错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
: Q+ n8 h. c/ [4 y0 R2 ]
% x' r) U6 K  G" m1 H
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
) p+ q# v" e5 f2 X圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
# p/ g' F) b' u# ]一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
' |4 \. e: Z; A9 W圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
' s# |+ ]- d; s2 r、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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; t: H, h  W+ G- s7 R１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
8 l2 I9 t) o4 {从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
; b1 d. j5 C2 a2 e，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
6 s9 P4 I2 j7 J. u4 m说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
7 [4 c" e% a9 g8 K他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
+ }9 a- L& X3 i1 P2 ^9 T一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
2 T2 Z% R* o* V! |领她到那人跟前。”

9 I3 g! v7 g  g, P; q7 Q比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
; t$ V  B) u; ]
% Z7 U( F3 a3 @! d* v6 s5 B神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
$ U) l! p/ o: T6 ^兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

1 g4 r" G  O7 d  {% ]6 D9 b5 c1 d不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
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9 P0 @, L& J. y. }9 ^〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
+ U  k( z2 o2 r4 G" _3 r$ ?- e不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
7 n  C7 N: ^- v# R但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

0 ^6 B* U' K" t! p3 N〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
" ?5 l* s: m/ V: Q, `* x( r# q这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
% E7 L7 u* p: u: U$ y们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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8 T5 C2 X# `4 q& r" p$ I; A６、一对还是七对？
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& ~& s8 T! k# E, n; \/ E) x〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
. G. T* C) U7 d4 _地上；……”
8 `  R4 Q6 D' k1 W% S" g0 s〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
+ Z; E6 T3 ~  i1 F" v对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
$ y3 O6 |% ?# N" n而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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7 E/ L' O- ~! Y* i- i9 M9 G〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
  D# X& \4 K$ U〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
; w" n' c: V+ L+ B5 V* A根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
  \, o5 J1 I4 F  {5 t旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

- D; E8 Z+ q# t〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

& ]; Q& u  T* F“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
) Y9 e9 N8 k* P9 n8 vld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
5 Q6 `/ C' I* R; N的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
3 l1 K$ N% U4 y
9 u4 P# L! x2 A4 Z5 X; X1 l1 W2 {; z９、上帝就是魔鬼？

6 C" N" x0 a/ ?, r' Y0 z〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
( B: Q$ Y' f' d; r' K数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

4 a2 ^0 @! z: l& Q- u( C- w根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

6 t& u- K+ J" H5 ~% \1 x１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
# q6 C- ~( s) f& r( F" c背，却不得见我的面。”
1 \. Z! x7 o% e5 C4 Y〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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" K- @. j6 }+ o% u, G+ c* S3 f说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
6 |6 o7 `3 `5 S1 T- A& H”
# d/ O& w8 M7 z/ e# o〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
3 F, ]1 a3 \7 b看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
7 ?& j( g1 ?1 r+ |7 _$ ?4 y( |洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
: J6 ^' [' v7 t2 b; E/ `7 |地上；……”
5 _6 i2 g4 o' G8 z〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
9 }! M' X1 {; T+ v! b1 n方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
5 [+ _* O+ Y  h. L4 S: I$ @次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
+ E) a' T( R7 s. _6 G两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

% x# ?" t' U& A9 t7 t& y/ _6 y〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
6 m' k' ~7 Z9 G+ l% K4 q〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

0 d6 }- X. `3 i+ M0 e这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
* N' e8 @$ ^1 J! l% B2 d! q探，他也不试探人。”

% t* s5 p6 M1 a; D  B! D! Z１３、有没有人升过天？
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' G5 J4 c* W" u7 N  L〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

  }" t7 a/ }9 z0 Z〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

9 s# i& `# F- T# E* ?' s( _１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

5 e; t! Q9 v0 q( [1 X: f〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

% D* ~5 e6 B# v〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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" a9 c2 W% v% k  }" Q# j〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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7 p2 e  D$ i0 O4 J  g! ~! k〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
  C% z$ b5 e/ t, O别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

