错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
4 T5 @1 I+ S* w% h. ]一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
4 F( h9 _" j9 r/ {0 A, r# H5 S+ Z圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
/ Q+ z! F/ V$ o0 Z) }9 B% g上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
) t) |. A7 I( u& i5 I从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
% L5 y9 E8 C7 s- |4 r$ R+ [, B其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
9 A: @( G" W0 h一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
9 S3 R# I& o6 [( m' k+ G到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
# ]+ r, ]( F2 C* O5 B4 ]领她到那人跟前。”

. R7 R; M4 C# y6 `# a比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
- K. u, N6 @+ y  u5 R: h7 m1 M
6 w6 C7 [) h" X2 i神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
, J  A' [6 t! K
２、蛇吃土？
2 ~  n, R; m& V9 N
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

+ t1 _6 Q* |' K# S& ^) a不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
0 W) u8 x) ^# Q" K3 g) n: `？
1 @: z. J9 L0 n0 V, T. w9 C
３、蝙蝠是鸟？

- D$ g, |7 P# |$ @9 b0 D〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
' h, D9 P& Z) f# J" E& f〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
2 C4 C2 C3 n4 @3 x8 T: ~3 ^
2 O  u  S( x( G今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
9 Y% r- h* Y: |" |- C9 M
４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

0 t! Y' ?1 E  r５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
% \" }* l; d/ f# F为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
- t* s1 X$ }8 A) X, B' ?7 O1 M
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

" \2 G" W, s3 v" N5 X６、一对还是七对？
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5 D/ `9 Y$ l9 }5 q: z- F' k' u( P  C〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: \# r0 A: F, S! V' g  n洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
  l+ y1 p) ^" R, t* g# b4 L9 |3 _1 _地上；……”
( M- ^2 d1 W+ I% R) z; I! K〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; q% t/ `" B' C" T: W0 Q3 H对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
& Q: s  B3 c+ M& {# ~而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
5 h1 d1 \) c* v% T1 s5 x9 A  G
７、天有柱、地有基？

/ G  j& U: y& `( c! z1 b1 h〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
. L7 }/ Z& |' X〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
/ ^. C' n* g  ]1 d) ^  v6 q$ o根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
) Q" S: x- ^& A0 u
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
& E' W# z$ @0 r4 c" K! D
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
" M4 F8 n5 [# R
3 U/ a) M& U3 O“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
" M$ O9 @" K6 n( I8 Pld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
  f7 B& t7 v" t& B2 I9 P# G的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
; C/ D* J+ _* I* x' y0 y0 L道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

% B0 W: ]7 B5 K$ T2 }/ U９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
  W# [* x' M$ R, I
9 u: g$ {$ S: I+ c: p根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
3 d% C' K& t) D
1 [, I6 @$ m( G6 A１０、上帝能不能看见？
, R0 P# i% M8 Y. t: X
说法一：可见
2 X+ C" b4 [1 `% Q7 e. v〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
9 J( @% f: p+ q& e〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
4 L, J! m) J9 J, c上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
9 F* ]' \0 E* N$ R! M2 D〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
2 {! R% ^7 h1 m' S〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
8 S  F; ^: m8 S- f& X4 X不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
* I+ I) f7 a) [( r、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•

/ P- @5 I2 a9 M3 d+ ~% W# s* @先解决一个上一帖的问题：
2 c# Z! |5 F- A' z
7 L! n2 D+ l: C2 f9 \〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
2 l  q" S; v8 \; \洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
4 P0 P9 e; w  K4 r; c# c/ {: Q$ K对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
6 g0 h$ Q* D! U
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
- h# P* i- b7 O$ a- Z2 C次，明显地说是一对：
+ I/ U# q" }& @
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
6 j! d5 V& R, S1 l+ Y两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
0 U, Y+ \0 r7 a  l) ]伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
  }" J( l5 Y- p. J
这个战功究竟属于谁？

! b8 x6 _+ D, E" b6 J3 o* S１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
1 c  J+ y4 N; M7 L) m' i8 I5 j
8 B! C+ `1 X" D8 T１３、有没有人升过天？
3 `# y1 c7 G' @- P# v. [
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

* u5 D3 S, A0 X& j2 V# |: z' y2 V& s〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
- P+ z3 f1 n5 C  h2 H
3 O6 G6 W: e8 K! O: _１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
( r3 ^% a9 |- g  j0 o. u
' V! c1 T* Y  C: t〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
7 D% D. r2 D" h# H( q
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
9 @4 Q% m, Q& B$ G, o9 O: N8 f

