错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
3 ^3 P# O9 B- ?# C6 a圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 W; ^7 w) J$ Q& P. i  H是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
7 ~4 d/ q' `* e$ m! ]  O上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
7 N  l; ~8 i% b
- i  T$ |9 d& K  s1 k2 N5 k2 ?1 ~说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
# R( Z8 e/ s2 y其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
" x; x8 R" M1 P+ b5 r2 L4 k说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
) f+ X1 Z: ^5 p+ C, H他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
% Q* r7 c. U0 J0 L5 J. m; j8 v到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
- [+ z  A0 P' C4 m
* v3 W8 o1 j0 K' ]5 m/ V2 @& ^比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
- a' `, c5 R" L0 M1 l# a/ d8 g# r的说法截然不同：
9 @9 K/ f1 g. y! f/ S
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
" D4 D' p( j: }! J第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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5 z& F% i: N9 b# C% Z, ]; W7 S! d' P２、蛇吃土？

, d$ v3 [) _3 Q〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

" c2 k" ~% F# Y2 N, M３、蝙蝠是鸟？

5 ^1 b! V, {" E1 U5 v3 |3 m0 V〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
2 Y% c; M9 W8 f不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

( L1 l9 T+ T+ R今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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3 d4 w, Q7 d- c2 z４、兔子反刍？
4 ^! T* w' s0 u) B2 a
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
2 t3 v/ l0 ]- Q+ I5 k这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
' F1 |$ v  t/ X9 c3 i* I有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

) Z$ Q# e5 P% ^) D/ S$ F５、昆虫四足？
4 I! ~2 ]; b6 V, Q
% g( U0 Y, a4 A5 I& E9 `, J9 O〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

' {# K& F( l+ C2 V* A( z不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ y1 \8 O* E( Q1 Q5 t0 A1 p5 g们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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" O4 Z, l" s2 x: I9 U2 N; ]６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
  C( \4 x$ f- Q9 C洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
% ~7 j, L& y, u# G0 N: _4 ~〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
+ T( a6 f- n, c! U% u$ t9 s对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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1 E& k; o! o. `! v( G, X4 C, r% ]上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
! a0 R4 A7 B3 x  g" v3 x0 K而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

5 a7 o$ E; G: m/ u4 F8 t6 l$ L７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
1 C$ m4 [1 n0 U# A$ ~/ x根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

% r% U2 G3 G. Q' D9 Y这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
% ]) ~5 K6 a5 R  d旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

" w* e# f7 i0 R* X% k８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

, V  y1 }# T! b2 a/ ?% C  a5 k“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
- o; ^1 e5 v2 Uld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
5 {/ t# n/ K! o/ f/ R4 O# T& d道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
, e$ |6 `" f9 Z8 W6 u# b9 H; B9 }4 R
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
6 |  U& n  f3 S/ x& s5 ]〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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! ]5 A& a) p, h１０、上帝能不能看见？
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2 y! W/ x2 A" m3 Z# t说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
, T. P7 |( f( ?  K〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
* G; K! d8 Y; V上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
2 S+ D7 Z, _3 `/ d9 y〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
" U6 ]* q; u" V# E% l7 ^/ D, J
说法二：不可见
9 Z* H0 G4 G. p' q) b〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
" k2 y. H% u; x6 n7 D- x$ Y! t, V不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
" j, `$ Y7 X4 ?- E
; p1 v' X; z: [4 i! g( M# K错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
0 B8 g( w) Q0 N5 d6 ?洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) S# S, Y' C: ^% g& _- Y地上；……”
3 U$ b6 H) H5 e; G〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
" r8 O/ x: g$ N' ]  I4 R对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

: ?' J" u0 }5 f有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
0 U1 u& w$ W  S1 H- b; H8 x8 Q方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
, I: |4 ?( V) e. U" ~次，明显地说是一对：

1 B5 Y' d! e# C, e" D〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
1 z& W4 L$ ]9 G" w- d% @好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
6 B6 n. I! E$ U/ [
0 W1 C" \; W3 [7 \7 ]1 ^' Y% v还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
" A$ m5 c1 H: {$ s% l
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
0 n5 G$ F  k. _/ E5 \8 P. B; z/ G0 {〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

