错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
* I6 n+ g/ Y( f% g. P' p. E

$ F, q# q- `1 o! ~% J我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
% o2 ~9 r) a$ d  D9 b! _，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
, z1 e1 z! E1 p2 l* G6 I圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
" N' E* u- N$ q. f、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
5 U0 k% M  ]( O- ~$ D+ D0 f+ ^' r上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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; M" g% t, ?  j+ r0 P1 N１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
3 d! s2 ?$ _; E, J! L从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
" n+ _) X' }5 J! z5 v/ B; a$ X6 V. k6 T其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
2 w) Z0 K& Z) B5 `4 B& v，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
; Z, A1 ]+ e' o$ u说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
0 t9 w3 p& ]4 _. ?一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 p# i1 r4 i5 K领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
1 V8 ]/ l: N, S1 w9 e第二章：天地→男人→植物→动物→女人

/ r0 U% m& m1 R% Q+ g神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
* s/ s; H' k2 t& G/ @) \: w: g，不知道我们应该相信哪一章？

4 r, M3 O& @$ O! H２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
8 M" ^$ D7 V: h" }# W？

9 w, X& C! R4 m+ n３、蝙蝠是鸟？
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  I5 ~. G, W2 x- _; W; P# _+ K+ O! I〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
% ^" ]3 x/ _2 n' M的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
; y' _7 g2 y# V2 v
# E8 H7 O6 T+ q- V# g今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
1 L) V; p# S- K8 ]9 B# @9 k' I; }
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
9 o: `- \- X% ?走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
& d; n. M  K! L' R5 y倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

  s$ u6 Y* z, {. O莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
8 @  j- G' W* c/ m2 p. X有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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1 ~" b$ W+ i1 t５、昆虫四足？
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4 a( a. _2 b! R7 W; Q8 c0 K: G〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
5 a0 D  F7 z+ [& L为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
( L0 {, L6 I6 k; v
/ w8 S, M8 k, G: H/ W) }; ]不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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1 @; V7 `% e* W2 ?〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ a  h/ g/ ]. t, _; r" I洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
, r, ~: U/ B( v地上；……”
. H& ?" W3 E0 c. Y, H9 U- X〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; [( {, R0 r: t2 [/ w对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
1 e9 V6 v; q/ c$ E. R根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

* V: C) D: t. b* x" q' B这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
( F' N$ ^7 _* N5 i* \旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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; T# z& p, w* j( s* h- N〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
; A7 P) t4 h0 H6 u% E: h; N
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
5 m( l/ x+ c: ^" Jld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
) O) T2 B+ z. F: i. }, O2 z道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

2 h* P' a: ~1 @. _９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
3 H' C$ a# ~# W数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

, q8 t2 v7 j* Q$ u根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
; g" O/ z5 z3 ~9 b1 N% b但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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! A# J0 G3 P4 H$ s4 I. Z7 C( A说法一：可见
# x+ K* C) h  F: z〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
* V& D) \  B7 \; e" o, ?* u〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
8 Y2 C; [6 n# Z5 ], v3 m( T6 C; A〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

" h8 ^/ S8 i. _说法二：不可见
. Q' p' N/ a4 \7 E% K+ o+ N〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
9 c3 n: d6 S4 d* }1 b8 d4 [不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
( P: ^2 E3 {; w/ V% K”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
; O6 U3 e7 d) G+ V3 `" w) q; Z* Q、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
. s* ]8 ~0 x" H8 j8 s# ~对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

6 n8 Y* F8 u9 ]( \% J有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
( X* Z$ C# Y; m% x4 c方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

. m6 Z( X8 V0 l7 q. D9 P+ Q〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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( n, E* [, \! u! N$ T还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
! b$ [4 R$ A* v  S1 L
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
/ |3 n% n( X* H; Q3 t9 K〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
) ~. M; E  k: z伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

1 M5 q8 |  m( s( ~4 ^7 E１２、上帝试不试探人？
' I5 @  F* B  U1 h/ u* n- \
9 u; h; ?: F. x+ T- l9 Q. S〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
% c) w; v* y6 A- w6 W7 a6 r0 V
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
9 x+ f) R4 `( {2 s6 \  w, L$ x
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
9 M" o5 [; v2 v& C( i1 a- h乘旋风升天去了。”
: u: W/ K* U0 p) ], \
3 }. m) I* ~5 P0 k+ f, k〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
. [% {1 m# f" ?  h2 a  S
$ b, ~6 W5 D8 b1 D１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
  ^$ b4 I* \# W/ C; u
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
, }) o! Y7 M0 @' \3 F+ g& b
; j2 f' U. q% C) `〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