# V7 y# V3 L- s! b3 R〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

" l4 ^% I( w9 E( i4 L１６、上帝会不会后悔？
4 K  Q# T. L9 a0 f
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
! E' Q' C7 ~% E" P非世人，决不后悔。”
; G/ f- g1 m$ U5 \; _6 Z〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
* n  C) |( K% Y6 j: B( D〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
; y0 Q) {, c; A' ?5 i之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
7 N0 j& ]* o6 u5 m5 y) |. `' T1 r6 t% f% O〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
$ t* F9 H+ U/ b
１７、所罗门有多少督工？
1 K0 |( N4 W, M% B  o
* i' u% d; X# f) z) ~! \0 S〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
& ^8 @' Y4 }% b8 B5 b6 j3 b
7 V- Q2 ]8 S  O3 k, c9 ^# r〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
: u8 @! a6 ^5 D  H2 s0 P3 u% k
" a4 A3 {' A: V+ m* b6 M" e& R１８、所罗门有多少套车的马？
: C+ P  E* Y( }. H0 _
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
  X" I; A4 z- x6 B+ z
) g1 o* i: b! r2 }8 A: Z$ j) }中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
$ S& u4 z- u# u6 l4 j

+ @9 ^# w# o- Z2 M6 z, @１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
0 M* i6 m6 N& B1 t' V
+ `/ @  U! D+ E% e8 p5 U5 J& y〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
5 K6 ]7 F/ K4 s: K5 @4 L7 s" w" w
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

4 P# ~; L. S5 g; [〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
2 B8 M7 l/ W, W2 N  S子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

; e$ k7 u. D2 i+ u〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
) J4 A0 V9 C7 q3 C+ A
错误百出的圣经（３）
/ G7 ~$ Z! Q  m$ Q: K; s: W
•方舟子•
4 B# ~7 X" C9 E/ R+ l  d8 E
$ S: d; A. |% H2 O3 s２１、上帝慈悲吗？
5 m9 H# c7 g( x7 m, p6 s
+ z& {9 f' ?8 J' p1 |〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
! ?+ [/ y  f, B4 d
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
% p" i  p8 N  ?；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
, \6 U" I5 H; z+ }' x, j
+ @5 G" b2 ~9 p２２、耶稣等于还是小于上帝？
2 s2 p2 c& \8 X4 g- j2 w: I
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
5 W9 H3 y9 ~# y2 a% N6 Y”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
9 E% w' X& k$ m3 T, t' }不许人从犹大亚撒那里出入。”

6 v3 `1 c, B' j* ?( C% [' H
4 c' K) g5 Y" u* d
' E5 d% z! S+ x% C２４、亚哈谢几岁登基？
9 Z' \* O! ]( A; s$ }  Z
3 q/ r! P8 J  S) K$ \4 ^+ W〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

' Z$ \* |' }% c* O〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

& Q$ `0 k% _9 o% B
２５、谁是约西亚的继承人？
% k7 @+ [* S. ^+ t( f( g8 C- Q2 _0 Y
3 B2 j- I; D6 |/ X* ?〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
& o" f) H- C. s，就是接续他父亲约西亚作王的”
. I1 l& l1 Y. j! S% w& ?
耶和华记混了？
. x/ P4 \% U/ k  G5 b" t
２６、那是谁的三十块钱？
/ f) Y# l9 _; H
# w2 C/ I) z* T; f〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
4 {6 v2 k4 G. q: G/ I
3 F) k! G# R7 G9 t〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
1 O$ B; B2 t& x+ _4 u+ A. s1 e在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
$ A7 i. p8 M# N6 h7 k3 m
, b# Z- W6 @" h- h( X9 m２７、究竟要不要智慧、聪明？

: [  w# ~- d8 d) A* f  Q〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
, j& ~1 u. j3 n% ~- G
, O; y1 W4 x8 w: P( R! j0 M
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

! r$ s) L9 _3 B! ]% K2 a* k; X- s8 Z〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
+ I* F* x- x& K
- V, U0 H1 Q& ]& i〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
% G- P/ g( S2 t* Z4 b1 G/ g
, N; j( e" l8 |5 d' P
２９、约雅斤几岁登基？
3 P) O6 T& @. |+ N2 q
: x* Q* Q0 f: Y) g〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
* _- L" Z" M' v8 r- ]" l”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

