错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
0 D2 s$ e: h: a! Q1 C+ x

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
$ g! P) d6 t7 D7 I4 q) [有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
9 z, t+ ^4 X6 m' c' Q是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
: ]4 J) D" p  `皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
% {) d" I: ?- y' D' ]，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
- T) S0 o0 n7 B5 a& _. R1 z一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
7 o" R4 j0 F6 `6 U) o上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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! U, O+ n& X7 Q0 I. j$ [- \１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
) ~! W2 _0 K7 ^. g' p8 f0 F& P( J; i5 u其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
: O5 b2 m, m; D, ^) i7 u" h，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
- k1 L0 q. V: f* b9 ~他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
* _) _5 `, \: B- G领她到那人跟前。”

! ^$ D! z6 b! g' h' w比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
4 ^2 J1 a5 {6 J9 L/ Y3 w4 H! N的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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, b. E* S1 ^& S) P神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

1 Q' S* s; N% o0 L8 l% `２、蛇吃土？
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1 n; _! A9 \6 X7 a& k〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
/ L* ?$ m( C* \! b兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

% Y* v% |1 {( ~. w不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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* v3 C" s% F4 Y: ~9 J- q３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
8 U' }3 C  C1 w, N) C的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？

! [7 K) w9 k% ~; I/ t2 a+ b〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
6 m7 R0 \; M- P/ ~走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
7 r" U9 a# l  l9 V2 A0 o4 Z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
2 L* n, z, z0 R. \3 g; f这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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7 U' M1 Z8 n6 g" Q& m莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

! h* s* s7 |/ A2 m５、昆虫四足？

2 Q3 Q6 N1 ^: J& k6 @" M4 |〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
4 I6 k8 e& c; U& R7 P  _! W为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
/ q* c1 n, Y, g8 Q) _/ Q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
: d& f5 ]- _% G9 E/ E们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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. {. @% z/ d7 s5 y６、一对还是七对？

% o8 M5 U; u5 g0 m$ D9 X- s〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
" M2 \, d3 h8 ]4 O% T洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

+ T( y* t2 J( q7 X; W2 \9 F4 Y〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
3 b: B3 h+ |2 }6 `. x( K9 S: a根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
, U$ r/ U* O+ Z- @  }; _, P
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
" M$ n, e1 j. C: s4 Z- c# o' n% i; N旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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) S4 V3 L, o% W' U) Y〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
+ F; `& q2 S- J! ]6 F" p国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
: }* T8 d) x* S9 ~6 y的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
$ n, O9 N: @) r( w( Q道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

  [: Y: W0 _' \4 G- Y" g根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

0 ]' B0 k' T8 Z& t; ^5 S% A+ Y说法一：可见
- n$ w% h8 a+ ~: @〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
  }# L) E9 A& J3 v上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
0 c# z- E5 J+ J! D5 b- @; q6 z1 Y背，却不得见我的面。”
6 I: t! J$ v  R1 V6 |% I〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
1 h; l  O  u9 t: h9 k  e, @
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
& ]7 e% B& w4 v# T" |不能存活。”
! n5 t% Y7 `7 @# |/ {〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
; J3 b' ]9 w  R* p* s. G”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
5 e2 y% `. u% Z看见的，要将他显明出来。”
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5 p% {; a0 Q3 ^: ^, v6 S" w" m错误百出的圣经（二）

# {1 F3 m7 z4 c( ~# o•方舟子•

. c8 |8 r8 P5 {$ h4 v先解决一个上一帖的问题：
: J( f2 {  [" [4 g
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; {! i2 S/ i& }; o( R# O* w地上；……”
' C" r$ ?9 b' s: t- F〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( p+ G3 Q$ @- K0 J0 |$ E, N对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
" @" ~: Q9 M, d( ]# h方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
5 Q2 R& ?7 V5 n% t' v次，明显地说是一对：

