于 2010-1-12 22:43

; |! f8 u# f2 P( M9 S: R6 c你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
( j1 f- O, |7 \7 T如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
- n& o$ X+ B( w) G* T如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
  t: b; n2 F1 R6 x) ?耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？