, M3 U" y0 q. A8 H6 J4 h* G+ R３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

% c! t7 V) {$ J; Z严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

' J& |. e- S/ g宽要求：
% T" @0 M& g2 E0 }$ j〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
5 @' _& y' V; O3 J〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
* ?1 o. n/ \! @* o的。”
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错误百出的圣经（四）
' E! y1 Z' m: ^# ^/ X
•方舟子•
2 o5 |6 b/ y5 [+ O7 `4 H
- e! P; K" k* `$ C, T5 s３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
6 x8 @! Q% |1 d( c1 }" ~
( z& `6 B% {" o9 C# _〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
) U4 |% R) Z/ e
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
% L$ S  b  Y0 x6 w( D
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
  _: Q: W. R" m6 X9 Q6 k) A说了这话，气就断了。”
0 \% H0 ?: A& i4 I. I
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
- M% C' M  m8 r神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

4 J. X0 s& F$ ?  U, f) a* ]〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
+ H9 T  q$ D8 k
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
. m: T2 V' c$ }
+ O& [2 @' X4 Y; C4 j4 v+ \3 N% l〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
9 Q! [' e+ C9 D# s% H
% l. I% m+ r3 f* `! }  t  b〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
0 {: K3 N6 _. n. D) y! t6 i肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( g# u! c5 f6 s  e, b
: l# T* j' v- l/ x0 O5 A1 b〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
" T% S( t1 l. h1 N& q" W% V说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
3 A7 I& P7 K4 g7 h9 Y
３７、鸡叫了几遍？

, v+ s. w6 ]3 x$ ]0 H, k* k- F# ]! M〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
! `' a; `0 L: F. ]& L说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
' D% ~9 ~8 w; Y0 |6 T! r9 j6 l
/ r9 _. p3 `. b0 B7 |% d〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
1 h2 l4 S) h2 H: Z" X8 m叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
. p0 Q+ p" _: L) O  }先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
; O, z; `! V( u) _
. |% w# L$ r# Y2 _* j〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
* T, S6 `& y& G1 w3 K
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
; p0 O3 |- \' R/ Z

３９、做好事要不要让人知道？
. ~1 i- P4 z0 J; Q
6 c$ ^7 Z1 n1 e) \〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
' |" C1 f9 w" Q3 G: g) U' ^了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
' j& \& R3 X5 J5 M2 j5 c你们在天上的父。”
: [* ?/ t! a5 U" p0 W  @
6 v4 M  @) @0 T〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

) O1 ?  w& E- w1 _, {( h４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 L4 P3 z' A- P/ c; q" u- S' Y! q他就开口教训他们，说（布道内容略）”
( i! r8 K& u2 x3 _5 N% L* i" b
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
5 N- a  F+ D$ M% y( r# `* d& t4 n, R又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
! P' c* m: K9 m
•方舟子•
; J. P: F, p6 l& R# O% m, Y
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
7 n: Z( a9 T* D8 c% _荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
& i+ O  k. k. W; g" K
7 t9 j; b+ A4 g. T9 f' h〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

- ]; }! k6 l, \, v  _
- D' w$ y* n) [: q8 j４２、义人该活还是该死？
9 t# z2 P7 q3 o" \3 w
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
/ M( ^. G8 D& r% [5 Z时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
; ^9 \0 E6 q/ E- }1 m3 i
7 n4 A9 Y" f8 J% I/ Q1 j7 T〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
+ U9 K( J8 v* x. v人被收去是免了将来的祸患。”

' o1 x3 N. v) s$ x, Q% W* D0 P４３、善有善报，恶有恶报吗？
0 h- D2 m" x4 y3 ~$ Q. N5 u" x7 o
" B2 @' d! \" j0 F  {. c. D3 _: X〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
+ E. V; G% x( X. Y) `2 x$ T人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
5 S9 F$ m+ g& K. M% t成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

8 V+ F3 ?2 U2 [' h# h3 N〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
3 r9 S* E2 w3 m# q& e% U) [" K，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
9 ]" n4 s7 q7 M- C% o$ q8 s〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
1 \0 Z- G/ ?. ~, O8 V因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
$ j* _4 g/ ^+ o% m. z6 Q
４４、父罪子偿吗？