# l, A2 ~- H+ m  `１５、担子该怎么担当？
1 g$ L8 d( e9 A1 g% B, ~$ B
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
, a$ `/ h6 Z" w1 e& t

$ `5 e9 t: u# l# k4 X) s  f〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
$ U2 A* _4 U' b
１６、上帝会不会后悔？

- r4 s$ ]* _/ }2 `  E$ s* X0 Y〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
, z1 k; p* X; K& F# ~7 g& Z/ M〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
2 a* v+ C9 _; s# ]8 u+ v% a1 N之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

' \( b4 C. F) @# K; d* m9 E1 Q, e0 |, h１７、所罗门有多少督工？

5 ]% I. |1 C7 @" G1 \& a0 F〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
8 A' b) K' e! X9 n2 }# t0 j
, y" ~/ w' U4 ]+ y3 p0 h〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

3 ?* D6 E3 u# f4 Z+ C& k$ ~0 g１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
' L  X" ^* y& j8 H% q# I- U8 }
- S0 L2 F  X& H3 `7 v2 i〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
) N( g/ y& ~$ q9 z+ d
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

$ k5 M. S$ N- C/ S: t: D
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

' S2 `" U8 T$ F* @. K1 k2 Q9 S" p〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
+ T7 Y# v% d& T: x6 e5 }% e
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
1 x  f9 t4 w% U" v. I" ]子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
- i2 `$ d( R3 U" J. c是约但”
6 J+ y' _% z, w
$ `( D# v4 Z9 l, w8 S〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

" M2 q8 ~1 s! Y错误百出的圣经（３）

8 z8 S3 `8 k; s3 `•方舟子•

% F7 Y5 n" K& q: S4 }２１、上帝慈悲吗？
. s+ {  ~0 _5 D* q
4 o; Y( n* I. x3 o〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
5 E6 \! {5 L! ?% m+ U；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

, E; Q9 F* t+ S+ m3 A２２、耶稣等于还是小于上帝？
" H  B4 t" I- q. c- S
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

  ?. N# u' a0 y- L8 r〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
9 H- Z/ B4 ?( J- @大的。”

, l) c7 ?. g( A2 O3 @+ V% b２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
' b% y6 u, h6 u$ T; P
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


: _# e; Z0 f( B0 T* _" B
２４、亚哈谢几岁登基？
- d: v0 A6 Q: J! h6 r
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
- U  ~9 {& A3 M谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
  g1 [7 e' j, r5 q3 P$ Y3 z# |
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
! N9 j* g$ u' n: ^/ d$ U% D- \
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
$ M2 h5 t( |5 E9 G”
$ v  Q8 l& b& Q6 o" q, ]1 Z: r
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
3 ?  u& c' o0 G; j
耶和华记混了？
- K$ W% Y# T/ ^0 L% n
& A, |4 \2 o6 J) \２６、那是谁的三十块钱？

0 A" j  B8 I# P2 D  T" A〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
, f$ i: ^, K1 q4 D, N# X- J/ A被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
% ~! O  y7 t. z  q! r; l咐我的。”
3 D( W5 {* w. }
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
7 j% _/ w* a( ^. _! N9 S. A* |在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
! V/ k4 g' {$ X
' M' g" _/ @, M２７、究竟要不要智慧、聪明？
) F* G; `7 U) l- x: R' q* w: O
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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9 r5 ~* X  k# l' u$ }
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
- \% X- @) V2 S$ U聪明’”

: |& k, c; ^5 g; Z  |! ~２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

1 `7 ]; Q8 ~, A$ D" w7 e% q
, ~3 p1 q/ {6 |+ x２９、约雅斤几岁登基？
# V# g7 H& q# n( q7 t+ X+ p
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
: X& t0 c7 R$ O- p6 L7 ?9 ^$ w- x: q
5 p8 z) o+ M% L2 q( I〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
4 X& Y( A6 b* v1 ?。”
+ {! W5 T: Y& l6 P! T% b* Q# I
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