% G; ~# P& x! ~  a! ~* x( \〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
* z4 j: D6 [+ J, ?5 N: [9 l9 c非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
4 ?& _' e! k; l' |〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
6 D8 C/ f& E0 D* Y" g( c3 |. p之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

' `+ }6 ]+ J0 C8 ^$ Q0 m' ~〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
) r  Q! P" Q4 [5 N$ V- U, k2 `所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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# q2 t' P' Y6 m〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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; r. Q4 s+ [6 e2 }3 O中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
, h6 j9 J: Q, S, O& }; I* K。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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; B) |/ ^$ I- p
% B9 b. b' x0 h$ ~$ i$ b0 b4 U, j１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

/ n4 J4 m& n# U. Y〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
; R$ ^$ \% P4 W. q  i# V6 y( P; U
  \/ A7 |* }7 [9 d２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

& G% S5 g& e/ n) B/ H3 Z3 C〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

; D. m# b& K1 ]0 i〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
# B& L0 W& ^0 T; J
; a2 T% k: t' T7 R! x1 D; }错误百出的圣经（３）

•方舟子•

4 K, i0 r) g' h* N) ]" y7 C２１、上帝慈悲吗？

0 M, u/ i. ^: F: g2 C, b〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

2 C7 C  ?, t4 d6 K〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
2 V0 g9 T5 l2 \；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
0 L! t/ ~/ G  s6 m: U0 m& @
& {: s  F0 }" o$ B& [1 m２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  ^  h/ s0 M- w9 _" G: y3 [# u7 e( R
! U; i  I5 f1 G+ R% S7 f〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
3 A) M' m7 p( ]( Z5 g( l3 u9 o" @
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

4 q/ ]3 Z  v, Z# J〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
# g4 r! O$ ]+ @; e! O
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
7 ^& C" [+ S( s, C: b" K7 w


$ y  `9 L) C- G# c( }２４、亚哈谢几岁登基？
# O$ s7 X/ f2 ]
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
+ R& ?% n) `; G! x# A, {

7 a3 o! N  J0 F( C# w+ O２５、谁是约西亚的继承人？

# a( h) w1 O* Q; ^6 [〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
3 T# A% x$ `$ O, q
( g, R3 a4 F# X6 I- d1 {〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
" ?6 g! r2 Y0 ^) O# o，就是接续他父亲约西亚作王的”
% t2 t. U% S7 P
耶和华记混了？
8 \; n& Y# ?3 B7 d3 P) R* R
7 M: U" [+ q- R  t" f２６、那是谁的三十块钱？
/ K0 r# N; x  L
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
0 y+ {9 {4 Z! v9 B; X6 G! P咐我的。”

- F% F: u3 f' o8 x〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
) _  c$ w6 g  n9 ^, \* z
. Y" A9 P- N* Q8 k( J+ f２７、究竟要不要智慧、聪明？
; c5 r3 H( P- i. W  v
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

: s- U6 ]' \  y' a) P% Q! Z3 ^
' X, e; q1 c7 V〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
6 n  A4 s/ M# W+ n. J
" t8 E, }" Q0 }3 d２８、聪明人有福吗？
1 E7 @( A% k+ N+ H6 t, k6 V' Y
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
+ Y" D' H1 E' s; t" P
" V8 l3 W( k) n: O: J2 w〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

& x& u) p# G! a7 T) m2 Y' ^3 O
; X4 U+ t2 W; |0 A, {0 R8 m２９、约雅斤几岁登基？

6 W6 s1 O. o& W- E/ \〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
% k7 R1 {  P. N  W( z' b: u。”
8 c4 I  Z: ]! y. i% L' k
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

( @4 ^! F* Z$ ~! `. u* T严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
+ X' m, H. e% y: l。”
8 H* f, H! F. o  ?
* J7 W- y( C- X; {* a宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
1 t" Z7 c: [# ]; t
•方舟子•

* V: j' m0 I3 I３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

8 T' f, Z0 P# c# @! M〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

. u  X6 C; u) W# F" P〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
+ v0 D3 O: F: q) Y* y9 K) p
  }+ J8 I% v( }5 Q; I３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
) o) b* ?7 {# I+ I大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
, C) e# S; `& |. u5 b  W( e" Z* [
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
) Q3 f# L4 Y# m0 l; C1 n
! Y" `6 _* q) t9 b: ~〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
5 [% O& }7 J/ Y5 l, o
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