$ j$ N6 w: r: Z5 \〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
) a: S! l  V& F& t
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
, e  t) |$ D' a# K- l8 C2 E4 }
１３、有没有人升过天？
$ r' L8 x, D3 X6 M  f2 M
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
6 u0 Y2 |- S" u& y* V$ B
& `$ M0 `1 C7 C" U. t* d〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

; B  r5 P0 s" f' X１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
. h. J3 \$ I- }, `; w# N2 j  x- I; o
+ r7 q( k# K# G〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
8 d: j7 f3 Q" Y6 t
( z( X- M- ^7 w4 r8 o8 P〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
7 |- F, }+ ^4 a/ O& m) i' \
１５、担子该怎么担当？

, N+ H) O9 W; I  q% c- u3 D〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


( m) b- q$ S% v, [9 X, |2 ?〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
7 n* O& \) }/ v3 p5 i" i  G' M别人了，因为各人必担当自己的担子。”
  R# Y! u/ O+ n* q2 p' a' a* ]
１６、上帝会不会后悔？

9 ~, K3 V- Q2 f3 H* p" U) g〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
; s7 F% K6 b; D' N* q  Y' l% x非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
5 z0 [7 O! O: [1 m2 l/ H) L〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

/ s2 @6 }) o! a; s( c〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. j; k. M7 M' c7 q- o所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
! b. f: _/ y8 P; B! V  ]' }- [' ]/ N
% }# r4 G7 a" @* [) h〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
5 H1 c! j+ h! p
１８、所罗门有多少套车的马？
1 K9 C+ `- B; U8 [5 V0 }
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

% U. Z8 E' T+ U' F1 ^: {9 U2 s〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
& S: `0 w8 i- |; ~) i
) t" b% w2 G8 H2 u0 m/ x
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
7 E3 }2 K/ N+ E, S) ~2 O
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
" S) d+ F; ^. S9 Y& Y3 F: h% P
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

/ n! _: |7 K$ x8 z２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
% {" s4 w% b* F" t6 z9 U6 q. g是约但”
9 R7 G& x2 o: O
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
0 {7 j& b4 M5 H! ~
- s6 ?* M; J( J: w8 \9 m  ]2 e) d〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
" V, R$ V( p( f0 \7 A% e；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

8 g! G+ x- v- x! {% \/ `7 ^2 J２２、耶稣等于还是小于上帝？

  k+ N$ H* l9 Y" I; j7 S) L〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

, Q9 X# t4 X# l# h' b1 X; z  x2 r: P〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
* A9 `- I' U  P6 H大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

( y$ a( P5 p: H8 k  O〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
% o" W* Q  H; z( n: ^
4 W. B! {3 z9 ^, t" d! X〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
! M- L( X& q' t3 F4 T3 ^) F, m不许人从犹大亚撒那里出入。”

8 i4 ]3 L7 V4 D% o( l
$ L6 ?. n3 O# Z6 E: @5 j, W
! \2 d9 g, j3 A5 y２４、亚哈谢几岁登基？
- k2 y0 ?) B/ O4 ~
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
  H/ X4 ], U7 g, L( ?% _
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

# U2 x7 }* C% s+ I7 n, @
& T; s9 S3 A* J6 q0 [$ x２５、谁是约西亚的继承人？
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. ]( R: r; b0 [2 T9 {〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
; g: o# {3 X" u$ E  g5 u" K”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
( x: T9 ]: r/ t; \# r/ L，就是接续他父亲约西亚作王的”
* z. I3 t% `- g/ [9 a
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
9 Q8 {- o# ?; q+ l
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
) F+ o) G' {: y' |被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! E1 H+ E6 f: c  n, I( a8 \咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
# ?) |, X3 n+ d: T8 I
9 C! s8 K' i, e. n２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


4 ^, t  D8 Q4 h% ?! |〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
6 t/ M; n& F* }! j聪明’”
7 p4 G0 j3 x/ _' Y& N; p/ {
２８、聪明人有福吗？
! D; e6 T; b2 l& V6 v4 N
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

/ p# S/ P2 i  S$ T( m' ^〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

) h" u5 g# w8 S+ e) u
２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

4 u6 G. x! M# A% G〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
& e& s" m0 p; a。”
: W! p+ {# u6 [6 f* c
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
* d, E/ I1 R* F& X2 X! I$ }2 Q! ?. r7 }
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
5 w) v4 D# n0 V2 `  j。”
. q( ]& n2 z# I9 V8 D3 @! M5 E
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
# t/ ~; a9 P! Z; y的。”