6 U( X0 y0 ?5 X  `: M  @〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
; M9 N  |3 g) Q( Y: q: s，得了遍地，在世上修满城邑。”
- j1 X6 u$ x$ b% e4 J" a
& V: ?9 E: _* c* g/ N& z〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
) L3 o2 ?9 q4 z! {! u' d( C4 f。”

( b: @5 j; I% x- F# _1 t４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
6 \7 }( _* J+ t* P" K) n1 V去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

2 l, f- H, Z0 }. f6 b% J〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

1 o3 ]: e, A4 w. c/ H〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

6 ^& V  O( \9 H: D〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
* [& R/ f7 [+ E7 B7 z( M$ h( x! z
, _& C: q' P# f" D3 T( Y0 A〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
4 P/ o% F5 K! Z' f
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
& J! V$ S& d9 i" j( s9 m
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
, q" [. I6 A; I  C: b〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

3 k" D( V5 r6 r' G# W〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
8 r0 K, W/ n$ d. Y* @# Q
４９、雅各葬在哪里？
7 I+ |0 B2 K$ t9 Z3 u& ^
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

8 N) D) u/ }& H& g3 ^５０、乌沙死在哪里？
$ |+ {5 s$ d' i  Q) Z; U6 ]' {
$ j+ b8 f5 X  W; |- i〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
" T3 ], @- O( ?) n8 k  S
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

7 N6 m% J" C* g2 P# Z  q•方舟子•
' @' P' w" l$ }, S! i! `6 V
５１、他拉活了多少岁？
7 U4 E* ~$ \6 t3 f
, B( D  C# H4 b- H. x/ Y+ j' t〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
* Y$ F1 d2 }& o' O7 O
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
& d+ o) |& G8 o; n〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
; s& [" s% a- y* l# C$ |在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
0 b) f  Y0 J/ F5 @; C5 X( A# v  @根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
9 J  J2 ~. X5 w8 z" T( V
. v' @) v, B% d1 |  [据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
9 C7 {7 B2 @+ ?”。
) v$ r' {$ n" Z. R6 y. h) T7 S  `
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
) Z, }% W# J9 }: j# d
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
% Y$ y: g  B: g6 B9 p) [答他。”
! r% K# w$ g; L) R2 Y
& S# E# T' M* Q% G〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
0 b0 u  ~* E- r归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
9 R3 x. ~( Y: \: h5 j, m3 F, [# J
8 g& ?8 w# d1 r' Q4 k〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
% U& [' G; |! m5 z9 {  i9 w) i. X；犹大有五十万。”

# ]+ J, g. e" ?  ]* z2 c- O1 N, Z５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

- ?. J- I8 z, m# U〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
: c6 F- w. j& Y* X$ {0 j，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
5 w0 x1 a7 F' @$ f3 n
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
5 l5 |/ l; v% T2 s4 h+ t+ c，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
+ o# ~, k) a. z. H9 L; K8 w
. d& T2 U' N0 Y! w５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

  ]" H6 d2 {7 ^& Y: f  ?9 |9 I2 @〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
" K/ }7 {: g1 l( R# o* X的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
) l# ^! ~  Q; s$ ~  u" c5 o1 o- @里，直到希律死了，再去拿撒勒。

, ^' v" [1 J& n0 @５８、耶酥什么时候开始传教？
) b0 w- d# l9 M3 i: m) u2 R7 Z6 |* B* d- o
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
! c6 d; J* i8 X& S. i' N4 H期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

. Y$ B' g, @/ f; f, @! s〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& d2 b+ f6 Y4 ?$ y& `4 B! L# |' c6 [那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
# r  a. |7 g  B9 y1 ^  N5 _
５９、两个还是一个附鬼的人？

- T5 B5 T  w- {8 |" Q〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
# u' X6 [" e! Q$ A5 u4 }2 c0 D# V' y的人，从坟茔里出来迎着他”
' i  f+ q! p8 j/ b) m+ m. h
; X  w7 ]; D; o〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

4 N$ _/ |) Q8 k' b" X1 Q( D% d６０、两个还是一个盲人？
9 l) Y; N# w  F! u$ J
* W. U+ c$ y, E* \- M〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