$ f$ {/ L% P( c; B5 }4 t３５、犹大是怎么死的？

( H9 O5 N3 ]+ m2 Z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
0 @: t8 W# s1 p! i6 _8 f
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
4 W) \  ^( |2 S' }# Z2 h9 ^1 K
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
9 x. E8 N1 |, e7 Q肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
" \+ e" ^* P' {( _  M4 U的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

6 t+ e$ @% M4 k- ?' }/ t〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
, i3 c, X. f; f1 U, b" H说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
, N$ A5 u. T+ V: Y/ ^
7 K- i+ l! s3 j4 m３７、鸡叫了几遍？
4 I- e+ K$ I+ M: \# T) v
$ z) \8 T  k' Z* L- ~〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
$ N% x5 ^$ R* j# \3 q话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

) }" W8 C! H0 ~; b$ A7 ~' ?8 {〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
3 M$ [  n: ]8 `, R* p- Y$ [& `. O. b' \叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
! r) i$ L9 A5 _之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ k" d6 A7 H1 r; }: J: B〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
4 j9 u, Q  q; x! b, k* n
8 g$ ?" m# C. B３８、只看到光还是只听到声音？
+ ~3 c% B- I2 H7 d
2 t6 P% j6 d1 S〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

2 x9 t+ Z9 d+ D& x- p- F& s〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

/ @$ m% b6 N2 j8 S  n8 |7 [
% Z5 S/ |9 ]2 u/ o! _4 I( V３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
4 [0 ^$ Y& r, p  o9 C你们在天上的父。”
6 |; n5 G* ]9 Y5 ?4 G
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
& \, w2 g3 y3 Q2 n9 b) U1 b3 c
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
2 Z2 q/ j" O. Y
! w+ l; U6 s5 n. u# I〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
' N4 H2 `% d+ z2 _又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
, y7 |# q3 d- N- j! ]8 F* i# C
•方舟子•
. @# r  k5 @1 _. T8 h
2 n; d0 ]2 \/ q6 l4 |４１、会有多少年的饥荒？

( s2 s2 a9 D: }$ Y  {〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

. T7 _% `5 o8 j/ c〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
. ], G( I: I& i, e# g以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

. R, N0 w5 H7 n6 |6 B% V
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
, o# U+ z% _, O# C- J2 T  j8 Q时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
4 \; o& }/ t5 n- h# X9 f
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
0 x8 @! }1 ]8 o人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; @' |3 ?1 Z0 e" T! V成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
; V6 i  ]# F) ^2 C
. B- }. _) W5 h5 c〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

" I. |: Z& q5 z, R3 K2 w４４、父罪子偿吗？
' ]: P: c$ J7 N' F
5 z6 x! U, U/ `, w1 z4 Q* p〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
  \2 m. p* ?/ b( b" M8 ~# J，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
1 Z8 a3 O1 h: _+ I1 u
5 R# A* U& T- a' r* [４５、亚撒毁没毁邱坛？
2 \: d  @/ H- E1 _/ b5 o
2 \( K* f- H( [3 W0 K〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

$ K, O2 D4 c& W% d* t' g" j〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
" n7 t9 r  `6 @% i
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
4 j$ q% Z' o; U+ @( {/ U
４７、以色列人在埃及住了多长？
! }; F! D+ B- Q  n
* o, w& o) O/ a〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
5 K  Y) H, C7 L6 e/ S  ?
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
! Q7 d5 {" p+ M$ F' G( z7 n待他们四百年。’”

8 Y2 @2 D& m0 A# o４８、雅各在埃及的后代有多少人？

9 H- h+ \4 B4 O% u+ p% g〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
2 ?: ~/ _: l! `〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
, ?' f& a. W' ?* M8 r
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
, `6 A3 F* }+ u; t( A- d
５０、乌沙死在哪里？
( V+ [# q6 f) T) H/ F
! v9 N- p3 I* X. F! p1 b1 A: ]〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
7 W) l3 c% q7 A2 q' `4 Q' t5 ]耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
0 i( F$ a* z7 \: r0 N4 d. o5 @
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
" R* Y( i" |+ I5 |& ~
错误百出的圣经（六）