$ @% Q4 |  p( Z$ E宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
  m- b. A0 o1 G2 p  R: D/ O( M〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
8 N) w: k2 y- N8 b: Q) S
2 y' X1 U3 w% D& n" m. x•方舟子•
  d; @+ ^0 X; ]+ n$ S
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

5 m$ _' T5 J% R9 }) s; J〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

; Q, g3 m. X$ ~３２、耶稣死前喝的什么酒？
# ?6 \% I! C. [* @- b
- d" Y% W: l8 ~) D. F2 ~$ n〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
9 _9 B. w: P6 Z# M
% k/ f$ Y5 H) D( k〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
+ i( P8 p/ |# Y/ a: w% }! S6 z$ K5 o& B
1 ]/ {5 |- |; |〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
/ N- |! L4 s7 E# u+ z# p
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
! h9 u* f0 U% D( ^4 ^神了。”
2 _/ x% d, p" i, ~4 r
7 w8 n$ G% ^7 p, K) [３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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. J) \* ^) A7 z) T! I7 I: }〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
8 m$ P, A* V, t: s在坟幕里的天使。
% H6 N" S7 I7 N: S
; A' v: H% c* T３５、犹大是怎么死的？
& v& P# W; B7 i
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
4 Y: _5 w8 Q+ `9 _7 N8 h& Q3 L
' ]2 ]  Z- i9 h1 d8 n3 Q３６、是谁买了血田？
8 e) G" R/ A) l
' A8 [' w; A. e# m〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
2 Q3 J! c1 b$ Y! t的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
) b; O$ ^% N8 ~& s
& v: W4 ?5 X+ q2 V( v& f〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
5 f8 V/ |4 g7 S要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
$ a' B" @3 F( e1 ~" k  Q, u
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

* R/ j9 ]7 o/ l( E〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
5 H) R1 h, G3 p* [4 E5 y1 o2 q〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
# H$ m3 I& h) z: V1 q之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
  }1 P4 C& P1 V4 F  `: b! n, @先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
" R7 q, s/ a% S: ?; s  l% k& ^〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

3 n- |  c- g6 B# A0 v& I３８、只看到光还是只听到声音？
8 Q$ w8 I2 {" b  @8 C
9 L/ |) u3 V$ ?3 x; ^〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
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8 n5 |, Z! J- ?1 D
$ Z- F6 [+ m8 t" I３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
6 I9 o4 x' K* q# }. \% u你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
/ L9 p4 m7 d  l你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
' W2 T( P3 [& W  J1 `/ k( ^
% b. q$ }4 L: P+ L〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
) l- ?9 ~, h: w8 z/ B3 X, I
  S/ {" m6 ]0 [4 c; ?- Q: N6 x/ r; d) O〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
( E, V# d% k' o/ F. ]
错误百出的圣经（五）
. ]5 a3 {: [; M+ b
# G# J0 w3 W" K9 u5 r$ K5 o# B. H& j+ ?•方舟子•
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４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
( {+ ^5 t! M$ B# a1 X1 X荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
; o' ~" L( @: W) E以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
2 R3 W5 s3 a5 I" E
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0 E" q  {! @& n$ z1 ~; e４２、义人该活还是该死？
3 T5 P; D7 l5 Y. Q6 K/ S9 y6 l
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

  \1 A, ^/ d, i〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
3 N% }* H- ~0 B1 g7 I人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
! A: T  A* K1 O$ S+ g
3 y  h4 e( C- o〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
+ d& m* |4 V( x* N) r/ y5 }, n人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
  P+ N9 }2 ]( m4 w  K* w成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
% h7 Q* F% }' V$ J〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
$ i# ^. Z& n6 h2 H+ r7 l( b" P〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
8 `  G1 S9 ^% @7 M0 X' g. {2 x2 z
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
" F( k+ N# Y/ f+ L( f  ?3 F/ k1 ?有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
6 h) n' R0 _; C- }! N，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
$ |# z1 u. y7 J/ f〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
4 V: _) O# u  Q1 ~# e因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
; U! E( Y: O" {' v
４４、父罪子偿吗？
' p: L* K& E! l
9 l, f5 `" l7 X〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
3 `! L: Z3 V) |5 G1 E9 y7 \8 h
! B/ \* Q* N: M$ W1 M, ~5 u〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
+ n6 ]2 {0 o, s9 n+ p。”
  R. i6 E7 d0 Q6 M9 m5 _
４５、亚撒毁没毁邱坛？
' ^, `* M6 n. ]; U
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