错误百出的圣经（四）

9 n; g: }# l6 e9 s# }, H•方舟子•
) L  @: L8 T/ m
; Y; X# w% W) G- ~7 x$ J３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
  ?( V4 _2 W/ \+ g1 |% p) W* r
( C  Q2 H; t  K7 x〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
4 k4 |* G# F# l# }
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
: n, _0 u$ x6 a9 D0 x
３３、耶稣最后说了什么话？
4 Z# q0 h$ R: {/ h/ y, K' \/ E
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
; h2 S/ O9 |0 g  B! e8 m大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
5 U- K* X2 \3 k0 l0 e  o# U) ]5 Q说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
% O7 u- }  T! z% h& a神了。”
* j8 W) X- ?: u7 O3 I
0 v! _( w3 \8 _  ~6 H4 @３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
5 o* ?8 ^2 J  q7 c& ^4 N
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
6 S' t" h5 E. u, D
: M' {/ D& @+ j. j, p: J1 E〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
4 U  }, ]  S3 f# u# l/ s。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
! z4 R5 ]% t! Q; `0 `  B) j4 j
３５、犹大是怎么死的？

( p1 O/ T- r  n) `2 R〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

; {" [4 z# V% j( E- F〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

2 c! ?4 x- r0 b) \; Q6 M３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
7 {2 s& n7 v  g" y, H' I. B* G# D肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
- h" q8 k% w% L* C6 H  X0 ~的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
8 C! _' Y- T! ?2 o9 J2 ]) z
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
  r& n7 x: y+ L8 Z6 p5 y说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
9 G0 o# \' C6 u6 t1 O# F: ^要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
2 _: D5 n! R/ G
# u! `, H% k; o+ m  Z9 M〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
/ v& ]( a+ Y, n" |! {- f说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

( j9 ?6 L" v* A, v  ?〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
; \# b, A2 y. q6 U9 T叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
2 b4 b* ]" U# t. L; F0 z〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
) _) v* ^0 h; N( j/ [6 g1 Z+ P之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
. z+ |6 L9 z+ K: j
- O' @6 j" Z. l  V  j３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
# C+ k& {/ W3 ]5 N: k+ G5 k
  k+ U1 G8 a+ v〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
7 _, \" m( T3 |* K- m' I  C3 e
; E$ K# V6 O% u
３９、做好事要不要让人知道？

8 p/ C! K, B. ]〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
4 L7 W1 f0 i% D4 K+ Z2 _6 ^了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
8 v! \0 j- f  N7 `你们在天上的父。”
/ W2 P5 ]( E2 o( X
% j& y4 n0 Q0 d# M6 O! [+ o〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

0 w* v. L2 e7 n( Z" x6 W' v〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
5 q+ \: m* t1 Z5 H% J4 i5 e又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

* F, H6 L4 ^4 W3 R! t8 {9 d, S错误百出的圣经（五）

•方舟子•
% r# |. L1 z8 A  c' Z
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
; f9 L1 Y* i, E" V7 c9 i0 t7 L荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
9 \6 R- q* u9 E; u: W4 g. F
/ {4 {9 Y6 f6 |7 \5 j〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 Y" ~* |7 w0 G* y
4 k" A+ a* V6 a1 E
４２、义人该活还是该死？

  D7 p2 _; ?( s2 ?〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
* D% m; M+ J  t# x
  G$ V1 e: C; h5 W( f% f1 J〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
# R: q* Z8 y+ L4 t
４３、善有善报，恶有恶报吗？

4 h6 R: D% R) J, ^〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
0 S3 f! c3 j8 i. f' I4 ]6 J1 v〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
; E$ X2 u4 E) U〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. T1 K! r- w- P$ R1 n8 W4 ]; }〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
) ?8 l) `2 r1 k$ p9 d8 t
! V7 N% m6 R7 T0 ^４４、父罪子偿吗？
  l0 R0 ~4 J4 z" @+ S0 r3 z8 j' V
; I2 N% v3 M  p2 ~# C. L! _. \1 v〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
0 n. U5 |( v( u' d3 L6 A，得了遍地，在世上修满城邑。”