/ n8 d& J+ G+ N9 r3 j8 j•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
4 Z2 Y3 ?. T/ Z# r
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
1 F$ o5 @+ r* _' ^5 F
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
  a8 y" Y4 m! X; S- }〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
: E) i3 x( K! u- C0 r, `5 C在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
1 z( |+ S) U: b. ?& A( _% h8 m2 o7 {2 V
５２、所罗门什么时候登基？

7 j5 v& T, n# j: f! ^5 ~据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
4 O; D- }" {7 x：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
' }5 G1 P5 ^; I' N+ b9 @
! g8 ~6 {# d- X5 S0 F7 V- r〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
+ [8 |& A- b$ a9 o
3 e1 O2 Z/ e, w+ v& p５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
- r, E+ `; F5 r% f# u9 n: c  y& k
3 f5 o' E- |9 l0 W, m7 ^〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

0 Y# H+ T$ {( N/ w" G" I' p〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
4 q) x: Z7 s( P归于耶西的儿子大卫。”
! ^% v6 b  t0 [& C; ^( C
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
7 r# ~$ u, g) Y1 V
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

" i; ]& f2 ]; u% n0 s５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
. n- y8 N  l' t6 ~' O
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
7 T2 i5 h! y4 w; R) n
) {  F8 H- m0 w& v５６、出埃及的路程
0 I4 @" Q; ], {. |: L3 Y8 P
' B  z/ V% e: f1 Y  i( y〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
2 Y- [# S+ B# L  C拉。
4 y! c1 V5 _# t. ^" ~, Y2 q
５７、小耶酥的历程
$ J% B; T: O: b8 }
! D) r, ?! P0 K〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
: K' R% n3 ^9 h9 F& T的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
* L( q7 P+ j$ K
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
, O1 {2 A% B6 L1 A
$ R- A( D+ q( i8 M6 {4 V8 R9 a: G５８、耶酥什么时候开始传教？
7 R5 }! r* R+ G7 K
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
' i# E3 S; y, ~& x期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

9 x, Y; f) }0 v- Y: _〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 _% X  e4 O0 V( `  `
4 i; Q3 b1 c9 n* L５９、两个还是一个附鬼的人？
" P1 v6 k$ ^6 E2 D0 E/ q9 Q: P
3 U8 \& z+ \1 M) f% [: j7 C〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
3 Q4 [2 S* A5 n
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 J0 Y5 E  Q. c$ B) S。”

６０、两个还是一个盲人？
: m# }+ A6 D$ a* \
" e8 J8 O( \8 K2 v. `〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
* i% u  ], {" K1 |! q, j8 l# E

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
  h1 i# Q$ m8 ~* ?听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

& Q  q4 R) ]$ C# k) M错误百出的圣经（七）

% Q# U0 p2 J- _/ c; w, j( i( U•方舟子•

1 I& \" R. n- b, H4 k* Y６１、该不该孝敬父母？
/ [# A. z, `% Z
5 W+ E/ f' v  v+ |〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
) _; C, K& |8 a2 H4 M& h% t, x〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

" |# l1 c3 ~3 X6 `7 z) m0 O〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
9 }$ F& p: B+ c5 i. y- w8 a〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
9 m; u# a8 Z5 a% p2 L8 G7 I! F婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
: r& ?: e8 k' \4 E& M女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
, B" r( y9 _% _1 b/ {* b6 B, Y〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
8 H, r% V/ x( S  C" O亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
+ k0 ^3 t) i$ M5 B0 u9 @8 N〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
0 T$ Q  \7 V; H$ s7 y2 u# m8 W6 r
4 P" [- p2 N+ ]６２、耶酥审判吗？

