错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
, @2 q/ V, W- @# f8 d, i: s( }
$ n) A. n8 W. H4 d# p4 u7 W  [; U
& C* ]1 P& Y: Z我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
  ^; i5 b6 r8 u0 q8 E# ]圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
) \" K" I, t- R& G. C7 }4 }4 c+ J是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
# Y" a2 [# m1 h) \皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
  i0 b+ W) d& C5 l! b上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
( V9 N% N3 a) e( k& y. a
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
% o/ a: ]* `" {  t$ k9 m1 G6 D从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
! p* M' F% A- }7 Q- Q4 j5 H* @其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! g8 ?% {- @. r2 b# B，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
* S/ f% S* \( Z- _' Q0 N5 u领她到那人跟前。”
& H. j9 @0 A' W3 ?- `3 [
' v6 N* m4 j' l比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
! a. ], Z8 _* Q2 K7 }4 A  X  c
# D; H0 }' \- N$ [8 E' w, ~２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
6 [$ r8 D; g- r, b7 h# G1 `兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
2 H$ C, S7 V3 C, T- B
  y. s" t* G6 i8 y３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
% m) L3 k' n# d) j  A0 u; m的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
0 U. d- ?$ @1 m* y8 U〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

: e) K- m8 P- P$ Z4 X" c# g# C6 [# w今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
+ B9 S. q; m6 _6 [! _: R% _3 Q
４、兔子反刍？

) C6 |7 s% W4 A. F〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
5 z( `* N4 g& x; u$ r5 T走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
5 ^" Q" ?8 T- m8 P7 q& S这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
3 K. t6 g8 {6 Y1 T# F: o8 [( s有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
+ D0 I* v3 c# a! o$ G. n
５、昆虫四足？

& d  K" ?7 r6 I〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
6 J' U; o1 w# o- M- {* }% n为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

2 G/ }3 S( ~1 ^3 U( R5 A不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
" z& E6 s" _4 |! G- t们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

: i7 `) P0 a0 f8 x) y６、一对还是七对？
: D5 J! b/ R6 \
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
) u1 a! d9 m5 n* D% ?+ |) q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
5 b4 e4 v  b9 M4 N' T7 K; D2 s/ W对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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  `, i+ R4 W3 g７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* C) e1 G* C: G" T# `2 T2 l+ H〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
; c  m! h9 T" m若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
8 l2 e2 r' H3 p, X: c4 P* l根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
8 K, Q5 }$ r# W1 Q1 Q9 C! ?
. a/ m6 W6 i! W2 j. j1 q〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
9 Y* A7 {% F+ I6 a# u6 q8 m
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
" I( d" j) L; l的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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/ }) v2 l4 ^% G〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
7 S1 m$ m2 ?7 f5 \# z- L- k〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
1 L5 z1 y% v, s1 m! q〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
) |3 V, w; n3 Y% d* k; }〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
. A3 o2 D9 g! x: k7 n$ A上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
9 `1 ?+ {& V1 a( G〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
' \2 V! ]1 K5 }/ ]8 x$ |〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
5 t2 M. \* r& S5 g5 N/ n; p  E不能存活。”
, J* v$ U# K: _( u# N6 o0 G  H〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：
! k" g5 ^/ p5 q0 r; @6 y
4 b) l( E: J, N( X/ I〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
5 s0 L! @0 j3 x& r+ v2 T8 y洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 Q# B5 h: f+ [- k地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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5 y4 y% D! n3 ~3 E有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
9 {3 E4 P3 X' R5 `$ F$ y次，明显地说是一对：
5 a: Y. u! S" a- g& B/ ?
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& r: w: y) q6 C8 b- }好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
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" g& W# a9 {- s( R8 M〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
$ T1 ]' {. D- B2 Z4 f  u〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
( r9 a1 ~6 w; A  O# N* _伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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; {6 L  n3 Q! D这个战功究竟属于谁？
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$ ?7 e8 k% `* A& M( a１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
0 d+ r  }( M9 r& b* r5 c探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
2 a' |" A5 N  `$ x乘旋风升天去了。”
! B* Q- V! ~1 t( A1 M
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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$ G0 f5 c3 H1 f+ q１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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9 i( q# P6 s0 X- c, M１５、担子该怎么担当？
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9 J: b: e* V: T& F/ Z( p, N/ ^% t〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
. V: e9 }# g) z2 L; X别人了，因为各人必担当自己的担子。”
; F4 U- v0 _3 H# D1 M! [& Z
7 ]9 H% o: Y) B１６、上帝会不会后悔？
8 z4 K) f, v' H) K; d
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
1 ^1 F7 I% T* z0 `非世人，决不后悔。”
& ?5 F# x. I5 D+ o〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
& o2 `' a' M" Q5 D之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