$ i0 A: v" x( _3 l3 Y$ b# l〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
2 L& l1 b% B4 Z. z( C) b和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

2 z1 K5 d. H4 I' p1 D8 q〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
, h& v9 R+ N/ ?$ y  D5 E三千人。”

* P1 B7 a/ v+ o# M1 K) g４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

: [  K4 y/ T( F/ i〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
2 }: T; `$ ?' i
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
) g  r$ Z' g* }  T2 {  \" O〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

# D% t$ _( D* d  k〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
' a( d4 s9 F$ e" o) K
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

2 e0 Z) x% W5 b3 g* ]- O〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
! i3 c) ?2 D5 n* q+ l带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
/ y# W6 [* N: s# P
  W& j& q' y% h; e５０、乌沙死在哪里？

) g9 I3 V' G2 h  G〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
) O! u& X: O! m) l2 J" _耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
) \5 o5 A2 ^7 S4 G2 v9 T3 Q. Q
2 \$ w  _) t7 s# W" q. v# N8 q〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
. ]( T" u' }1 s
7 M" ^8 Y; W1 z0 ?2 d错误百出的圣经（六）
, [, S8 f) m' W' s  H
3 ^5 Y. [& h8 O% l•方舟子•
' W# k8 M$ e0 y( I/ E+ k
５１、他拉活了多少岁？
+ P& Y9 C* L- L5 S. Z+ F- F' b
9 U% x$ u$ ]; M0 O〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
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〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
7 }8 o1 `( N2 M6 y7 b〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
0 ]' q+ t5 D0 {4 l& X5 h  W4 T! e〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
) K0 a1 T7 y* v
５２、所罗门什么时候登基？
/ r2 j. Z* W- S+ y
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
/ r& `8 Y6 m( H( g4 V- ^4 k6 z：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
8 w. A! K3 ]; I
8 h; q8 ]: X1 d' s1 x% V1 r+ f〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
) r  _: c  ^5 V”。

" K2 m% H6 X! w" l, _; m５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
4 j0 B5 x/ Z' }3 o. _  S归于耶西的儿子大卫。”

+ c$ @/ W  M/ w& J( z" t５４、有多少老百姓？
2 b, w% M. K/ I3 u* P& ]
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
' @1 o1 H' F9 R, I
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
' t3 I4 T+ \/ B. f8 J) v；犹大有五十万。”

9 T4 Q  x9 A, l$ O: P+ K５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

4 Q) k6 J; `2 g8 }4 ]6 U〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  m- c) h7 v6 Q1 [! E，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' e! X3 I& K2 ^+ S( N
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
, k! }  u+ Q9 ]8 N# o6 y* W) a，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

) j" s' K3 m2 G) F５６、出埃及的路程

" l" C  {$ ^! l/ C〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

& s+ x7 N3 s# N8 S〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
8 m3 n% @% {$ k% Z. X% M
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
& R6 S/ V- e3 j的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
4 ^& x- O, Y/ G, w4 F+ D" d& e
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
; H8 {8 m" g# J* C
５８、耶酥什么时候开始传教？

& ^: z6 P9 ^' V〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
% D, [  w. ]2 S" z期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

$ t+ e+ q! u; i* t〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
$ P2 L3 J. D# B" _: h  d( c6 U9 `1 A那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
7 P1 i' Y: ^: T9 }
3 _- C  @$ |( r# s4 {5 V' [  t1 r$ z５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
8 [0 U$ x4 k9 s的人，从坟茔里出来迎着他”
6 P) j0 G) F( J
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
5 a0 _/ w7 Y# r& L) b1 a。”

６０、两个还是一个盲人？

% g3 Z8 r7 R+ ]% J" g〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
- {# Y8 L; E" r3 Y$ a2 Q. `
/ E( K, `% I# t" w
5 r+ Z' B0 V  l〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
- T9 S. J1 d- {1 R听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
+ f) N# M; y% e0 N8 J  R
错误百出的圣经（七）