, {. X8 ^6 l, j  W# ~2 W6 y8 {8 i〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
* c( ?8 n4 f3 }3 v, S, T$ V好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
* p# Z5 z& H4 B/ w0 z* {7 D- P+ h2 s$ P/ e
还是自相矛盾。
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2 f: l# @% \' _2 b2 L9 l1 i3 r: a１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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' k: Q! G: r: L& ^7 h这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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5 W. e& T" T9 k2 x, r) ?5 U7 i〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
9 Y! h/ Y/ d. N. r3 w% X& s
& S3 K. J# I5 f  m１３、有没有人升过天？
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9 k0 _# h& P7 N% A- e4 M  P: ]〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
* ?( L/ m( c( M  ]$ U; V4 ~乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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+ ~+ j$ h; R: r4 z* A% g〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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& j4 i8 k, Q, H8 z2 }* q4 C〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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% u& h2 a+ G1 @3 V2 ^１６、上帝会不会后悔？
  w, y7 y' L$ O* `% N5 t
0 R! n9 E2 X9 Q$ K7 P3 B# X〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
* U% Z2 `; F. a
! d8 i! k8 u6 Y) T: z〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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1 \) H+ [: I. u. G1 q1 E6 c１７、所罗门有多少督工？
, H0 b3 m& Z3 u8 ]' x( b
/ i; ?: {4 r" s0 K, u# \  ?$ a〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
6 [1 ^; [2 g7 Q7 D* t* i
" ~$ D8 g9 D* E0 g6 x$ }〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
1 ?7 l, n3 ^' L/ v- s
１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
/ S9 k0 j8 E9 p. v: a。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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, p2 V3 R  j+ d$ c3 A１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

4 b; n$ d  x0 x" t/ A0 }* z〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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( g2 ]; D5 b; R: X* B- `, X$ u〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

$ d8 Y+ s) ^- Q* _9 }9 l〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
$ P( \8 Y" K; N3 R是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

" C% L1 {$ a5 ^" S) u. N3 t/ ^: Z! g错误百出的圣经（３）
, a! e9 c; ?" z: ~7 P3 R! ]  k
•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

) T0 c( B3 Y4 r7 i, s4 i3 z, [( O0 W〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

& c" Q7 X& A4 m% ~  o/ S〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
. ?, r6 G& T, @；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
7 o& H) O6 ?9 z; N  T# X! q% M
２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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0 n7 u, H; N! ^7 Y- ^# {２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

9 K5 z9 T$ t. z〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; _" N  S+ x: H, m; M不许人从犹大亚撒那里出入。”

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２４、亚哈谢几岁登基？
. p( F, e+ _+ v/ d' L0 q$ ]
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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9 v/ l: Q2 L% K9 V" M２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
' G! j4 w7 {9 y( r，就是接续他父亲约西亚作王的”
3 R. G/ b* g6 k3 \' m
7 E8 A& M9 H0 W4 w耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
1 a. u% e& r8 n9 u0 o. O
# o& ^) n4 D/ X% k〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, F' F& i1 m" G" h( f! o咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
& x; \5 A0 o; I9 U* c0 A和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
. ~7 o1 D. }5 h6 s" k! f
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
2 O! e+ ]) H! ^

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
* X$ D2 W% H7 c3 J( c$ b聪明’”
6 `/ c6 Y+ }6 F$ c/ m5 ]+ f
２８、聪明人有福吗？
4 y  Q/ i4 K. a: T% U! d5 H
& @2 d% D0 l7 x9 O+ \〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

+ \, O) _3 s  F〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

; z' q) u# p/ F7 M/ r6 y
２９、约雅斤几岁登基？

7 P0 ^; Q; {5 N. o〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
1 U9 Q) Y# w& v' A. k。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

( e1 n+ ^) Q0 p$ b% T+ q2 n0 R严要求：
8 q. m' T6 d( m〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
3 @  d; H2 c# U/ H
' q9 J/ G. w5 _; f0 K宽要求：
: L* s$ ^. F0 I( A' V; S〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
. O5 B( H8 E/ w4 V2 ~+ H〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
0 K9 r8 R/ Q) t) [6 K) _
错误百出的圣经（四）

) F$ p4 Y- K9 v# M•方舟子•
! r# {4 D' P0 y9 q
- u' m% r$ U2 R. @, J3 _( u３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
, Y2 V- t2 s- R/ p# T: Z1 [8 n7 k
6 G$ y% k7 c; b9 q〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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9 y* l1 M) Q; l; d5 A３３、耶稣最后说了什么话？
  l2 q6 G# l- |( l% X8 N
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
0 W7 g, k" o9 o$ T% {大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

1 F+ D0 x  \( G  |〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
: O, |* p* @; A  D$ q
, K, P- V1 }- J7 b4 k' t9 ]: R〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
( ~4 l. q9 B% ]/ i& x8 m; Q0 P。
. C: G* \5 R  I) ^/ R
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
& B' z. P7 I' i: y8 m, }
/ x/ J6 e" z$ r" |３５、犹大是怎么死的？