! B' q/ ~0 R1 Z〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
$ n$ e5 w" v- e) H2 o/ w* I所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

% A# X3 U% i* Y! J- R$ V〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？

# }; y  ~$ u/ ?) {& e2 L: \2 Q〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

9 q# i+ k( I- w4 ?# d中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
) L+ E! j% _' o。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

% |+ R* R# ]. N9 I
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
8 Q+ D1 t: S" R  k; P
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

5 M& p( ^4 {. Q; w" C  C〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
) z8 l1 q1 Y* Z+ T# P$ R( x% Q+ \是约但”
) q5 P7 |9 G* ]9 n6 h
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

7 _! G. {# S  `( C  {错误百出的圣经（３）

•方舟子•

) E0 f: Q/ }9 i8 u0 E8 a２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
* [. n! U. M5 @: a
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
. v1 K! ?% ~& b5 L! l. v3 Q6 {
$ L+ ^" v& _9 L$ T6 M２２、耶稣等于还是小于上帝？

$ T% t) `# }' C- f6 b〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
: M7 z/ J' w7 I) }7 T大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
7 L+ ?5 h9 @# a- W1 u! e
1 U6 N0 p, [+ e% q2 T〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
0 O# A6 j! I! t0 B: A/ }”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
/ p. c; F, U# j. \6 m" n
* p, ?; r% r: ~〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
4 b; S$ Z% @7 U) A& d) g不许人从犹大亚撒那里出入。”

/ z+ \, v' M" E% @, b4 P1 {
  d; m% I( V& w* P/ r
; F, O$ V! O+ l4 m1 v+ l２４、亚哈谢几岁登基？
5 b. b! j' |3 J
! b5 f+ c. q9 }+ K0 X〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
* [6 w4 S( M& m谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

0 X/ G7 v$ l2 P3 q8 p
+ P* M0 m4 k* n6 Y4 U0 w+ |２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
6 N7 l+ l' W0 _+ ]! ?# Q7 w4 ?”

$ ]( g, Q8 P* [8 s. z〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
6 `. b& X. }" F+ s2 G
, ]- ~- S* Z+ P; ?耶和华记混了？

) P, }5 [8 G# r/ o２６、那是谁的三十块钱？
( O6 J4 `  b: E% j6 ~" }
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

* F0 ~4 P( T, d6 ?" r9 p3 _〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
! w( T' E. L" S3 J  R5 n在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

! V' T8 {2 W  A' q' |" z1 K２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

, W7 O5 }8 A4 N+ r0 M1 t- K
9 c: C; v& ^: t- b1 U$ p〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

& h2 G3 |9 I9 u0 L8 S3 D& E２８、聪明人有福吗？
+ A2 U( c+ Q$ Y  D
( G6 f) b9 M' X, d$ a5 G! B; w8 b+ l& [〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
1 d  F# b) t$ u$ L" t
/ E+ r0 p: l/ v0 q〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


# j, O# m7 i+ K  g+ _２９、约雅斤几岁登基？
/ Q$ m. S4 |+ _# G
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
0 J$ p# ?! a- _0 L”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 m. e$ j$ w, s( t9 F* E& }。”
0 v$ n# h& P7 |7 d$ E) h
  x) ^) \$ ?3 y# s, @３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
" w6 Q% T6 b' [4 t" e/ J* |% U5 R
严要求：
( b+ J7 Y8 i5 Q) x〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
* ?% J5 U  S& a  w) {。”