& j9 J; ^- _$ ]7 P3 K) G% n•方舟子•

3 Y' D) D4 d9 _4 ~* u６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
* k& O4 v4 N  s* |: @7 \" p〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
1 ]) g- _" z9 Y; o$ F父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
* p0 f) T6 J) n4 \/ ~' {" W。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
# }4 p- a- q+ T〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
9 w3 s& O- j% i! e: M% X婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% V% E6 U) H9 j3 P3 F; j$ c6 b$ |〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
$ ^: p/ {" `+ n3 }, h$ i天上的父。”
' t1 I% u- C$ _+ n5 J〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
$ m, M2 Y" S3 z6 J〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
  s# h+ w, @4 N- E8 ^、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

# {. v3 z  F4 J６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
, }6 D& G; O2 f2 e$ O! O是人子，就赐给他行审判的权柄。”
$ d1 m7 o& p' w: u- B" h  Q〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
& ~$ V/ z/ Q& d, N0 Z% k，在末日要审判他。”

4 P( y' k+ F, g7 a+ n3 e6 {６３、耶酥显神迹吗？

, o& X0 [3 x' t& F' s〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
/ J+ C, O5 z+ d- F3 C5 J三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
3 a+ n, t/ z7 K* r/ ^0 g/ v' \世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
& o" W/ V- _8 P( Y$ V* ?7 R6 z- u- C〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
' g+ _' ]; C2 U, B- p& y/ @施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

8 W8 e' @) j5 e  c& b) }- D( L６４、怎样才能得救？

7 H4 T; y' i8 G只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
2 Y0 ]9 ~8 S( h& W! F) L' u0 ?# ]身上。”
5 m& E! E  r, p* v" J: s〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
$ {2 K+ N$ U8 p! r6 P% L% M5 G叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
" C! |4 G: Y* t9 t- Q5 @
/ K. s3 V  ]$ z. S; J8 S仅仅信是不够的：
3 s. y  H2 h( H* O〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
. b2 ]; i2 ^0 k6 ?8 O: s( V旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
7 W( I/ M5 U4 R( D( N) M〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
+ _8 r" v; I) j7 k4 Z不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
& H# c; V1 |$ Q
６５、大卫向谁要的陈设饼？
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〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
; }8 |# E* u4 q) ?7 P吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
' O* ?3 j% k6 d$ H, ^
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

$ B! K/ k7 [' L& e% k2 O# @9 a〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
: P- p' a  c- J+ R8 \/ ]面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
( x/ K9 n9 M. b7 W5 U2 z* w
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
' c! _9 S( g: ]( X( V" Q. n. V
6 _  o0 H% O; ^６７、铜柱有多高？
9 k8 R$ t( r, i) J% h
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
* N% Y4 _% [( U9 G2 X0 P3 x& ~
& \7 l; E) m5 W/ c〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
2 h& U6 _; g, k5 R: N, u
６８、铜海可容多少罢特？
0 Z1 z# O& B: ], ~$ e" k9 U
1 s9 i9 b, w  A( J〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
9 D7 X/ l" S3 R" s& o) T$ x
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

9 w2 `: v2 @- P- ^- }9 I8 H６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
" Z+ W" F6 J4 ~& K; }4 h
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
4 g! G1 H/ o' K! a5 @

7 _* o& F+ z! w( g4 b〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
* s6 A9 f, T- B2 W' `牛。”
" ?9 p+ B, r# q' I
７０、人能否圣洁？

2 w0 {) ?& v/ T3 D7 P6 R8 h1 E5 Q〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
; M0 P& j+ X9 N( i5 ~, M& N8 `; k5 N洁的。”
5 j2 h, D  W1 }7 l8 w0 n! c( i  n1 d* O〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
8 g0 u5 o: i8 f& X神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
( ~# o; R; j% `/ U- O- _* H
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
4 B7 S* s( N3 l" C. M0 v- E
错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

' W9 @! K* R6 v; J( x〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
6 e$ T% i) G8 A0 s7 @因为工人得饮食是应当的。