2 l7 P9 e5 p" q1 O& }* @* W〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
( ?. R: Z  J6 j6 G) V  H9 k
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
. d; k: a! N" Z' v- ]" ?5 V+ p: ?& {肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
) W& W7 `) k0 {3 V' n& O$ o+ I
3 d5 x" ^6 O! s" v. c9 Q３６、是谁买了血田？
$ G1 S/ x2 q% O; {) N* Y8 A
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
0 d1 N$ P3 C& h3 y& y) p/ t的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( ?, W% h. t! Y* n
! y, x* y! U, h* W0 @7 @〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
+ T" N9 _8 o  W9 W  {要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
. W4 a* g- t2 o8 Y* }
３７、鸡叫了几遍？

' |- U& s  c3 P1 p. [〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

" r/ Y) C' v  _3 W* f〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
' K6 \2 b  ^- ~! U" r”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
$ G5 k% r5 c9 ]; |/ z( w  C* U% |之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
% y7 }, V% l8 f. {
$ x% ]" u9 s# k  L$ p３８、只看到光还是只听到声音？
, q4 ?8 e, w" L6 e
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
9 `( {4 |5 D2 j7 ]$ c

* o+ u8 z3 M+ o0 L6 d３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
( Z- f* }7 L8 _你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
. @( S$ Q1 V" h- V8 v* ]
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

' b! ]0 w( {) Z6 R* m: B〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

6 L) w5 V( ?' O〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
1 m3 h, g+ v# L; B0 j; C又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
7 h- i# l5 \" E( {- I3 I
•方舟子•

# E# o$ G- ]6 Z6 L2 f４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
6 x4 e% S. l& q$ h, j
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
: `; K4 m% F" C4 v以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
& Q/ k& |+ c* j$ U. w

４２、义人该活还是该死？
! |1 j( d$ k, w0 j2 O$ ]  l
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
. m& F9 \' z) n' f9 m5 E时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

5 H0 A3 R( Q3 U" V6 D. F〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
; r: w2 O3 o( }人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
* ?3 g3 V4 v: U) H5 z
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
8 a* O3 _. }, F〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
! I2 O0 h/ \8 A〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
3 X$ i. K" |7 p1 o8 x2 _活不到半世，但我要倚靠你。”
* v( k& A$ e. n( L1 M  A& X
( [' E" e$ z2 g& _& Q0 C〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
6 k$ Z% X, T$ U3 u. C有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
: D( J! ]) b3 D+ ^〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

3 k  ^7 P7 v" S, G４４、父罪子偿吗？
2 ~, r) V7 l* p" d8 x7 M
( i, i- W9 l: T0 m〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

9 g. F, c% j' L9 @" F: I〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
- r/ y/ L3 M% t& {9 |' Q+ s* ^。”

  D. \! o9 i  l４５、亚撒毁没毁邱坛？
( j2 b' D' n9 S1 P7 m+ D* E# [, n
' x) ~( g1 f) T; H〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
) S- _# q, @; h% ?* v6 t' J
5 W  C4 O, U/ ]4 z+ t* M〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
# x( K0 J7 ^/ U0 ?5 ]3 e2 z和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

2 f. Z% h" c- q1 e" b* J9 C& q４６、瘟疫死了多少人？

+ h, v2 K- v! b) Y8 d〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
7 Q- U4 S* H  M* j
- i( A3 q3 H) N  u- J( J2 G〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
2 s/ {+ w4 g% h: U三千人。”
2 T& Y" x5 e6 ]/ q* R
４７、以色列人在埃及住了多长？
& i* p2 k8 Z( `! u1 G# `4 j. D
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
% s: v/ J3 Y$ ~$ [( H/ b4 w待他们四百年。’”
2 V# E0 r; ^9 K9 x9 L1 N& O( K- Y
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

5 y1 M1 ]' h2 o7 `6 [% k〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
. Q2 L. _6 J+ Q, M" a
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

; e6 z7 @& r4 B  R  u) Y  g: n４９、雅各葬在哪里？
0 Q) B- Q1 |3 M% _3 y
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

9 L* ^/ g5 h* l〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
  g$ e% d4 H# G. L( d" ]8 ], Z
５０、乌沙死在哪里？

+ W1 y# |+ t3 X! b6 a1 z〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

: P0 ^+ k, d" r  _〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
3 q, \  q  R. U( u' R3 j
错误百出的圣经（六）