0 _7 a5 l$ B' X: i宽要求：
- }8 S; _' i% u〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
) Y' l+ j8 R- C) e1 a- O
8 |3 ]7 U) `# s" M! h4 ]3 h1 d0 z3 @•方舟子•

$ w  l, C9 N" [; P7 r! a8 r３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
- }. k; c! l% a
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
4 w; u  [6 n: V% h
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
  S& o% {. x1 ~8 K, v
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

! y$ I% V: A. c1 v' ?３３、耶稣最后说了什么话？
5 _+ ~* o4 e0 I$ i6 r$ n$ }
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

( |& j2 t# O0 V; Y! N0 Z〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
4 `6 g/ N/ ~7 u' L" G说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

) O5 Q; S2 R5 y6 \〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
! h% m5 x$ j6 H' W+ W/ _' p。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

9 j/ U9 }$ `8 n) e5 \, ?３５、犹大是怎么死的？
7 Q5 `$ {! Q8 c  y7 i
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
7 n. J5 }2 K* {" A& B+ x
0 u) j7 I8 L# X〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- ~0 P% I% e3 N% e肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

/ A3 m- W: p; ~+ p+ ^/ e３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
7 j6 \* E' W8 x  X/ d4 E2 z- c6 k2 V2 _肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
$ ?% _- Q. B0 F) i/ s7 L4 ]的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
6 [9 v- P1 e3 z! y2 G& U说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

( t* Q8 C( s# E3 u３７、鸡叫了几遍？
$ n% m2 K& D. }  m. @/ T. Q
6 M' G9 _4 p1 e, {" u4 D〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
" t  v# ^* r9 p3 M8 z* S说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

) o; x  s5 K# \3 X+ ^5 f: i+ D3 ]〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
+ N3 B( ]) X" H% o: Q叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
, B3 N" y$ {8 H4 c8 U〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
# X+ k- x( z& p
: v9 \4 N5 W( ~$ F9 [３８、只看到光还是只听到声音？
% C) q5 ^. |3 \  F9 f# f' ]1 Y
) O# Y8 s- v4 Y# U$ _* x& t〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

& u9 L( F' N  ?4 W+ X# {〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

' s# C; m8 n( O: O〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
3 Q& @7 p: `* r& `; z) P( V+ E你们在天上的父。”
- x$ Q3 s3 B9 ^+ @
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
: j) ~5 ~8 f2 Z1 @% p5 h/ E你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
+ A& z+ `8 \; t5 w  z+ ?! F, m, V) }
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

8 v  I1 n4 E% }6 a+ i2 y  P〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

9 D& a8 y4 G7 w/ w错误百出的圣经（五）

•方舟子•

% }$ \. d$ n1 }# q- C6 ?４１、会有多少年的饥荒？
2 o( x0 W- U/ j/ S, o* p( D8 C
: R$ o! e+ U) B  s  |; _9 Q〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
* w6 |# Z7 s& K0 K& a8 W% G; v荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
6 U3 f/ V* @3 j3 s! O, r, y
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
: K* }& j, d( ?( d( D' T2 c
3 C: k! e3 B5 h/ f! S2 A
４２、义人该活还是该死？
7 A- E# p6 w# t
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
1 E% k# A: o) E$ h- H时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
$ n9 O5 r/ c& S& y  p
, C- B$ J4 c* Z4 a/ J7 A〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
2 c: p+ y, n$ m, P  t9 b人被收去是免了将来的祸患。”

( E) Z4 F% x: O7 w7 V４３、善有善报，恶有恶报吗？
" B! q+ ]$ ~! {( |' n& T  R
3 O( |# d; q) c" p* u3 ]〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
. T/ R& i- S* [2 m' ]4 J0 D3 }〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
0 x# i+ D3 F; Q$ G: ~! y〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
- B! Q3 o2 M  H9 i2 T1 y% W) L3 @有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
. _5 h. e6 E( C' ?，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
  K% j* k$ M5 b5 B; ]因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
8 o& L* i* T- ^3 {- o
# `' O9 i" \* m' H４４、父罪子偿吗？
4 U7 ~! f7 H; x  j
5 T* {8 Y$ |! a, P9 G〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