% @+ _0 S- ?- @2 p( c+ o〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
$ g8 V  h& M  C6 o〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
* t7 ?5 D! w' y6 {能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
" Z& K% I& }6 k9 p5 I9 p行的，或善或恶受报。”

9 x2 ]8 z6 Q( w9 |1 `; J〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
1 `' ?) c3 P! _$ O5 W7 E，在末日要审判他。”
0 y0 j3 k& W# }: J9 b  V; k% y
６３、耶酥显神迹吗？
% @! l% K4 Q( L
" Z! R% c+ \/ Z' D( S〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
4 D" N3 ^* Q) I: K2 u淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
1 {- M) o3 t- ~# W* G7 Y& }5 Z〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
* Y3 ]" `1 u/ d% J' l: ^) \. V  x9 _〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
# v4 g1 r& o: ?. ^世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

+ r9 g! g3 C+ R2 R2 ^) }$ A) l〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
* x5 `4 y2 x* [3 n) c. y4 C' Q, q师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
3 G* p" ?; a. |( g( i
1 p/ X9 W# F9 D$ L1 a- L〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
" J7 [8 _3 X4 h/ o& A% M7 m施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

1 C; r  ^  H) p( c  k& ]2 ^, q只要信主就可得救：
: \2 P' P6 `" l9 P3 H2 B〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
) I0 @9 g0 i* y1 D4 L身上。”
+ b% w2 d5 |6 z% E〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
% X& D; y8 R8 L& Z6 K# s〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
$ z" I  Q& b( k. x4 ~2 t0 b〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
5 v. b+ Q0 ^) l0 [" P
3 b! ~: ^  x3 G仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
& L! f1 i) t$ H照各人的行为报应各人。”
# L  `5 g& t. D5 A7 O: c〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
( v0 A) \) G: ^5 ^5 z* y〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
, ]  H4 M+ ?& ?/ @* q7 V〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
+ w$ }1 @. J4 L, a不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
: q  S" w! ^& d$ R/ t7 i2 T〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
9 s, F9 J: P4 T0 R2 R/ j; }得自己的赏赐。”

* C6 }+ {  H6 k& @7 a６５、大卫向谁要的陈设饼？
9 j- I' `8 K4 C
8 A& Z/ l" T& @$ {4 o〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
, K1 m, s, v! E& e" K8 A2 a
/ v* h+ S  l( q8 h〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
; L% W, v6 b% H/ y; q" ?; K* e
; A- n7 `2 g9 s〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
/ r- c( @3 e0 `( Z, M5 c面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ u* ^- h2 O( L
; g9 O& Q8 Z4 p/ U〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

3 F) s! f" s- |0 k" A/ Y' h６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

/ w9 {2 s; F2 B8 Z/ p0 V〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
# |5 K  q' ]1 |1 e3 e* j! I; G8 O
3 W0 F& R5 o) d  C- E; j６８、铜海可容多少罢特？
- Y: O% q6 Y+ u" A
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
; P  G: r' X6 s; C( x
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
0 ~2 l, v1 z: b* f
* {7 r/ \3 ?. o9 B0 m5 J+ d7 |
# k$ O0 j6 v! u4 ?8 v$ M5 e7 E0 c〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
4 n3 x7 E$ H; Z* W8 z牛。”

７０、人能否圣洁？
) n( r: f- ^7 T3 v" c% O
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
/ T% J: w7 d: P8 B5 e2 _6 J- n神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

2 g" ?) k1 p& I: x& k1 h# p& O  T〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
) R. w8 B2 L1 @/ ~& M' s" z) E
- a6 T8 }' b3 v) O1 k1 M, G2 s& Y. I错误百出的圣经（八）

& d/ k0 o2 W9 O$ ^( X3 P$ `+ c9 m•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
) W, O5 Z" A5 E+ e因为工人得饮食是应当的。
' y8 L1 s8 O# j% \  u; `3 x
- M6 \! z- L* e$ n" K8 e〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
* H% I3 C7 T# W1 u5 s' g2 ?
７２、人死能不能复活？
7 f( L5 l/ Q" o% x: i- ~
( c' M5 v( {. S$ X〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
0 t6 T1 d* ~" t- A
& e! a7 T/ y" O. [0 D〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
. n0 z! x" P+ s
7 `9 T% [. e" y9 I* `0 A; z  |７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