( m+ P6 |: K" R〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
3 f1 G$ Z- H: Q" K4 [) ^1 W5 x。”

' G$ G( _" D0 H$ i* U  D４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
& W. P4 M: X5 K2 {! i去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
& U9 b: M$ n- s3 C3 r  g' W
0 p% \# Z: a% |0 v4 I" `; P４６、瘟疫死了多少人？

% }( q* x* C7 W7 U4 ]# m〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
0 |# _; S3 g9 r# W% j" B
' j! Y: i' J$ i1 q) R0 c3 ]〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
/ K1 A7 {# g3 Q5 p9 `2 T4 {
! D4 X, b9 ^  I, i4 d; D* @４７、以色列人在埃及住了多长？
7 r4 C5 K5 \4 Z* I+ d) C' G
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
; K/ _3 B. W. a( S1 N9 U
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
# M& [8 E/ g/ M, M; T待他们四百年。’”
# \- D8 {# x# O1 t0 r5 C
0 V: k5 B4 w3 G3 A0 B４８、雅各在埃及的后代有多少人？
( d7 p7 L+ m$ p3 |
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
' b& g: C' d) }. V  `5 y) i
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
; J7 A' w8 X' H" i: D4 p
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
" m$ T) Y" p6 P里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
) n. Y0 J9 k: X* r- K9 T+ G
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
/ W2 \6 ^! x  G/ y带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
& h/ I; N# `4 o6 z
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
8 ]9 S1 Y2 V9 k, e
错误百出的圣经（六）

•方舟子•
" r( o) h" Z4 A& U
' k) Z/ [, b' A$ v５１、他拉活了多少岁？
( a5 t& v. {6 m1 @1 B5 j8 R
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

9 P6 {% |1 X6 R  z7 B５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
8 ]2 H: O0 ~% R& h) L
# X, W- x% t5 E4 ?〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
7 F6 e5 z, v. @7 b”。

- _3 Y0 @6 c. W1 j５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
# }3 Q: i. g0 f- z, A
* [, D9 w, a) Z2 ?5 h: z. @〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
; }: }: f' ~: C( F答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
5 `, V! a: _% S' D* r1 C
５４、有多少老百姓？
0 z% A5 H8 w! Q1 O" S# A7 W
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
' ~. N* w7 x. @百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
: G. A7 ~& O- ~" _" M& g9 u! X
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

! H' A3 I9 c  A) q〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
, J. G3 t, }' S, y) M5 `/ E，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
! s1 }+ ?7 g5 j2 ?. r% x" y2 K
6 i  j4 ]+ O% l4 x7 f4 ]% N５６、出埃及的路程
- T' r, K7 i4 p8 |+ {
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

8 i5 T7 J" L& X/ e' Y〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
0 A& K3 ]2 @& ^) x3 u* b# t; @+ S的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
; C8 T. t) E' v# M2 ^( F! j
- O- V3 W5 n# l! x, u8 M  ?/ {〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
3 I- V- q" S1 R; J% d5 P$ J里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
; P+ f! e( Z) V- Q
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
# a2 I# H( t) H8 W" |. M
! s+ z( r: Y" m; y6 e. ?" Q/ q〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ u. S9 x0 S& t% p1 t
- `( c- S9 x' o& i6 z５９、两个还是一个附鬼的人？
" C' P5 a1 d- Z3 A" H
4 e2 `: [$ p% |7 Z' F, {〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
. O& o  ~7 u5 r3 w2 Z' q的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
" f( {. l* B0 J; Y9 q。”
; E/ X( {! W( S% [
６０、两个还是一个盲人？
& z" _! C4 ?! }4 q% r$ c4 \
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•
; ]1 U  S! J7 a
% ]  M, {# `3 A" k  u; D0 n# y5 }６１、该不该孝敬父母？
+ B, p5 `: [( w, H; ^0 N
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
0 |5 M  }+ T6 p得以长久。”
2 }, D5 W% k  k" C  l3 M〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
' `' x# {" S4 ]  q〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
4 ^2 K4 f/ z8 z4 k! ~$ |, v; ~
1 G! |$ i& a4 q- l1 f6 z〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
. X) \  ?. d: Q  M* n9 o0 R: z- q。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
2 G5 m5 K  ~6 W8 h5 s2 j婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
# s! ~/ l5 x/ n: n" [5 X天上的父。”
% R! Z7 P8 e5 _1 P3 o- W% p5 w〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
' k  `  t7 a1 Q2 V# p. v是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 N" q( a& B& N, U7 j、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
- e) f! t- i0 N0 L$ K, t- F
+ x. H& h; r: W- d4 E６２、耶酥审判吗？
+ s% Y% q5 D4 p% N9 h. F8 d
$ U6 T5 W& ]" ?1 k2 C9 u) Q) r' s$ a" I7 q〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
6 i) a% F, S, t5 _- C〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
0 y2 z! ^1 g! o+ ^能看见的反瞎了眼。”
1 F% |2 r9 _/ F0 {- S- a) `〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
( g" q& k- V# m# `6 d行的，或善或恶受报。”
  C& H4 i( l' ?1 L" M/ @4 n
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
) E6 P: I4 ?5 f% a2 s+ ?& J判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
: H0 p+ N0 l" {2 a& Y1 y，在末日要审判他。”
! N  ^+ S! [- k+ j' I. ^8 G. [
4 T1 L1 u3 T0 t' w/ ?６３、耶酥显神迹吗？
* E+ p' L' d- I8 g, n& B2 ~
) `6 k1 y3 t) R〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
' T. R4 Y8 G% ]: h7 ]3 w淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
! ^) ?; i9 R2 }7 Z2 u〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
  H+ A- }2 w0 \  I  u4 W/ D- }世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