; F9 I9 z* V2 H  W- c４５、亚撒毁没毁邱坛？
0 L# a1 |& S7 u  ]0 b3 t- x
  W" g" r. a( ^* |/ p% I* s〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

# Y& s4 L, v' H1 ]( d４６、瘟疫死了多少人？
/ \# O: y2 C: L
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
6 h( j& S; o, z! t
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
+ P1 |& h& P6 }( X三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

3 p/ L4 O1 c' U+ i3 z〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
# c' q9 i, r$ e% ?" b待他们四百年。’”

% v4 k- S8 Q7 o, V3 f" x４８、雅各在埃及的后代有多少人？
4 `% I9 ?! R+ e$ v' R8 b
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
0 w2 O! z! M0 ?& _〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
7 j, X3 P$ F3 ?' p
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
! z6 e# `- R) Z* ~' U5 b% ?
４９、雅各葬在哪里？

3 G# \8 _: t& e' X〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
/ c8 O  M( s1 \( A  G- s3 N/ b里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

- X' z. n6 }- `7 r〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

2 Y' x, W2 R7 b1 ~& X５０、乌沙死在哪里？
1 o9 H7 N; J% A, M5 g8 e# B( ^( U
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
8 W. p3 S! r' x" C耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
4 h/ u5 ~# l# P* L
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

$ ?6 J* A% n7 o错误百出的圣经（六）

•方舟子•
& Z8 o2 H& s& ]1 }0 k2 l
５１、他拉活了多少岁？
  h/ w  a+ }% I
. E% v2 d: Q& r2 ?4 b〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
/ T5 G6 t" f% h% M/ W$ w〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
% Q4 c( X9 ]+ t3 E- A% l根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
5 A+ |1 W, x' N4 `; f* ]4 F7 K
５２、所罗门什么时候登基？
; M" h/ p% M/ L0 f
/ X. O* N5 ^1 [; I& H3 q2 j据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
8 ~3 F+ }7 v6 t, z1 G" T
. e2 Z. R8 f" t" A, ~# @4 T〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

* t0 }8 L- e# j〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
/ L- ~* s5 _( F# Z: _  N0 h
" j9 }0 H4 X$ {  y1 _8 J% a, Y〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
; H; L! B8 M0 @2 L归于耶西的儿子大卫。”
( a/ A# v# p  J( {6 K" D* h
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
  p" l5 t. H5 `8 s' H6 D. V* t
' I) Z% d; Z$ n3 P, ?〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
/ S/ p& ?, U, X% h7 L
1 Y2 X$ V, B! N$ ^５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

1 C0 J' w; s4 L. S* D〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
6 c9 |7 X9 W6 f: k
9 }" M6 e' i1 [2 q, }, e8 ]〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
  m# H  n% b/ h7 ?# n% p$ B$ d* |- H拉。
0 `( W2 l! G7 W6 p, Y: Z* u
５７、小耶酥的历程

# U3 w9 O' m" [  G$ L' M〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
7 R5 t; }3 Z% ?3 E, i
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
8 g$ @) {# F* L3 n2 A6 R! F" f
) ]5 C+ g( V, w3 |5 Q〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
8 H) T4 n: b: |7 }& T. g3 R% z. l% l期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
0 u3 q8 E0 b* B% e# \
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ ~' y% `% z" S/ e( G4 k
) {8 }* r2 K4 l1 F５９、两个还是一个附鬼的人？
7 M$ g' z2 K% @. u# h/ t
6 j4 D! T! V6 Z5 U* ~# Z. X〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
; \; ~; y! g) z& C  |( m0 l的人，从坟茔里出来迎着他”
$ T3 y5 ]3 c3 \8 M0 {: R/ [
; ?" B3 X- D6 F6 u, a〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
( ~- L# g. u7 m4 \5 @% a1 `/ B。”
' q7 [1 ]% y. q# n" j1 p' O8 s5 h% F
６０、两个还是一个盲人？
& \/ `+ F, T. q. z! x6 ]
* L: j0 k4 V6 l' F〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