+ V  |! n) H( f- G〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% N) z& N$ [" o( u4 q  G1 x9 B3 N、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
. G( p+ r& ^0 L. \+ v& i〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

- \: V; D- H% d5 x〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
: z+ l2 f9 P, I8 G+ G; P顾自己家里的人，更是如此。”
, V( y. J$ L( o' p% z- m
７４、耶酥能为自己作证吗？

: b' R- o6 X& m% W4 P  l〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
" ?1 ]- l8 W+ z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
0 d; O) r1 C, J# p- H。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

/ |3 t4 H- v/ V' u8 O/ S〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
3 f) s; g0 l3 E3 L5 o2 h  H  ^服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？

4 w7 O! F3 B% T; h' D〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
$ D% \- T6 U1 k1 x
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

: x' l' b, l1 P1 `6 F% I+ x７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
5 ^8 q# h, J# M" K8 O* `3 t; ^
" r& P( I* Q. {〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
  ~5 n. t- u8 }的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
+ G, B, d/ F' T" r
$ f9 Z/ C: M" f( r) b& C  U0 U７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
/ T+ ^( J" ]' J+ V7 g; ~; P
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
' j( p7 B5 v0 d在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
* z6 N& ~2 C" H; j3 Y
" B+ W- O  }$ B4 B5 D. K& A1 i７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

! s0 A0 \8 a6 N6 i9 g8 s  G〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
+ x, q+ T; e9 N( o$ Z" C8 p% u' H节的筵席。
5 U' t$ ^  b4 l: E6 U8 v
9 `- T, B' f7 u2 }7 \〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
" L5 y! ]2 a+ f5 k: N
$ b9 w; s& Y- x9 f& F错误百出的圣经（九）
& }8 t! E8 e0 \. Y0 b; r
. x3 J* k, m. V9 L7 q•方舟子•
6 g7 Z% `0 R4 A8 t6 @; N, X2 Q+ E. d  `& f
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

- D0 j) w) x% Z! I. }) L8 y〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
5 T' L6 f$ K& V. b" o8 k. K7 p警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
6 C1 g& p! q( F, e
  b2 x* [* Z7 I" d: E８２、耶酥何时受审？
0 }- T* M, X) O9 M5 ]; z
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
2 W. S3 ~+ y; q* m8 u
( E4 q7 [0 n5 M" h2 u〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

5 d; y$ G- D% ?- P- L; M. ?８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
' @& Y' S, e" \* H4 v* H
" Y( D/ V1 U$ g/ j9 v* }0 J〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
8 P1 J4 f9 L% {, t
$ Y# O( c) @! a' ~) s  Q2 v3 z' c８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
2 e7 W5 b6 G# H! M, Q* e4 o
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
4 C0 F" H6 t, b$ |0 z0 ~$ t
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

* i% Y* W' v' S- k% ?８５、耶酥与天父同在吗？
( ^0 I& y+ E8 s, b! G: W
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
; q6 x/ m) W% H5 v* P( t0 |" ^! |〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

6 x3 s, `( U; K3 \. }3 h〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
* z3 t. [; ^$ ]/ p6 }+ j5 q* A？”

. R) X8 X% J! }/ J, P８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
* R3 A( H8 O- V, K" D$ H7 ~( M
: h: y1 Z  Z9 k9 k" v〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
: K& b* A7 v8 ~9 a9 I  N耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

  A; G. H5 R$ ~. r- y/ W% q2 A８７、耶酥是不是大卫的后裔？

4 {0 f) a- d8 t# n! J1 b〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

. u% ^, g( u( S# r0 l0 T6 W# X〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
* a# e+ r/ k6 V2 N# K7 W后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
" ^) i9 F  e  d8 Z: Z( B以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
, l0 G6 y5 m7 `/ _9 t! T
•方舟子•
# T% e1 @. D/ C
4 _0 P' W! d; W* T! P9 d《破绽百出的耶酥复活》
; U4 {& m9 Y  H" m5 ]* l
  [/ ?0 K, e7 o! T耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
  \9 y$ i3 ~( \$ {* ?/ s# ^& F) E0 n”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
8 @- p$ ?; v8 Y7 k，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
1 G9 O6 H" d5 }0 Z4 g& N# c, y现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