$ L' [2 J7 G4 k% V% E•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

6 r; h% p; `+ M! |9 c4 i6 M8 ~+ M1 j〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
, T$ T3 l% v# y, r
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
* e; d$ c3 H: Q) y& ?2 x( s〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
: Y6 R+ A  B+ N" p" B$ ~! `0 A〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
5 n5 G! y& z1 I在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
3 x+ t  _* o3 p根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
+ l. l. v7 f" U5 o0 G/ g! y: T
５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
6 n9 Q! a4 B% P( l" G$ r：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
3 Y* S3 u8 Y( w6 Z
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
: R+ k8 ]8 H7 a4 d0 T8 w”。
0 M6 x* t4 ?0 d- Z( d
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
! U* j8 E# {; a0 ]4 I2 h. l. x答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
. u5 k3 _7 s1 \7 a( l" n$ Z归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
& q3 i& Q& {. D9 {
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
% K7 Z5 _1 B/ |3 H
* K8 X. r' B6 T8 Y7 J５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

6 g6 C+ J8 M) Q〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
4 c/ m6 I4 A# ]- A4 w( u# e' o0 F，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
) J, d9 ^% f7 M  Q9 u# m
- k% M' S3 E- [, \５６、出埃及的路程
' O8 p1 L( p# z$ v( z7 l6 [* Q2 g
" E% h- s4 y# b! p. x〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
: p" a; u2 A- p7 @$ S
& H" k3 ]- p2 c" m% Z# Y1 G7 B〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
0 J7 ~$ y. i3 {  y  _% T  P拉。

& W9 {; @0 i2 I５７、小耶酥的历程

" l5 C, z. p+ c. S- v〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
7 Q7 z9 N& Y! `& I* I5 R% @) k" q的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
, _2 l6 A3 F& Y( |+ A% I2 A
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
8 V" U* K; u2 W4 w, x  @里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
5 e/ c* n. H9 L
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
3 n# s3 m+ f7 M2 P6 t6 \期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ W4 i& \: v% I( U0 ?5 \
% h4 ?) T( F: {2 |4 x５９、两个还是一个附鬼的人？

0 |, w7 y; C& |" k; B〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

6 |( d/ k4 S/ a8 b( Y9 |〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？

& m7 b# o. q- T0 R〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 M& Y( T& @: o# [4 v! x& `听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
8 q$ |5 p, ?4 q/ `, H
$ d9 w( L2 b; G* O% f错误百出的圣经（七）
% M% R. c1 V6 ]
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

2 E" x' q# D! t. x0 I  k% L〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
* v/ r) _- H0 f1 ~  S. f, ]〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
6 p2 [1 [  i0 ^4 U! \〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
, M* X8 E7 k0 T0 n$ `8 `( T父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
5 f$ n0 q1 @- L* Z1 m7 ^" y0 H婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
) H; \9 Y4 w" S# O5 F- T2 I. d! H〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
* n& @/ }+ P$ W( P* X女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
6 @( l/ n) P) n0 Q: ]〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
' _- I- q7 @/ F& K" y$ k, \* y天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
4 q) x4 ^8 y& y* S- s! l亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
9 ^: A, O! V0 E/ r, n〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

3 o- }7 K& k1 z8 `' c６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
( d- c/ O& ]( J8 K& O1 g% t* u是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
" t) I4 u$ k" @& s- m  m) X能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
' _2 S" ^& B) {( W" R# N1 k1 B
$ O7 W4 h. A$ V& {: l〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
4 I9 h( P6 O6 v* y; U. x8 [判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

7 E6 `/ _6 C; j  A〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
, l6 E) I2 O1 c淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
- g$ s5 l- Z( X& G- J6 R. @5 b什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
7 d% h" ^4 U6 i: S〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
- \& n2 Q; p+ V) g
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
8 Y+ {8 |; m' y. [% Y3 I师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
" H' z3 @) d' P, ^. k3 b$ m〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
2 f, D: ?/ q9 K
( f: c: M- f. e〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
5 y& i; `8 j# \! A' X4 o施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
. z# P" J* q; x7 _( L5 Z/ p4 v, n
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
. u4 D. e1 M- Q2 Y- O1 h- W〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
. ?. g: M/ x- k' d% Z" N/ T6 H$ q8 p身上。”
" I! r7 U# C- m9 H〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
. W' e1 I4 T" P; C1 `* }3 m: T永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
7 [) M9 S3 ?' {' Z* V叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
5 O3 x- ]% X" K$ d〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
" y/ h/ E* [2 c5 f, n7 t〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