& R6 U- }7 Y$ f* j
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
' n  k- b- w0 b听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
: a7 B- s- k+ V- r
* H% e! @) ]# w; J错误百出的圣经（七）
1 z4 F0 R$ E& b/ z; R- u4 E, H( g$ @
•方舟子•
7 J1 l, F9 n, K7 J5 @
) i/ Z% S5 q9 K! L# D* Q６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
0 n  T( z  O% Z) `〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
1 h4 \5 b3 T! l5 l6 \〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
$ i9 }' E/ L; K5 g4 V' o0 B
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
; A; `8 m# m7 B1 I〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
/ g/ Q% X* L+ C: m( O! f( Z! T婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
5 s- u. E, {! I) m* b, K天上的父。”
1 s0 n4 I  E/ J5 n〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 J5 y- J- k  ?1 ?8 J4 k, i/ p、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
5 \# n6 O( P* Z8 ?, Z3 g
- n5 x/ T# P$ v! a" u" @# z$ _# e６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
5 X( x, @* n3 d- s9 P; b是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
4 g, s( ~2 ^- J" A3 `〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

5 g/ O5 i/ Z9 @〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
: `7 U3 o$ L+ A% \7 T〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
( I$ Q6 i# A+ {" J2 t判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
: X* U! B3 A; u2 P8 V，在末日要审判他。”

8 W# U1 n3 [' b1 y! F６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
+ ?. `) J, |! E; j9 i4 o三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
" |, I" P* j2 ?) `3 t〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
, g7 e' g' m* c0 J( f什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
) U6 i: o, @* Z, ~〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

0 w5 l7 q8 W. V# g〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
4 |8 A6 e  ?& a6 |: H' D6 l9 T师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
0 Q  M% K( `" p% f: x〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
+ a( P- s+ ]$ q! [2 K
+ X7 ^% S% u% i: W. }2 O６４、怎样才能得救？
$ J# W0 X: ?4 b! E; T
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
  D. t; U. m+ R9 D( F5 {身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
: O4 o& A" \. q. _3 A永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
& o7 n7 l1 c. K2 _4 l〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
7 Z# x+ M! H+ `' w7 z) j2 D〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
9 C8 ~" E0 \8 g+ Y: @1 L0 I〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
  Q* g& Z  R( b1 J# e〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

3 W0 m7 p( q  H4 D仅仅信是不够的：
2 i+ q$ _7 k* V〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
* R9 {) l! t+ r! m〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
" @  U# e' S, M: `* m照各人的行为报应各人。”
! C$ C: d! q: J/ ?& Z1 D〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
  z: x* x1 g; R7 |( W不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
% ?$ Z; E' S# ?+ |0 @% F〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

) l, k$ \+ F% M$ ~+ |; j６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
: [: f, u, B% t" {吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
' H5 T1 u  l4 n: P
( }) m0 p- g- K〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

3 E5 E% e9 Z8 H- _1 \# k; t６６、五个人还是七个人？
8 F, m& _4 `9 M3 ^
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
- @( N/ z: Q$ j6 o, T面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

: ^( _5 }; }% w: [〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

# E4 M6 g" n2 ~2 l4 c/ J, S６８、铜海可容多少罢特？
, a1 M& `1 R2 K' T" |6 ]6 P
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

3 J8 \) r) f4 B4 V〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
+ j' o8 [6 d  j
1 }9 k: J! n1 `〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
) o* v& I+ q' Z& c4 [& o+ q

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
- w% Y3 p& v! d) E! R% ^7 F/ m# L牛。”

4 V% ?) M, @+ ^７０、人能否圣洁？
$ A% r: R1 ~+ y0 x  ]& ]
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
, R, S# f& |- }) \& y# y8 J, j6 t4 X  a; o〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
; W- b' |" Q6 T$ O" Z神是圣洁的。”
0 Z, R! O% V: G6 H# R- J, l〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
7 g) y7 l8 l2 R1 ^是圣的”
5 W* f; J8 \- Y" V
* j; R8 U0 k, b. e7 [错误百出的圣经（八）
: V. r  Q4 x" \: J- J
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