. R# t5 N8 k0 c3 e〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

/ F  h+ M# k- r- D( b7 Q二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
" }4 m! \) z+ f( R1 O
马太：天快亮的时候。
( n; D0 e+ N  `马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
2 r  m1 `7 f/ m& x8 k约翰：清早，天还黑的时候。
! K" q) ^% X( k& w8 r) _) q
) P( j4 T) `# _3 F, U% F7 }- G三、谁最先发现坟墓空了？

: y# q2 g, b$ A& ^  z  r马太：两个马利亚。
7 j" X) G7 n, B# Y/ r, ~  D) \马可：两个马利亚和撒罗米。
2 ?, s5 g" [8 H路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
$ t8 E/ g4 d4 G/ I3 I+ w- G1 s
四、在空墓看见了什么？

6 D( ~. z) e+ z6 w- G; T马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
' u  w; g& O" M8 m# C路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
) d8 X' _9 f7 u2 k3 F# H( z: t约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
  _4 [1 `* [7 ]0 y# P
  k7 `! z; P, S- d# Y" T五、天使说了什么话？

4 T2 M0 t# f8 `; B7 Y" j* @* T2 l$ F. Q马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
' K: a" r) S4 u5 ]) N7 q  W路加：只说耶酥已经复活。
7 k0 w% `  k5 U: z/ S约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
* D# F+ W  p5 m) r
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

: W  |) T; `# Z, c6 x马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
! W) o  D. E$ ?; p5 N1 K& a马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
0 M  c. f' b9 U8 c/ P3 E
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
4 o9 w' V/ f/ N! a/ x  \, I0 K# ~约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
" x6 d- N& _* Y) B# n+ R& o
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
+ w! G% o. f' K2 J/ B1 p& i
马太：至少等到门徒们到达加利利。
2 S" [& D! k8 |! Y* ~' t马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
$ M* k& J2 m1 v5 `路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
9 m9 b) v5 F: m9 P5 [" Z2 N& h向门徒显现。
& N) K! H) D: N: K; q3 c! N〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
) ^. a. X3 q3 j, D之久向他们显现，讲说神国的事。”

; {2 I, F  j6 j$ {" `现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

4 d% a; t; l+ j) P文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 I. F# b5 O6 t也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

& H$ G' g$ E& Y# g+ }9 l" z0 f我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
7 B9 U/ J. m& r- \0 b; A6 N我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

- |" @3 B% I+ A& H为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
  K$ N9 |, k+ N! G那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

: A/ ?5 W8 R2 U/ W7 I
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
0 D5 J, s! n. A" d1 r连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
7 ~$ ]: @; a" e8 T$ R3 G& r+ [3 J　　
" \5 v2 }1 I! `$ j  C+ d　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
+ F: {6 v- `* Y# i& M7 F　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
1 V! m/ s8 Z/ r8 y1 C: r6 V今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 O" ~* ~3 e' t8 d. ~  @8 A  B
4 L1 d  W8 G$ B7 Q7 D另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

! X7 I* k9 N4 @
11# Xxian
! Y! f3 O5 ^9 {! H2 j對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
  o4 D1 t7 c  b* L另外其他的對不起也不予置評了。
( |: j% h; Z2 G+ M
/ J3 A# E" y6 P1 Q
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% [0 P6 k- A* e6 S" n
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
6 z9 H1 u% i: x: [1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% W3 k+ n, n1 E# a/ ?7 S$ Z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 `& k  p* d0 J  F5 u4 }1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
; I, T  [+ o9 T' r7 }: G, E+ ]
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
  f+ e; ]) O0 q3 A+ |2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
" s: S* j7 Z# O/ t7 i3 Q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
8 Y# a! X# A# y  J2 |. {4 X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
# B' ~  a! \" d# s2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ J% l3 ^, l8 q& w6 V2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 H  [6 w0 c/ K- f0 u0 i* d2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: _# q8 j8 V- p2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
# \& J* W& a" M$ W. \7 ?: K2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