& ~/ Y6 n' r; I9 j. `〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
+ @9 l: x. }! G/ f1 a8 F师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
, W5 G: f  N' ?- Y! M9 h( }+ u〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

& {# I) u4 |" M〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
0 ~1 s7 b# Y7 D! [
６４、怎样才能得救？

" Y( e0 d3 c- w7 ~/ X* u7 x! H9 ?只要信主就可得救：
* a3 R% q1 E( p: L) V〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# ]# q: }2 M" r, {2 b6 a* a* D+ ?身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
( h$ r: N$ S" n) g7 `* t+ t6 A叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
4 c  ^; j9 S' r7 q6 \" ?: I; ]% g〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
4 |: @( Z( T/ P# g8 W; X3 d4 ~〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
1 c, P; o" ~9 b. V0 x1 ?( f
/ A# J# A. a+ n% k+ W$ a3 j3 a仅仅信是不够的：
$ ?3 |. O4 B1 l* @$ V〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
% i' q5 S; p6 s〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
  W/ u) O, }" P% g/ {〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
0 i' I$ F0 g. L  B〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
, z: a  I3 T5 Y- P+ J- w得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

; {* N" N5 _) f〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
# ]# p5 }4 C/ C9 Z% s吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

7 C- D% C! x0 y5 t* r６６、五个人还是七个人？

7 X9 @( a" V. }' }3 Z〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
: s8 U7 U+ Q' p6 ^  D4 x7 T, J/ J! l
9 B2 P  W  D, [- ~. e) a* N〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
- T: }1 D7 B& `; T
6 v/ b7 R0 l  E# A! w" K' V" J６７、铜柱有多高？

. _- E! i+ ]' a: m〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
4 ?4 f% Q5 W1 S& q
3 \7 P6 g2 M8 A% V) p4 [# y* B６８、铜海可容多少罢特？
- J7 `7 {- s  L; q! E
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
- b  ?, E3 b  }
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

) E. W% N$ X' R) @* _６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
+ P. X% F) |& V+ @% d
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

+ ?; x# U# i, n' E% O  q2 l% T
- m2 u: g" y1 w5 i1 m# [* J〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
4 O1 u6 L! ^) G" p5 ?2 b牛。”

７０、人能否圣洁？

3 `. G$ s7 {; p# V2 c〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
( R! s  h8 u. l7 R$ y2 D$ @: x0 Y洁的。”
3 e' j4 ^+ e& w. X〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
: O6 N( ^; U$ R" w; b0 d是圣的”
) d, Q1 E( ^4 j
$ _% |4 e' @' k: r错误百出的圣经（八）

1 A1 T( L- C. t" z•方舟子•
* A) Z$ r& L" y6 ~  ~5 q
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
6 N$ w% l% _2 k# Y, o7 _
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