& \; v7 V8 I7 E. U  {, y〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
$ w" j5 l8 ^9 L3 q4 Q以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
) b& f( A. N7 U: r- ]  C5 V! g) ?
７２、人死能不能复活？
0 V: Z9 |1 V: i# J
3 D7 W' L6 K7 h- W〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
5 t8 I" D2 E- N  [! i8 h# d
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
3 x3 `$ g* ]/ X: K; U  W7 u; l% S
" Q' W$ N8 i- t; Y% c$ N! Y3 X% _７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
; \& Q, p+ t; U. B  U0 ~" Q. Z1 g
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

7 u% s( U' P8 S/ M0 `2 C〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
/ L4 Q: ?" F! f9 W) _: ~. t顾自己家里的人，更是如此。”

( {, f- N  t4 _* J2 z  Q: s/ c７４、耶酥能为自己作证吗？
5 k0 |( g/ y' {6 ?) A  q. N6 \3 ?4 t
$ a! j2 i# n3 d0 ?% k% b+ V〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
4 K& R- E3 [! C3 J: ~0 l! z* {* K是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

8 D6 K3 [, F1 r2 ~5 k- M' Y７５、上帝的律法可不可废？
+ k* a' q7 I3 J1 _0 [( Y
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
. N8 _3 c0 u6 D6 @- W。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
$ V9 r& @- Z/ d, g* l〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
9 T+ Z$ u! B  Y6 S
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
; U4 L0 p6 a) R" M( n* q〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
* }& p; d$ e4 Z3 d% X0 ^4 u要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
! N. r5 [* j* ~( O2 d$ z: n〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
7 @# h# d! E7 o

6 h6 o) V* s8 Z$ |７６、安德烈的家在哪里？
' ~  c' N% w6 O
# z3 z: s: R; m2 G〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
4 |1 Y" G7 p, @+ R5 P$ K8 N  M他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
. {6 @. z. s( l
( K8 ~% {$ j# H8 r〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
4 c9 I8 g0 R/ y
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
) _& _: B& t* c; t( I$ X  z，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
1 S" G% T2 {4 v, }  g+ \〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
  j0 v/ r6 b' P/ n7 Q* X作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

+ h5 N/ }' e2 ]* X７９、耶酥何时被抹的香膏？
' |; A: U( [- G: x& D  g
- |9 Z# M+ e0 N6 v& ~- n〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

0 g" b& P/ C0 e〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
. j! t# T& h$ T5 |/ l, A% c$ d0 N在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

- O- R4 H, c' g; D% V  l８０、什么样的最后晚餐？
: e- Q7 p* e. G9 O. U
  D0 M. ?3 D' ^- s/ _5 R6 J* W〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
  r; x5 y! _. ]! F# o) ]1 _2 k节的筵席。
4 t9 V* N5 E, {
0 c1 ~! p' _; G7 K+ i, h9 T〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
1 v1 ?0 N0 ]# v4 ~
错误百出的圣经（九）

" @( X: h3 r0 R* u& z) O8 p•方舟子•
9 ?/ i( U, j8 M  N& F1 r
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
' {/ \0 C: p# N3 T6 |, q: a
: p3 B% U& y+ M3 t9 A6 j5 K: i# H〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
6 B/ q6 Q* r9 X1 Y' a+ d3 P警告。
# Q4 T  ^+ e: o
9 y, f; m* r: q: Q1 m〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

$ l0 S- J" U7 u3 L８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

6 `' C" O0 F9 T" G〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

3 {7 n' T+ R  x( s- s7 j  S８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
# [7 _% a( Y: z
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
& l" q8 n- j5 D' u并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
6 _, f$ I8 v0 Y" k4 u2 o$ U
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
+ d/ `6 g: O+ `$ J% f8 {日你要同我在乐园里了。’”
/ y" W, O4 w! g, X- Z
# \$ ~" L7 }0 o3 v8 t+ y〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
: e# {: B' y" d( T1 B
5 J! P7 ^6 y& u6 |８５、耶酥与天父同在吗？
( D  B! `  d9 j1 }" h( ~0 j1 d6 _
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
/ j2 N5 I1 @( G〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
9 d% m& C- j! M9 @; L7 e& n
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