+ r7 w& g% o4 L〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
+ v% ?& {) N5 G0 \9 D) ]- q5 ^因为工人得饮食是应当的。

* n. @  x2 W4 [  L3 s( b〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
# k! _: m' S% Z, m: o: `
７２、人死能不能复活？

$ A9 q8 v1 e7 S〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
# t3 M  y/ z+ I0 O0 f
" L' Q( b: W# r+ U7 j$ A. y〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

# x6 w" i5 k2 s. q5 g７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% k) E/ ?3 g; B6 k. F、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
( \/ T4 y8 x' }) ]) }+ x0 b〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
3 D  ^+ ]* y3 V+ m# m) S8 b
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
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〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
9 ?' ~! |( t9 O0 r2 b4 a$ y- a! i
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
' Q1 A. X' _1 \$ m# C是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
: ]& {2 x* L: C; B
# W( }0 K& s  I# d$ j+ i７５、上帝的律法可不可废？

' C/ ^8 J' M3 a〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
' n: c$ U# ?# Q& g) K6 [。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
' x# s3 {" Z8 S% ?4 C! L+ h服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
8 H3 H9 ^' }4 ^6 H$ T9 s+ t4 e〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
5 j( U( k) P; C! w4 B. S5 H$ [抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

  f! F* q" T5 _  C
- B/ Q% w: H4 `' Y: i: f( w9 G7 a７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
/ s6 k+ g6 K& |: t他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
* W* K' n4 @$ Z3 V( T! O
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
8 ~+ W/ W0 m& B0 ?9 Z
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
' |! j  ]: k# R  V2 v: i4 m/ B
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
& E5 C9 \# S# _/ [# _的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- ]' y+ s# p# \4 [* l* T
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
. R' k8 F3 |# g6 n+ \# h9 \，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
) z& B6 {! L  X( k8 r. ?# B作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
# H; W2 \* |# c天父，子指耶酥自己。）
0 O/ ^3 ~& L% v2 U; ]  _% A: K6 I8 K
$ U% s' T  _+ x9 ~6 I７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 _( \( j* n  e7 g) ~〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

# E+ F0 Z4 B- d3 H9 ]7 b( Z〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
- M( U: x# `1 O+ s7 F" K8 I/ ^在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
7 j( `: D2 W9 J! [9 i5 q- u, G) q
! ?  a1 E3 ?: i3 P5 ]* U( \７９、耶酥何时被抹的香膏？
1 }7 X8 W$ T$ W
: j% W! s4 C3 d2 l1 c7 e2 _" N〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
/ Z+ S3 W, m* C  u），引起门徒的不满。
! x( S6 m) M$ V; x1 x: ^% o
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
- ?' }! S4 l/ ]+ y) B% e& F
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
: }$ A$ K' _, d# Y
  o7 D2 ]+ S2 `7 M% M〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
* C1 |* ~& b1 }( F& h4 t+ \) {进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
; z) H- n5 R; X8 J# N1 w
错误百出的圣经（九）
6 K* J) O* @' r3 f* b
* X8 b  j6 c, j1 u( ]! W: @9 [•方舟子•
$ y* j5 q8 L! V& A5 V5 T
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
/ l/ p# O3 b% j
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
7 f5 t" k$ u8 {+ u4 |& G$ }9 D
8 Z9 K9 G9 V1 Q/ O1 ~〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
& H0 U! t5 ^% h+ O9 s0 O警告。
9 w: J: t+ Z" {% }7 |. {# Q( \  N0 O
, X# s' Y: R; n6 h" r８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
! B9 W) w7 V5 T1 p( f& M( A
2 a6 B. h- ]3 @3 u; C* ~$ [. B８３、同钉的两个强盗与耶酥