; W5 a& n. K- U4 e4 f/ m% \〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
& c. Y% Q) a4 O% R! {以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
3 O. i5 P6 O* ^
0 T( ~7 A. d& |７２、人死能不能复活？
$ r- D# N# q, E. X& n, i' }1 A
* B8 ]7 n+ ~4 h0 N/ L. c5 d4 f〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
% _6 |1 S5 W) p7 y$ m
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
1 p% X3 n/ F9 A. Z/ n# O
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
/ L* F1 A$ S4 E- A
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

' w3 h+ d- L6 Y+ N% g〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
5 b' |4 t& X# _  L- k' C/ `
; _$ i- e7 i& j$ u$ Z: c〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
/ ~' ?/ U) H' c' v是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
) N( S" t9 M9 d* q  \
( p- H' Y$ d3 z〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
+ X; |4 J3 x; l# t。”
* s9 ?* ^  R( i3 h% g0 y6 [" p〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
" B1 o. Z* q# I4 ^: F9 a# `( F9 g服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
' C- G  o/ C" S, H) M要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
  ~/ Y2 V1 m. e; q6 m( u7 r; S/ u〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
  s4 @) g( G3 S2 x) `* u抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
9 j5 Q0 C3 J+ @9 ~3 T$ d
% M' k: j$ ]8 c4 T0 B( u
. a2 `3 |+ o7 o4 a. C5 S) {2 }4 B8 c７６、安德烈的家在哪里？
1 @: `& I$ ^/ i  I: T6 p
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
$ y' ^: Y$ M' L: {% Z, D! I他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
$ _+ o0 a3 B) z
9 d1 M1 N) p( W* K〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
) M4 W: |* y8 y! U/ q
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
! T. ^: F- K1 h: K的。父爱子，已将万有交在他手里。”
5 Y7 P+ m: g! o- I. P
, J2 k% o' F$ W" p7 L$ h〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
" V2 |- h  @9 p8 o' {1 I，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
: v. k% W3 P7 U〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
' s# J' m# @# }2 J作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
6 r6 C4 p) a- P* i天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
: R( O! x$ f( D8 Z" e
4 m% z  x* N  a〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
! \! P" b0 t2 p# K3 V; d
6 q' j9 Q9 U* i2 G〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
  p& H3 ]: I$ L8 U
6 q, I" d' k3 g, y4 u2 Z4 q〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
/ S6 z- c% T  |1 j0 I8 k. P" G; X: U, \2 [
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
6 D3 c6 f+ f2 ~5 {& V进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

& U2 T& N6 H. {' ~+ l错误百出的圣经（九）
( q" Z. h- C  f! H; ]; b* x
& U" ?$ t5 T; u9 w•方舟子•

! V, a+ ?) ?: u( G８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

, l; e, ~9 r( s5 _/ R2 d〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
& _, i9 h0 D5 {& n; C  P$ y警告。

0 e3 @3 n: z6 e- K; D: K) L８２、耶酥何时受审？

. l, w% J1 o) `( M0 U〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
- y4 K! H& J2 D' z0 m. [/ P# A# y; Q1 w
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
* x2 ^2 |: T5 A" m
9 V! ~( e. {# H% d7 l& k9 H" Y; G1 M８３、同钉的两个强盗与耶酥
/ t7 D+ w  w4 @6 |& {) t
! B; g& C4 P* A: F$ m〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

; _6 w# J6 x$ M〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
% I) E' K0 z! B3 |6 _; `并责备另一个犯人。
! x3 @5 n# h4 N! k5 h0 a) u# c2 k, d
) z: S5 M, E' k( V' a+ u: ~/ V８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

( g1 u6 s* a4 Y: ~: D1 b〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
- _" m$ D* }* \6 v5 ]- R+ y
3 d0 y2 P+ i+ {5 D! F$ D〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
" E  C, I' C1 k- A. y$ K% Q
' x0 l  w, U2 l7 v- K〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

4 n3 p: i6 A5 E6 ~1 `) s〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
& c- A# ^$ z% J, V？”