, [5 I5 j3 Q4 I/ H
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

4 M5 x8 w2 Q" `1 O( j错误百出的圣经（七）
5 f4 I3 m; \- X1 t% `. E& @2 Y! @
. _9 O- v5 K, r" V: }) b  _4 g•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
8 d" z8 Z4 P+ s3 b' _) z〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
6 l: G: q' K4 |父母，使你得福，在世长寿。”

; w0 s" k: i8 y' S  `" m〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
6 y$ s* P, X/ h+ w- ~- P1 b9 c。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
4 E  c2 f: t8 u( S: j! ^8 t1 d, a〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
7 H8 b6 F8 ^+ Q0 j( e5 Y, A
# _1 h$ r. b! H  a0 x0 S〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
2 A6 _  T- g% S0 d' C% W  \〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
# K% e4 a4 F1 i5 O" Y〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
+ y8 a( y) F0 C8 e行的，或善或恶受报。”
5 ]2 B  A; J7 f9 F
2 p$ K) r$ t8 G0 Z4 R5 H! Z) V〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
$ G# t% M+ H5 C& G7 r5 K) x6 t判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
( ]$ Q& {0 H2 H# P. p0 Q" i# o5 {，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
2 J. Z, o5 d( ?4 F
0 N" d! K3 ^8 Y0 {4 J〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
6 V4 l2 S8 J8 k+ Z: a* H- _6 A淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
) e2 C0 W( Y+ G3 j% ^3 V三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
# w0 `! |) @. Y$ a世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

! z$ Q! j# `7 d; j' ]! Y& k〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
7 t0 W. U+ V1 J& d1 ?! w% |
６４、怎样才能得救？
5 H0 Z, C2 r6 C* D& t9 k
: ^6 z, o9 w3 K" L' m# M: R# w  z" l只要信主就可得救：
* H8 I, _% p- z3 s) W2 C〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
1 S6 ?# {7 \8 F* v4 u8 U永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
  `& g& {. R- a' }2 G" \$ |* e〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
" ]+ Z+ H+ ?: N+ p〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
0 P- y6 F! l: t8 o4 ]  l: [: v5 |0 N〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
/ d7 i7 Z, ~, ^" w+ e〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

0 ^/ T  R, V3 l8 g! o: v5 }仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
" Q" C( H) M9 ?" F6 e5 m& A〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
4 V# f" u9 Q, ^7 J& C4 [) M〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
1 e: ~, Q2 R  i+ H& C不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
7 {/ T- f0 q  X6 b0 x〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
  S  N* u2 K5 _得自己的赏赐。”
0 q4 w  X- U; h# v. J' O3 @
６５、大卫向谁要的陈设饼？

4 C. i) A' I& P. ^4 Z〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
/ v* b. G# j% ~& S2 x2 B0 O吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
+ b/ v, [( N' J' L
2 R, B" E) T% K〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

7 i" \# a: k, o- j) b1 {# w６６、五个人还是七个人？
0 u# n4 y) p% s( y9 ^, W
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
" A& A; Y9 V0 G# b$ b面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

( N( b) O. [. ~1 F: i' x〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
: j1 ?+ c0 P# S+ y& \的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
2 A% Z. D; j9 f% i3 ^4 D) V6 k3 g
# D& e' o0 k2 R; w* s〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
9 a  }" T5 J8 x! c0 s" n8 L$ J
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
  J. i1 t; q$ x5 B' w: o
5 F9 S( c$ D$ j+ ?7 J  q4 Z〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

0 e! h' x3 K" v: ~1 B６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
+ k6 W* e2 w* I: n7 \' ^

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
7 b: r9 I3 p  g, |% r
; \5 r1 k8 `: ]  R７０、人能否圣洁？

5 `/ H7 V' N+ O4 Q, D$ m〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
3 @! f, H3 t+ s" K- l6 G洁的。”
' |) Q. E1 V/ I# v8 T〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
$ Q. w# d5 }8 a4 P3 X/ o' Q神是圣洁的。”
: H% E, q; W$ c( [〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
: ^, l1 M; |# a$ {, S- L0 n
/ f+ ]( F* B! @) ]. Q〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

3 e! e: r! b3 T* r: Z9 W. j3 v错误百出的圣经（八）
: p9 w9 v; r1 u& P0 {9 C
8 ]2 y! P1 y& n) Y8 t, I•方舟子•
6 ^+ q6 U- W6 R. p5 M" x& b
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

9 p( ?7 b# h& V5 P7 n〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
% U5 l; ~6 l# x1 W/ {, A3 _8 O& K
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
" _6 N4 z" q0 ~3 u& E3 o以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