/ H  z2 b- v. ]仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
! X6 x. Y8 w; u) l" e照各人的行为报应各人。”
- m' e+ E) b1 {〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
( n, l' _  A+ d' }, c〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
! n0 c5 r* _: p3 t不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
% C0 k2 _9 X1 X! b& K: o9 _〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
( G- }+ e3 K" c6 d  s
６５、大卫向谁要的陈设饼？
. ?* V) G  E0 i- R, f7 T( x
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
" k8 v! r( ~3 ~6 B吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
1 _$ t* o- d# u# X3 m! {# W
; |% g* w; w  M& ?６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
3 I. A" h- p) c& e' U8 v
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
7 d: q1 `9 x. ~, r
６７、铜柱有多高？

' G8 Q5 j6 [6 W7 `〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

7 x3 b3 A0 }: f6 t- M〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
! _9 h3 o+ U2 o; y8 o
６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
  c1 h: O; |* Q  m: T' q3 H
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
0 i# D; l- ~7 _+ |0 x7 [" M9 i$ n
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
. ~# K- c4 W% L0 c
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
. e9 J( T# b3 V& h: `( ^
; S# r6 R: }% z0 s8 w
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？
, P2 y% Y0 J" F4 B+ c
$ g/ e  k. t. E* S- |5 \8 p〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
0 ~: O  I  `& F4 p洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
. V9 u2 t5 f% B% @- R神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

& E4 ?% g, B# }! U4 d- I% y〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
- r/ b" i$ F1 O: S! y是圣的”
" ^0 W2 G! c2 M+ E- L
错误百出的圣经（八）
2 G! s: @# C4 i$ E( f7 B
•方舟子•
6 R% m5 q$ \4 q+ k2 ~$ |% X) [
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
+ m+ T: u/ k  {( ^/ E# V' O8 d% x
: w8 _/ N; ^1 @( Q5 q〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
7 c7 [( q: z& S* @
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
, C( s; A" b9 L- E5 s以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
1 m; ]7 {5 C' Y1 b
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

# s$ k. |% h% O" A" @. g0 I〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
' s* {" N8 a6 B1 b* \
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
6 `. m  S6 a, ]3 I1 @5 ~" q
3 m& C: m& `& k0 f( f2 {6 X* J+ n〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
7 [9 n, J$ }9 l〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
8 d7 k) d3 D0 g" u' F1 |4 p、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

1 p/ e" ]. x1 g* W! o: B- X〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
/ l7 g# Y) z1 b8 r
" w  v2 w9 Y# m( ^７４、耶酥能为自己作证吗？
; @/ K& E3 B( z
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
' K7 A; Q+ f4 g! m+ U' m* C
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
: s$ s% A% b4 j4 }是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
" l7 @7 O+ O8 T5 [9 k* K; A5 V
７５、上帝的律法可不可废？

* R- x% Z0 _5 ?# D$ {) C〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
4 W- Z1 X) W  k$ ^. s。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
, d& s/ Q! R. t! |2 C. Z9 \  O〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

2 p" m/ t8 V% p; V〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
; K) b0 L+ O% d# L- [% u: D抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
* w+ z9 ]/ @" _* R. m3 z. a
% ^3 _5 L0 a! o" J
７６、安德烈的家在哪里？
0 _7 F. ]! k5 ?4 a9 L
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
  s0 O+ I& E; C4 W
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

) H  G8 Y9 L* ?8 y: V6 I７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

; ^# G' K( R. p  w. \6 z〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
0 x+ b" i; P- l0 N) q+ U
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
6 \2 H' ?- i7 D8 t7 W* B% c5 M; M7 ~，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
8 S& |& T  C& q: s作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
# Q5 Z) @2 ?! X& P天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
. _- c  z0 c0 K1 ^- N& H; H〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
  s4 b" V# S& g8 J" O& J
3 N! p+ t% |' @: j7 c( Y〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
7 y- b  O0 [4 C% q3 x$ A3 r( z在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

. C  M( Y* I4 t* [9 ^! q７９、耶酥何时被抹的香膏？
4 |# j. x2 A& f" p$ ?
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
! S- h( u* V! Z" F: }1 `5 n：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