! i3 o2 G0 W/ W8 e2 _5 `3 O８６、耶酥之死的确定
5 O3 L' g$ W- G- [9 [5 H: V8 L" W
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
& }$ S& c8 ]  @5 E# b- m( \  w
1 O) ]; j& G3 G3 \( n( L〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
: u, Y0 }( _3 z, Z- j- W
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
- w0 \2 {' c" `
8 D4 q5 e8 K, F- X* v- D〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
4 m4 q# q$ p7 m1 m. e9 y* k后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
& _1 r7 O' ?) A以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
1 M9 O" V: E, }% _  B/ r# F
. Q0 m2 N! ^  d. Z8 ]错误百出的圣经（十）
; o! D9 R5 r# ~+ c  G, ]
6 s- j( D% W+ D/ }- q) m•方舟子•

7 ~6 a) G0 b9 H7 z/ m《破绽百出的耶酥复活》

$ Q/ Z1 X1 ]0 Z$ Z" _  y! m耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
2 F/ m: }" l5 s7 ^6 H有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
* y+ S  a% x) y; d( [”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
, w. ^; C. P) r* {# u  F: ?
一、耶酥给埋了多少天？

+ h, h! e$ }  P2 t) P7 I0 E& @〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
9 N: m3 f! _0 P& L４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
' j. T5 l2 d( U7 g/ k8 q$ v
" X% }9 w! q5 I. K- ]2 Z二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

7 L6 z5 ]) y/ l5 [1 p$ r5 y马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
$ F5 W; m) F1 W* ?3 u4 d  Z路加：黎明的时候。
! q( r$ l6 a0 ~+ C3 j约翰：清早，天还黑的时候。
9 l; h  H  v8 E! T
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

7 s# v: B5 _  Y8 a约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
7 C5 r6 |, n; e: r$ B- v7 _的一个门徒，三个人又一起去看。

# ~! _. l$ X2 _; U/ E  H: E7 \6 m1 c! p四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
5 g% z" `# x0 T7 o约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

6 L7 m7 t1 g' ?; U8 ?6 L) ]: g# w5 |马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
7 W& L& n9 O* {- M路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

) H% k) m/ e$ r7 ^; V: n马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
5 n: K& D2 \( v" r7 u  d, ^约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
4 K3 n/ w2 w' a( V
七、耶酥在什么时候第一次显现？
/ F' C9 N+ Q- j  h  l8 C
- Y: d2 x6 X6 P7 k+ b马太：在妇人回去的路上。
+ E3 _7 `  `5 O9 b) Q$ A& `9 {马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

0 V$ d& A$ ~2 W" S八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
1 g8 m$ J% ~" X5 w2 r( z7 B
& }$ J' T: G) n马太：至少等到门徒们到达加利利。
# J7 ]  q) F7 J6 W0 P8 l马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
& O8 b2 x$ {" s& P$ b路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
+ P$ k) J( H3 S  N- x约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
+ h6 L8 _1 W( f: [向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
2 M; P  j9 X2 |9 y  O' U之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 |: l9 ~3 \5 _* F8 D+ {# m: ]也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
, r' J7 o& H0 T. k9 e: j2 T不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
' i4 |! w$ `' I  }8 H( s. R我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
4 r( O$ l: ?3 o; C' |# t紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
1 }4 A; Y" z: v3 R" `0 K" z那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

1 f+ j: r3 X% g! o+ C9 ?5 Y
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
& m, x6 h( u; \( E( m8 y
) s- F! X" i- M6 J１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

3 y9 M$ x$ ~- }! r这句话的意思是什么呢？？
- W, @4 o: l. [. Z1 W. B连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 C0 t* i' Z) I' K4 c  q. U2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
7 H% @% I# \& D; w0 T2 [　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
3 f( E* Z( o; K# x　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
0 Z; @; G8 c: o: z4 u% N　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
( y- Y/ J- ]. m5 c2 G今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
- {+ D) j9 g' O! z2 r& E6 e　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
5 E$ m% I6 I: m1 n) a0 x! ~3 o: P, o! P
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
/ F9 ?0 a$ B: L9 Z1 a$ F8 p
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 |9 G7 B6 G4 {% Z; ?) u9 J
) ?7 H! e( w* M 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
$ \: a3 r6 B1 o1 x+ G
% M" Z3 M2 Z& x
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