# Z2 l5 I+ q, ^( G! @9 X2 {1 _８６、耶酥之死的确定
: k- O( `6 C% G7 E
- K  d  y) P3 a2 n3 l! ?〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
8 E; _9 T  d8 f( c, J8 f
, k; N/ E" I7 I7 [& V〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
$ y  e8 b! Y2 \( t! h4 r+ y/ V
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
! M$ K0 E9 W+ J# G' K2 g3 O% v% `5 u
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
9 J: k" o  r, i; O* h; b( z后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
& {9 C( n: [4 M( x7 m7 a
错误百出的圣经（十）
  U: u! V- o% p
- o1 f; T1 Q  t; s4 \, K•方舟子•
9 A7 H: j+ [) }& o- ]1 u
5 P7 }# B$ P( d  F& T% d: u2 }% s《破绽百出的耶酥复活》

7 K1 V2 F1 d4 }  E+ A耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
8 B# `" Q/ R+ t: q& \& |才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, y7 _% C: f9 n- B+ C. [”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
" e3 m4 v" |) M- l- G，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

, ^2 R2 |! y" _! ?% O* c- k/ I+ B一、耶酥给埋了多少天？
# i* u7 g+ k$ |  O. m) p
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
$ o" a& h* a5 ?9 y( _$ h. r４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
7 Z) e, \8 w/ E# S) c
7 {6 t+ D5 C2 C' s马太：天快亮的时候。
0 I$ v% W- ^8 X, y1 L% Y马可：清早，出太阳的时候。
7 L' e5 W' u( {, y4 N; l" X路加：黎明的时候。
. `8 `1 _  Z+ ?0 c  P& K# _8 Z" w约翰：清早，天还黑的时候。
5 a. E# q# O5 d
' n+ Z  P) Q* P# ^9 z0 C三、谁最先发现坟墓空了？
4 M; Y" |/ O: y( M8 F9 V
+ {$ H# A( ?5 e- ]$ B马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

0 Q* f  Z3 }, X% X0 ~/ _# ~四、在空墓看见了什么？
) Q* u* z+ B" r; V' F
' B( S  Z) v! u/ z2 p马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
! p% ~+ O) \! Q4 R) u2 {9 a路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
& N6 V/ b1 F* u7 V+ |5 N. A) S坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

' @0 K, i& w1 i% R$ M$ B五、天使说了什么话？
( J$ r* R- ^2 S) S
2 k( H! Y4 G" O马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
2 B) d9 W! b9 {8 M, n, C路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

* X  u6 K9 Z! N% k8 r8 {6 ?六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
& i7 E: K" T* I& x; V, f* X) L
' ^: y! B" C, I- A0 m/ S/ Q" ^马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
( a* T2 {$ a- b* D2 U  e2 Q马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
2 w9 m. b0 N* Y# [路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
8 `" |% Z2 x4 I% d7 ^约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
7 E5 d$ L# X$ r* o; I
七、耶酥在什么时候第一次显现？

& Z4 c  A2 P: _! t3 w3 C( |马太：在妇人回去的路上。
4 ]7 [2 D( K( s2 X* v, c1 ]马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
9 J4 D0 @+ S, _, {7 @
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
/ O( M- L% `/ _. k1 S5 P& }" m路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
- o* h0 j2 u; q4 ^0 m$ }约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
7 n6 k$ L6 }. R/ V8 B3 {4 Y. S# \向门徒显现。
, p' |- [9 ?7 e1 t2 m# s〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
4 Q, j# b( k" S1 h, S2 N之久向他们显现，讲说神国的事。”
( L4 r' K" q+ W/ ?5 i( w
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

0 n4 _/ _# Y# g# r文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ {1 a: G. F  S. Q我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
* w' L( [4 n( c' j6 u5 O6 T4 G- O: M2 `我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
; V; k. g; |; {- D# O. J紫光 发表于 2009-12-24 13:43

1 w+ f" y! m+ S) Z6 z) ?( b8 W; d为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
3 y6 h9 L! G5 y那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

8 u( a  `6 m# c" d/ b3 ]# b１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
% f( m' w' t' K! s
这句话的意思是什么呢？？
6 `6 o. r* D% `& p2 y" U1 H连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
3 D8 J3 W( r2 }( ^7 a$ \) D* G　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
- J. y: T# [& ^5 q- W" z) l　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
1 C+ @# m, D, K  @$ K; R7 s
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