* x' ~, X! ~1 R: [' d% ^' Q〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

! A* }3 o+ n5 U/ u" A/ C, U〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
+ P: S+ G( |4 x- \5 j! \
7 f/ S: q' B3 n3 B9 b5 y〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
( ?/ `+ T) n6 G, A! j; I- B3 e进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
+ M4 I/ w4 a9 M5 w* \- t5 P3 y
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

% X9 e0 t# t7 _# p" Z8 Z〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
  _% e! `0 o- E; ^% W# U) u8 B
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
8 s0 N& |$ I1 a6 \2 ~警告。

+ z8 y3 ]9 V; H7 M８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
4 V: }" g5 z: _  d
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
2 l9 g8 _$ U# ^& v
( n# Y0 m: [- w& |0 i; m8 |* W８３、同钉的两个强盗与耶酥
% U9 t+ Q- {, `+ i5 c
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

5 @1 }. A3 z2 l' G3 m' h" Q/ \〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
2 w$ c+ N. I8 ^9 q# D并责备另一个犯人。
+ a0 V. x( O" Z/ t; _& K
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

/ O) F% Z3 N6 Q; t# n: v" b# M! G〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
( ?, C* v! A. R2 h' i日你要同我在乐园里了。’”

5 U; r+ b  `7 j6 ~- v; k〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
6 q7 Z" A  Q9 ~# R5 I
; d( {) i5 n4 H+ \+ |' V８５、耶酥与天父同在吗？

2 _: Q; [5 W' W" |& C% i" z' i! X; `' [〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
$ G/ `6 F) l# O5 ?〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
0 [! b' P: e& S7 {# H9 m0 J〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
# Z8 u2 i3 i5 c* g# ]6 R- f
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

. o- n# f5 ~7 z# t, e  \% f〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 z- X# r1 x8 ]# J% s+ |8 k耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•
* G* \: C* \. @# \
《破绽百出的耶酥复活》

9 j4 k1 S) H, D, y' T耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
4 p7 h7 s5 L8 x& C2 l: ]4 n有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
6 Z; T+ s2 A' x; x4 C$ v: y就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
) J7 A' x, e4 {- u，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
% b# q* t2 c# l7 o
/ n& B5 ]' p& l+ Q一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
  J( o  }7 m+ E: \# E, K４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
1 D: y+ h! W; y* F是被埋了一天两夜。
7 ~0 U! R( \2 q5 ?* F) I; W
7 q+ K  Y8 `8 U7 s, M二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
5 F" Y/ e  K% R% X3 l
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
4 f/ c+ G, t4 F% I3 F1 q& `2 G* d
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
0 ^3 H+ b+ ~" h, s1 d3 V0 L" f
+ a7 t/ ?0 f4 e6 C2 _/ U约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
, R3 _* R  V, `, j2 t2 ?* k8 ^4 ^
1 u; _9 L% z9 e( P7 ]5 w9 l# d马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
7 `4 D" S' k0 Z% Y& E0 L马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
/ b& S! y" u6 P) _. W路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
# u+ r& t& N5 r$ D5 E5 ^% ^+ l约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
7 W/ E' \5 M( {坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
) E) k" J: W  G
五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
/ X/ Z) O% ^' O2 a路加：只说耶酥已经复活。
, ?  [: n' b4 B  A/ f! V! r约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
+ K9 A) N0 Z, u/ p
( ]- z% k% j- }' [. x六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

! f  s; H5 G, H/ ~/ I8 p马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
5 o0 v7 ^# o5 f路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

9 E( e2 G( W; ]% K6 K$ [8 Q( P七、耶酥在什么时候第一次显现？

+ ~1 M# p- G8 D& d% U马太：在妇人回去的路上。
- k- d( i1 y+ s4 C" w$ c马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

: v7 J. z; W' k* ^7 ^八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
) ^# W& \2 a. L5 u- z% a, }6 e
) J0 w& ?7 @: L1 _$ ~" y" y# e马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
! _8 Y$ l: x( q, b. ~& h
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

( C* f0 ~" C; E$ R- ~/ ~3 Z文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( v4 O) Z! ~: X5 v1 R  K" O也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 G' I4 G+ M' a! d- Y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

/ [7 T6 \" s+ L7 `- X7 Y$ i# y6 z$ Z我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
" ^2 W/ r! [: I2 H' N  K9 p; |  P! R4 [我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ u& V/ N# t* \# f% k0 G' A我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
. M; N4 U$ H$ V1 q紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
3 P% f8 K- ?6 j6 D3 I8 t
5 Y! d$ _9 h. p7 o１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