% {& R  u  P( ~$ x3 n  c. i: T所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

- ~2 ~/ v( g( K. Z6 j4 _您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
, M( T1 r1 ~+ z" w/ \9 U( o  n
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
3 Y) Q- P* J. w9 C
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
$ F' n& N' M$ v$ S+ M: BXxian 发表于 2010-1-10 18:30

1 V& s; R1 T! J这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
% b9 Q* L: [7 M5 HOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

) d* F; o& E; F. d请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
% f2 F: {" W) `7 ~  ^; w+ w" Z

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
7 V) V* Z/ X' x( A; }7 J

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) ?/ ^/ J- V0 A
15# 高潮
# i- O; [7 Y7 G+ C* @--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; ]  v9 x5 J7 q
. M$ w# V+ r* ?1 L跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 n' t% j" ~9 B% [  e0 l
. m, N. E- T, X  @& m% F- U9 {( j注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

$ N5 r/ \" A$ b. R! @0 R; M. J' Q附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
9 {6 k8 d# s  O# H, Z& a
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 B& B: V" C& ?4 f4 C! r. ~7 U0 U3 e
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
5 {( @3 ?1 d- L( Z9 J$ a% N7 j2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
! O5 Z# T2 y+ S6 y8 H; C& C2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( x" M4 }. C, ^, i, @& @) ]2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. |! ~; ~9 |6 u  x1 o8 M2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
& v/ S5 e- u$ H* @6 e
5 A% V! S- Z: J' v  m/ Y所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
" J% V, G: B# f! Q) L. s; ]; ]* a# T
5 |- v, A7 V% U& X2 b+ v您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
$ Z9 k* D7 \0 e, K5 p6 I. K温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

4 Z( d/ ^: W  }& s, H# O8 }你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 P: p+ E. R  T! k1 b0 T为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
5 |% n6 w; P8 l4 ~4 k& z) L, v
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
' n9 U5 l1 J# C, w人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ N; q' z1 e& [" a3 p- K! y
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
+ }" H1 B9 z4 Y% }. G- P& s. M5 a
; J8 {% i4 ^; z" [- U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
0 z" m$ y+ o; {人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, D) r) Z* Y( O7 [
如果人没有那口气，人真的算 ...
( K( w1 i( }: ~7 p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- f4 Q  ]6 z9 [6 Y那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
( d; U3 p$ F" H6 Y
" h# ~: m) \3 Y3 |人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
& R* C- |6 i, {紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' V* c1 W; k) t- P既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
. D( ?( o- j% v. U% m" f; }
% l( a6 V" L% r' _6 i' p. I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
  p- T% ?6 |2 L" M/ l紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
: _+ X" b" ^* d" |; j紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

. Q3 B9 p4 E7 U, X: w& f) f嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
" M# J6 _" f2 Z' }" `这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& J8 t5 P/ B6 V# Q- F0 q% l. R但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
4 A* O* ~3 [6 w# H; \0 O- G而且人开始选择行非常败坏的事。
" O$ Z- y4 C* B6 W于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' T6 X- P; X+ n- H( ^8 ^% I' s0 t/ A0 H神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
  h; Q+ ], x! ^# q- ^  S/ Q/ K但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
$ E- {) N# O) G4 q所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
- t6 f1 t2 R7 p) i6 C: J. v如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

5 @4 P! w8 C# j6 c. t+ i# ]

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
/ p, A0 U7 u; S$ a) l& F/ O1 d不过你还是继续这些循环问题。
# ?' k: x9 x1 I* a- ]$ ]这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 n* @; E' k& V! h4 S
- ^) ^! p6 r5 X8 u. }8 T因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
5 U" T. \% ]( T但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
( l4 p* B4 m* m" t  o如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
1 W- z! S) A) g# Q  l$ v, s如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
( K" d( Q0 v$ b3 G5 e% |5 R% H/ I紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
% }8 ]! C" P+ X' d6 b耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？