( `  F* o9 P! L' T７２、人死能不能复活？
( `# Z1 h0 f  Y+ e2 v  s4 M
; E; l# X1 w+ F9 ~# m  g" \〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
/ [3 |2 F; E5 s( _% O) O
: L% n; A' o* v1 Q8 `, K4 i〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
( v3 O4 v( q0 u1 z
9 e: R2 O8 C1 r７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
* \% |& r& I6 _: b
/ u6 G; U: R7 Y〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
0 h3 w1 V. e, e7 e  i3 s〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

* i' C) i& U# L2 F〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
% c: K5 }! S" D7 o, J3 W" ~
７４、耶酥能为自己作证吗？
$ @  E6 E: F1 A; \6 f$ E; s
& D$ S" F/ P6 \〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
+ Q) @+ X) P0 L2 H* F6 X  ]
7 z) X5 c( |+ {& j〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
9 D! l$ h& w" B- V是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
* `$ U- f5 ?: i  p* t2 X: [' {6 b2 ?
% x3 J, p1 r8 D( K+ j' ?; u2 V７５、上帝的律法可不可废？
; M+ j- o2 P9 M$ T
" R/ K3 s" I# ?3 G, ^〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
7 w( y# q: T& d8 B服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
! l6 E8 I1 h% F" \" Z( v〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
- X7 ~) O8 x% ?) E1 v抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


* ]3 Z% V& c0 {+ n: ~9 d7 O７６、安德烈的家在哪里？
* n4 h, |' q7 F
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
2 L& \4 {2 Z* l- i/ O% @4 H
' I8 ?$ ~5 Q1 m3 A) C' J〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

0 g) Y! x' @) K8 T７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
/ u& |' G* E% I8 S' p
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
5 y- \# J. a5 Q( b' B$ [8 J: z的。父爱子，已将万有交在他手里。”

  w- D2 |/ j  R3 ]3 c〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
. N- J6 @. ]& z' O! p
; k! m/ r" x4 F. C" z( [1 y3 L７８、所有的人都有罪吗？
+ V+ y7 a2 V" L4 V* q
0 K0 |! }& t2 M6 c3 l6 }〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
2 G! T3 G7 ?- I8 d( U- d4 J% W
5 [  q0 ^9 H( o. @( j７９、耶酥何时被抹的香膏？
+ Z* H; T4 ?9 X% Q7 Z6 F% E  R1 a
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
1 q# Z) A% p* w1 q9 i），引起门徒的不满。
5 Q& Z* Y+ W' c4 P9 G, q
0 d: T* N9 [6 v# t0 U* f- ]. }* D, g! Q〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
9 [2 h: Z  T5 U9 K" p6 |# e
８０、什么样的最后晚餐？
1 _( m3 f! m. h# \6 D$ Q
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

( B8 G& Y. j2 }  K〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
1 C# \" m. I& ^, e2 [7 Z% z进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
: ~" n  W- x% y( |5 y* h) s
& c2 b2 x' s1 W8 c错误百出的圣经（九）

•方舟子•

- U8 L4 {$ {6 u7 s/ w* t８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

) w1 \2 ?5 B8 j# c% h6 ]& u8 o  Q/ \〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
6 ?* Z' L, V, {/ v, k警告。
; y% ?0 Z( A6 y: _: i
2 O5 x: V7 V3 C. v) Z, g+ \5 E〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
8 W. Z, A" g7 o警告。
' r; N+ t- e- z7 `) D
８２、耶酥何时受审？
' z% h2 b/ M! z( ]
3 |- R0 B9 y6 L. [& H〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

: s7 i* n: Q1 L/ W８３、同钉的两个强盗与耶酥
% L- u; c* }% x8 }$ ~. ]% A
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
" Q% j% B! S8 w5 m
; [1 P+ M- W. g8 I3 y/ X8 Z〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
' |1 u* a+ f% d
2 a9 k. v/ J& `# Q; N８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
# o( b6 B: V- G# s' ?3 A  G7 O. w4 w( J' o
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
7 K0 r3 O' z7 _1 u  S日你要同我在乐园里了。’”
$ d3 r3 I# b0 L) ]8 {2 x# A
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
- t# E, `( @/ Z8 S7 n, T) V
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
( |7 ?5 V8 O' O" H% z) S- }〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