6 C( k' L% N0 t5 F7 B+ Q6 s
2 L2 Q! K" L9 e4 _3 T+ g2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
4 h6 f, s6 m7 ^3 o, A　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
+ M4 C0 \; z8 P5 d4 O" v  x! M0 E0 R　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
* d7 Z; r4 {1 O4 H9 L0 w0 R; ?　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
* L* a, K6 f0 m　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
4 c( L6 P2 B; v4 d* J, G0 Y
0 o5 S9 V. [* O- U, g/ S對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
8 L. |8 A* i- s+ I2 |. h' @
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
  h. V2 i! V8 T  R' }5 l另外其他的對不起也不予置評了。
5 m, F, f& t3 J
& b: E- C2 ^1 h/ `1 y3 y/ `
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

7 F% V' n9 z7 i6 k对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
2 J4 g2 z! }5 G' o5 t1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
; N* m, z# z! [  h/ [- G: o2 {- V: H1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& ?7 N; e0 S- R; K- Y6 N- Z/ [4 P1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% }  q* H- f' D+ h0 g
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 l4 |* ?! U2 T! u# ~2 }2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
. }4 U9 L- _7 }& Y$ w; H2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 H" i6 q0 |/ V( N2 N' h2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
+ s! n" J; B+ q- T2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
/ ]" J' Q* O% c# m0 T2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

% _# R% f8 r; P* e3 U这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
* j$ M; P8 N, ^* p& ]3 P; q5 ZOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

, R7 P& W( R* y3 Z6 e; r请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
% S% j8 G2 R. n) z5 O4 M9 R1 F
, I" f5 \2 C/ a. ]

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 `7 h; J- M" _' b$ }! M温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

, `5 u/ e- s6 C, Q注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
. Y) G7 N- S, O& v我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% C2 K  P+ }  n4 s/ Y' C4 u0 z2 I" y7 N引用原文(创1:23-27)：
9 q7 t8 p# v/ r* }1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
# o$ `% a( `1 ^8 ]5 g1 U( D1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
( k6 Z1 t6 S% B; o4 Y' S! E1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- W) h; v# F  h& o, z2 N! w/ [- O
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: o8 `  d+ p  w( k; U- _
引用原文(创2:7-20)：
) ?4 F! q1 Z7 J3 f2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
  e. d" G2 D8 a) \! l- z8 w2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
, l( Z) @% e  h' A. h6 F2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
, C) e, \7 ]" A& \* f2 g5 Q# c2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. s* H6 n* p7 Q# N" p# V6 S4 y% v+ C2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 O: A. z4 `% \9 V: D: N2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
. k0 a4 H0 e/ n0 M  T5 f: L- x+ c: K
* m: d6 ~; L3 h所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

3 V" K% m; H7 Y( @( l您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
& g) R$ S0 [7 `/ S/ [为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
& I$ t1 Y; x4 Y
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ \* {" K/ U  a8 P8 c% n7 i
5 g8 E4 V) f0 c% j0 ?如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
2 k6 F( J( t9 d6 P
: t' s3 K( r% X; f  I你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
) F. m9 E: X  a, C' n/ @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
- D9 p2 b2 n: x$ L# V; j# F
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
* R! b8 R4 q1 E
9 |# ^$ m, k) r  }人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
  A! @0 S9 }8 o7 X紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! K- r) c9 Z6 T  ~1 K# Y; x为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
# U6 M5 Z3 Q8 _3 }0 {; k
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
: E0 k+ N' F3 R# H- f% P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 D5 \* x3 ?6 E
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

* f9 {3 B; p* [3 V, Q因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
- k. o, _$ a& ~& K9 F$ w" k但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
" N0 R3 _. \) G8 ~; G' X而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' d: Z9 W6 S; Y1 n0 P/ l6 a  W神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
# C2 a% p  c* l4 s但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
" h- \( q; d! |3 ?! U所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ G' B+ q( @5 F' v如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
6 p- g; z2 x) g; n" _但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( _+ u- G& I; \6 y" }/ V你根本没有回答问题的本质：
0 P. s' r' a; M; W. B神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
  Y, K' C; L8 H* w4 C7 n9 p如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

/ S; T" L  J; A# T: m刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
) y/ p% A4 P; ~1 x  G! T耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？