% y! k$ E- z$ ]; ?' r 11# Xxian
6 j: i7 X2 P9 I8 v3 k( X對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
8 J) a  M+ G! }2 G+ _5 n另外其他的對不起也不予置評了。


! Q- O9 K3 y( j5 d6 @$ p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- @, p* K) n5 f8 X, J5 n
  @- ?! J. M) U( r* o5 q对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
- F& S( R" s2 E) F6 \/ l0 e3 S0 J1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; \3 j% z2 |2 y" M" q  t1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
7 P: P/ f* _5 n8 k! s2 W
) ~  F) F4 I; S! ^& R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- k. ]% {7 ^4 H  Y+ r
' d# u& v  s1 v# I  k引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  K  Z3 C. H, q0 }- A. h2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
3 ^" [9 A1 F, u) G- y2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* w! }9 _6 w  B0 H% E# m2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% M2 L0 W* z0 j5 c! N7 s2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
4 |7 o4 h* }4 ?+ [3 |& U3 ^2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
8 M' `9 `9 }( `; @/ }2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. V7 d, o/ ^( C  l2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
, {* z! i- [- e; B- g) n) B- I
" ^. M: o# X/ z! e4 q2 d/ w: J5 c所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 ^2 e9 y3 {1 ~- z' f/ ~
' I: ^: F9 \+ {+ l您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

; R/ B, v0 q/ @! D. w* @* A9 k请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
4 o9 q1 X& j4 F- K! |# |; u! o- T: i
1 `1 w* I- \$ x8 ?6 c/ H現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
& Q0 s3 D/ y* a/ b- fXxian 发表于 2010-1-10 18:30

1 P/ A3 C3 \. t: d5 J! P: A8 I这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

( b0 I1 ]; S6 _0 u请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
& o! @! a7 Z- V8 m% R% I

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
, D, z$ s' v/ W, d! M

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

! j! C. X5 a$ E) L5 F2 Z附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
$ I( c/ P' o& \: t0 ~% s- t, Q1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. T& P+ N% D* y2 O2 c7 {$ r1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
: O% {1 C0 S; {% Z+ f1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
% K' }# b* L3 T6 R3 W( u
" c0 ~/ N# s' K) s" O  U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. F& j) @" _! H8 G) o: Q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
5 v5 W: n9 l% W  T6 W4 j" X2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
' c0 n, I1 m* X3 i1 H, l6 \" |" o; b2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
, I. c# x( m) h( h2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
) b* R: {& F. o7 ]2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# @# W2 k- M' U! w2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

! w; r4 f6 ^" u7 `. m您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
& n4 Y8 `5 z! \% }! y2 r6 L温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
% M: X1 p" n, G5 Y9 a7 ^  k# W这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
% @* Q9 {; M- k
5 W- A% U: z5 v; o) I7 Z你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
" h9 A; m3 i8 t* _人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

! x0 \: Y+ b) \+ r如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
; ~* p+ y7 k7 M4 }4 q$ X就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

- `( D5 A: z/ t你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ B: J( `# t' R. N; Z' o6 g
7 j: L6 w: `2 a! b, U# d/ B如果人没有那口气，人真的算 ...
* Z+ G' L& p$ C3 n紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

0 |# `( b& \  t5 |人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

5 v( O: ^- q# \5 ]* P人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
' K8 N% I# q3 v$ r1 t紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 a! s% O9 J9 m8 \9 E9 O为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

+ b6 t6 h" `6 V: o* {* u( {5 `2 I
) a8 b( B# y; R* X) K1 N0 c嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
: v8 O( W6 K6 U不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

! }9 O$ m5 S7 y6 y6 V3 O因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
- g2 I; @: }0 C3 s& [* t- m# e但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
7 O$ `( O9 H3 B: R所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
8 u( o6 X1 `' g5 j; H& _- i& _: |5 W如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 r8 b; }% a3 l! d0 y" y" y: D不过你还是继续这些循环问题。
7 B# m- `# n; I, h6 H" _: |这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, c$ q* C2 H, f# p
0 [$ q* z) M" @, t, P因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
* x6 A# F4 t! U" I* w0 _但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
1 L( x1 h* K; _4 B紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
9 V$ `5 O6 J/ h. f1 P* N0 r8 n, T如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
$ R$ d- A- W& d( D紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
* K& z- M9 ^" r耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？