) z% M) ?7 c7 D8 B, Q+ v3 D4 O. Z对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
. a) V  J9 }5 w$ A# k& {1 Y1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
- l/ y7 d4 }3 ]  D; y1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
* R3 Q6 z0 S6 H9 G1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- g8 }) g/ c+ f0 _; C: l* A( X: V) w
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
+ K  |6 }8 f: U* _5 M8 {7 X( j2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, g- [  v- x" w- `# L# }2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
( z) M; v/ ?0 q+ r; b2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
4 }/ [) W$ L) X9 h2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
: C$ P- T2 Q% i+ d2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
( }/ ^; C+ j' R1 B7 x1 q. S2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
- M/ J. \+ W2 h0 v  s
) T! \; ^8 y7 s4 I; R; d所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
5 F& c) f3 V% N  `& A. E$ i+ h& u
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
$ X' M  l8 K( J# `1 F  V+ d9 |
8 ^1 x! _4 v! c現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

5 C6 u5 l; ?4 A! X请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
# q7 e( f- A) R5 O2 x0 ]( V  _" V

11# Xxian
4 f: w2 b6 h9 @' o8 C3 L所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 U) c* d( A  x+ P1 U温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
: |4 o+ T+ y6 l* s

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

- F  D% b; ^% }3 Q( Y: ~/ @# O 15# 高潮
6 V, ^9 B! A. M% O0 l9 N--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

2 J5 ]% b' H4 ^+ \$ q4 J% }2 Y# j跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
/ [. h4 f% `: \' N9 C6 G
5 @# w) H. f* y: D- P! n/ ?注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
8 l2 m8 X, E4 v- D( G
附原文：
+ n3 N! N3 N7 g我又看了一遍，不知道你看过没有？？
3 N' o$ L# Q: C引用原文(创1:23-27)：
6 J" N7 C# ~! p/ o4 s1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
. X$ T3 s  U0 ]1 A1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
; e+ ]& n1 n  V4 I, Z# j2 b1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 ]" j4 s4 J" A* c5 g3 l
2 A" u) `1 h/ b+ o" V引用原文(创2:7-20)：
) ]4 r% O- T, ^! N4 o! N6 z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
+ Z, H, l5 Z$ |, G! P2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
3 E9 {- X- r! b( \! G( t" k$ M2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. S* F- {( ~7 R- T7 x3 A! W2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
; h4 o! R/ B5 k- k# ]# B2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. {+ X* e7 N* d* W- `. x2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
* w7 }  ?# T* d& ^7 a' a6 t5 p$ }2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! Y7 Q# x. s( g. j/ o: W2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
, l  c! R! ~; ]2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
: r- _& X6 T7 I/ N" ~# F2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- y  s3 b% U% w5 N2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 L& Z$ _9 e# q" X- \5 w2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; g6 b, E$ I8 z$ D( {; n: H* l) @
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

9 u6 q: X, o, S1 [% \4 c3 P5 m, |您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
5 u$ n  E/ Q/ n  @7 c为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
1 W& M4 C9 s, V. p: `9 R4 Y这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
* Q. }. b: W* l2 |
$ E- H' `2 Y# O3 A; _0 h: k你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, y& O$ w: |) A% A) P
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
% }+ B  G: z/ p, K. d就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
# V4 s2 B& M* D" x# ^3 u
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
; j; \& P8 s7 B- T" C, ]+ f
! Z; ]- Y( O. y. W: I如果人没有那口气，人真的算 ...
9 v- k  @$ p! e7 t  C6 d紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
& w  }% L5 x$ h) s6 I8 @/ N6 F
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
3 E5 M: ^$ }) G
' J" L( y# M! g) j就这么着，人还骄傲得没天没地的。
' p5 o6 j  L- [) f9 o紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 _; J5 j0 u+ ?5 U6 Z  r耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
% D5 o: P* v5 ?  d/ N不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
1 M: a0 K& @/ U. O# a$ |7 c
, N/ G# ]% t2 [: J+ W因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
/ u# B. l" P1 W7 J, d而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' |# K3 _+ l& p) O& [神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
7 t+ k0 o' s: a% a# C" b. h' R' `% n, x
8 Y* _5 z; l6 s. k1 K因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
. C% a! q0 o! }5 `, M7 t紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
, u8 ~" _* g8 Q* z% {! i( S神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
4 O, F/ L9 z; `! @3 O如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
, i8 t$ E) A" b" M. N紫光 发表于 2010-1-12 22:43

6 `, \9 @1 [$ u3 m刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？