# S5 Z0 x- x2 ~! X$ K" N〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
) n7 Q, D+ l" \6 U" c
; P0 a  n' t% L〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
( {) e5 S+ S  r' {# h0 h
: Q* M* x. [1 w/ C% {/ W８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
6 [8 [1 Y/ l  j9 m( a( a8 l3 a( {2 ~
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
- X. N7 b! E& M7 v
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
) Z6 a! K0 m9 U% D9 Z9 ~6 e
８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
7 H0 E) S) h  r/ `5 d: J: H; h1 k〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
+ }9 h2 B& J" {' E0 d9 o〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
0 f" ~& z2 s; w" ^) o1 B. q, r？”

% I$ L$ V6 j( b9 Q8 a/ g) y８６、耶酥之死的确定
. _( @! }9 s8 }. k: A
  |$ I& b( ]( I6 h3 P' w2 L: ?# ~〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
0 N3 h- u( x. {4 Q+ [8 ]7 @  n
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 M: F7 H/ a3 P, b耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
0 U4 v7 a# m! K, {+ t& P& }/ e9 Q
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
; O' _* D" h4 h" d; Q) Y8 Y; ]4 k) q以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

# {: }$ M  k" c: w( ^错误百出的圣经（十）
$ P6 X' _3 h7 O5 l
•方舟子•
! g  d/ `! A/ P5 d
《破绽百出的耶酥复活》

6 U) [! u+ V2 S) Y耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
$ S) L2 b% E1 d/ o" o1 r% E3 A才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
' S8 {% {2 ?3 p& m, m5 a' e，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
+ f8 ]- p3 ?2 l# f现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

2 |1 [; z7 v" f# B# j( R一、耶酥给埋了多少天？
/ X1 D& M, Y  n
( Z( Q. N' r7 A1 r* A3 X0 V# ^〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
) ~# k. i5 \1 {+ s& c5 h４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

6 l( |- }9 a. c. O+ j* j马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
) {/ j  V! m; M- j8 Z4 Y
马太：两个马利亚。
& X. J2 Z0 ^/ x1 N马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
/ p( P8 \+ ]" V# L6 n! p6 S0 j
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ Y5 ]- c6 ^; @% _的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
/ N! n! w) h0 B2 t2 e2 D' r
( Y0 p$ [/ j- _! f马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
! h+ Q! `4 H" ~! e. [6 b- |路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
$ g/ o/ y$ r1 m+ p9 e" N
" F4 ?- {& C1 z1 h五、天使说了什么话？
) i  f# R. m0 F
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
) C* _" R1 r! A  C& r约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
  e1 ?5 V8 |1 J& U4 d& y9 l" B; Y
3 l$ Z0 `, _  D马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
( T6 [" q. u4 i- y马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
. Q! G" n5 `( _- ?. G约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
+ I. o' q. h, j' M+ {) P马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

6 c1 ?$ s4 Y% U八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
* Q; C/ t3 H; r, s7 M( N路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
' {2 k" ?2 d: ]向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
) `  e' d8 _+ r# A" K0 t) C* ?也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 Q; ~" r1 u- e1 s! C  ~- C不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
) y# t9 f0 g3 `: O: m4 s也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 u- Y- x9 H" h3 q/ L7 r" s# y' ]不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
2 g1 i4 p; D9 _- Q高潮 发表于 2009-12-24 12:41

2 u; t0 y$ A' P8 p  n我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
6 g, |* w5 t9 t4 ~! s我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
, t/ {3 l" z' t8 C' Y2 v. D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
# m. L9 l6 a; N1 X: \+ q- r紫光 发表于 2009-12-24 13:43

- g! x& G8 V; g为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 f3 v+ O* |1 |$ e. e) ^2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
4 R0 e# Q; I8 Z* q* }; f  L　　
& |2 j* b9 j# J) B$ j" m* I　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
- C  l' t7 V  W9 e　　
6 H7 Y1 E- d: K2 d9 t　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
: Z" m" ?5 ?( z' H( E　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
! R4 s0 p) G( y
( s' _8 t% e+ O2 p$ Z' p  h9 n對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 f$ x* k& \/ D: I( T' a
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
3 n9 ^$ M2 V5 L1 O0 l6 E另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