' N  j! ~4 O4 Q2 q6 ~6 N〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

& F5 A# @, M2 W) |/ z, b〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

* O0 D; D/ Q2 h9 }0 z, E〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
# x1 _1 M7 H9 P# _
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
' H* e, h- z" W9 P后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
8 ^! ~( {- }, g4 g, C
; z! s7 }% A0 _错误百出的圣经（十）
+ ]" ]1 D! b  i
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
9 d1 L$ _( R5 h5 M. _+ m
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
9 o* d; L- K3 p5 d( Y- C有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
2 j2 ?& ^1 l6 d" s: k( W+ W”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
6 E7 J+ C/ @; z( U9 B就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
2 C- {3 W2 f# ]3 P: z，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
3 L! @5 g. \5 I  Q# ?5 g/ s7 H' k现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

8 `. [( C2 Q% d7 a) L+ h! A一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
8 Z) v0 y0 Q8 Q2 o是被埋了一天两夜。
0 ?7 g. w' }/ ?+ k6 s0 N
: @: I; U6 p# P) i二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
  o/ S( K2 [9 |6 G
( S  h  O7 ~, S& D2 Q6 e马太：天快亮的时候。
% U- r, t- P' x0 T1 O9 w. t& g" s马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
! X$ i3 F3 f& z! p, o7 I
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
  t4 x# H3 j$ k5 G
, @; {2 e3 U' h! y0 v2 n约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
; a; P+ J. M7 {+ ~' g$ x' B的一个门徒，三个人又一起去看。

) n5 m& @. {9 S! k% w  [5 ]四、在空墓看见了什么？

8 D0 }! S7 S. Q9 C0 Z6 c$ ]" {: G1 r马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
: w9 S, l7 J& U0 H! _马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
8 X% {& o% d( F8 ^6 A- U坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
& A1 {/ a1 R; L" q7 J* c! _
& p( v+ O: n" ?5 s2 `五、天使说了什么话？

4 {% ~" t$ k. u1 K* ~马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
/ t9 M6 r5 O7 p: C. j* I路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
; u% p. }3 Q. G
  k- N0 _) o7 L# e3 g! v六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

9 |3 w& b0 s7 l8 ]% I3 ]马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
' W/ y! L- }, y# |! S
/ W8 T6 @' C# Z7 ?0 r( A; B七、耶酥在什么时候第一次显现？

1 ^: `& p9 N- `2 l' q3 z马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
& p7 l- k4 D  G$ J# |- m路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
3 o3 G1 {  G: p, u; k' S约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
+ x6 Z( m0 ?* o' ]
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
) B% B9 [& ]# w+ ]6 S9 {: P- T
马太：至少等到门徒们到达加利利。
& k' u: A9 ?: f* c马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
& f* N; W& c  t( V+ v约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
( E2 T4 V9 Q' U9 p% F( k0 S之久向他们显现，讲说神国的事。”

$ i9 z) n$ E$ j1 ^现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

: q" b$ M8 m# Z' C文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
3 M; o) U- Y; h& R5 l" E+ j也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( a0 x8 x7 V9 o- d" S, b! q8 C+ [: Q* T也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

" R# D+ C" _' ]我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& c9 D0 W, E/ X我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 [$ s/ F" J3 D7 s4 k
+ D" |# {( W( P( ?我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

6 M9 ~0 p9 y7 e# ?0 ^& Z  ~; D这句话的意思是什么呢？？
4 h' s1 s3 S- l连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

) ~; f& E& g0 B% o
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
+ l' a3 m8 M4 H8 l# i* P8 ^　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
+ j" j% m4 }! E1 o. b　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
, F# R/ v% X" L' `: k7 J; ]- i　　
8 @" Y2 Y# W% \$ Z# R0 `8 e　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
. x. `; g4 O: m6 ?! b2 Q8 a今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
: O. `1 b) o6 b& W4 p* g  B　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
0 @5 @, y5 {  i" V9 _
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