4 `$ B' r, k3 V! n. H  z; U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( H9 }1 Y4 `- D# E' \. j& z+ r
引用原文(创2:7-20)：
1 y8 `, X! P* n2 n: C2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: y- b" ]& c0 l( f( h3 ]2 k2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
, c/ B5 z" R! @$ x* W* u# {' H2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
( P6 r% x% N3 U5 x$ t7 I9 r  `, J2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ g$ B8 p2 l* m# @2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
1 h( L/ Z* P6 t$ O5 i" |' H2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
% I' S- L  H# m6 L% l2 Q" m/ a& G; V2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

. l+ ^" i" c/ N/ r所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 H0 G5 K$ J6 a" X6 F
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
  v* R2 d, r; d, u, W# l& g
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

; |6 n/ d$ Y& j% x这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

3 ?, K7 s0 d9 i! N: @( v请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
. g$ \- `- |7 G4 P9 T
$ T. R" O: X/ |5 h+ b7 c) I6 f

11# Xxian
4 r: q( Z* {0 D4 B$ x  Q所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

0 v) ~& k; w# R( ~9 Q2 J" v2 P
+ ]0 |8 l3 @5 `+ F 15# 高潮
, M1 O+ F) Y5 R9 T, t7 p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 p* N4 g' Q5 N! c+ x3 r* o2 j) q
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
7 v! W& r1 T+ w1 b
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
4 d- M' N- z9 ~5 F
5 I( Y0 b9 X( V" f0 U附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 j3 @9 W- H) k$ n引用原文(创1:23-27)：
1 e) H# t' t( e0 O1 G8 ^1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 L1 }2 O! G. H1 e4 Y1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 y: b! L. ], P5 _1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: A4 c% Y$ i5 c+ n. c, ^  m
+ }7 P1 z4 o. u引用原文(创2:7-20)：
, C' j( B3 C" Q# a/ Q2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
( O5 A" U: s+ A7 `2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' w# b$ d  h7 S5 T7 _2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
+ `" G/ ^1 u  y" f0 c6 o2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
8 l) d8 F6 P' N2 x6 O' f5 [" W& o; c2 B2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 _" T: @& n. a& d2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
8 |7 G$ H+ y# {1 f& D5 P- _2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
7 R* }5 s2 w; M- a
& x* V5 v7 v$ E# h6 E5 p所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 d- _6 I6 P" o; k6 i
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
0 X/ `) X3 J2 P1 I. V这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ c0 ]9 ?; p% b
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
7 \& ~& x0 f, S* S# G, T9 u人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 \/ }9 r& ?5 r4 o/ Q
如果人没有那口气，人真的算 ...
0 W  W% ?; l# D, v0 ~7 @  i紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. m% m0 P, g0 b2 M7 o# ]3 o那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
/ p" H, n; X, p3 s
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* r$ P$ c) t- X8 W) \; j3 S  @8 C2 k紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, v1 U/ W! ^( K+ ^8 g( o% V既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
) U" u3 }, r. l, {/ O
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
/ y; ], {' `) ]; e% Q" O% K' @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* l; K1 Y+ n1 j为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
6 ~0 B0 a; I* n/ h& g: [3 [/ r紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

- n; T7 j; E' H: V: F! S1 N* _0 q嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
2 j- ^1 E  [( [/ [$ Y" T3 D这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
9 f5 y  G, A  W2 p% O9 c+ v
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  _2 |4 E' W  b6 x& T: H$ [但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
1 _' Z4 E' Z- D( `* V+ h8 b而且人开始选择行非常败坏的事。
' y  o$ E& J" n$ o于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
9 k8 A  U& a0 `) T2 ~7 }神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
: v, T( z4 A$ E4 }但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

- |! ^$ A" ^( m

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

6 o" Y  i' Z1 O5 [# G因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
, ?7 P- T& O: E神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 f6 v% W' f0 l& f3 @如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
0 c7 V8 }7 [1 J9 y! i2 i紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
, [, O0 W6 |$ p/ S( m1 e; u2 U耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？