: T0 U. a1 v8 q7 m2 P
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 T/ N( s2 W7 e3 f' W+ q另外其他的對不起也不予置評了。
5 D  L. Q, X( F  s3 [
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) u8 [/ U5 y& B, h7 I--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! N' I4 C, D( _6 ^, I" Y
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1 h% q* Q. E5 }% Y9 O" g6 q1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
, M: i8 q+ M: ~) @8 s" h0 W1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
5 S. ]9 O6 U: n' P
4 N% q3 V, R0 d7 h0 Y4 T3 d# C5 j  {, h--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
- b3 ]4 X. A3 G( q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
$ a+ ]; ]2 I) e5 {1 Y9 s- R2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
! P& q1 Y' w; N3 K) o' W8 p2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
- Q) b' p& L! O4 I$ X4 s2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
( R0 ]* K) }6 H5 L& j2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
- p, l: D& B& ~, G: r$ `2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" Z6 V: k0 a3 z( \7 c1 }2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& r) F* v, |. a+ |; o# q) a2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
4 g' ]4 v# M5 q; u2 i+ O! X/ U4 V
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: g- z  a+ l/ R" B4 x7 H
0 j  C- X$ ~% P& o& A( q您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
# O1 `3 w! r# A
$ i8 T4 G- F0 X0 d请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

2 y0 t% N9 u& T5 c現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
/ V  F" u" U" n6 |' N; n5 NXxian 发表于 2010-1-10 18:30

( Z/ r4 W5 G1 C) \4 \: a0 f这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

) g: U& G, V$ w: i+ V请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
/ T6 u- F4 b2 k' j) _" m, v
7 A, h7 {: k1 m( m9 g6 D6 s

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: u7 ^8 }% h7 R+ a0 ?% x温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
. w9 j4 ^$ x9 A

11# Xxian
9 r6 ^$ B8 |: @; i8 O1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

8 s9 n/ K! x" G0 q  I5 f 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
% K0 }  o8 F$ c* c5 z
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
1 H' K4 C; w. Z( p2 {
' Z; F7 r& b& }% n1 S, r$ n0 m, z附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
  g) N' Y. @  F: X' d2 S1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. `5 P. M; i5 l; r7 o/ F# U( b1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
7 D/ `' z: B/ k" p8 H2 r4 u1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
( G: B6 h1 b" h/ F# |
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 c+ V7 P& [1 M7 Y+ V
引用原文(创2:7-20)：
, l7 i3 A+ P( B( y/ i- e4 s1 U- q: _# v2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
* A( N0 l! K# ]2 r0 _0 ?) F6 p. c( `% _2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
. `: Q4 d0 V4 ^. i: c1 Z% a2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' z- P; M2 p+ o: a- Z2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# K) Q/ h& y; [. f& r& r2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
; z' \5 {( F: o: t$ Q8 p2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
9 @" q1 D+ h" q2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
$ l+ I7 B$ o% q" {2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
5 g; g) b! S  P
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
* ~$ e* b" R; L) s温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

+ ?$ O4 u$ t% m# N你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 E( F$ W+ ]! k9 `' Y" N为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

$ G! J3 t- J5 y, k, n  \5 i( `你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
  N6 k8 t" v! ]- l人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 x9 g0 P  s$ q4 B( ]
" G3 u( M) S/ H/ E$ }如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

* c, |9 ?- k6 O# q2 j/ ^你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
/ s! B  a  Y% d/ M紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
8 B1 u5 F+ O6 m4 R紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

; \- h& K- X1 F# I9 O/ e8 A# g人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
, p. m1 d. {+ d7 {紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 B/ K5 s+ F: \$ X) d: H为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
' `; D2 o2 c; s- `9 p
# I( ]) X9 g9 c/ f; z就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ K5 A+ ^4 \! e耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

! t/ `% `8 p. f7 I9 U3 h
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
0 q2 ~3 Y# ~5 u不过你还是继续这些循环问题。
( S3 C! e0 r% R, Z6 k, ]# r这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
" p8 A" M  u) n4 b/ K; G但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
/ z5 w) n/ R, E8 Y5 k7 G9 M而且人开始选择行非常败坏的事。
- B7 Z# u( A/ V2 J+ u  O8 ^于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
0 [8 f6 z" G5 B2 D1 _0 w所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ j; S( E$ _, d/ {如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
, d5 E' m! d/ d/ D  Y9 @1 s6 s不过你还是继续这些循环问题。
: c( m" G: F  ?/ a这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
) r$ ~5 c; X" K9 A  v) U$ B1 j
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 P$ J, {# o, l' y6 }, j* F但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
  L; l& ?9 g# n& C& y* z, a) i8 x神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
  B) @) q2 {2 _8 X' n1 a如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
' p) o( q. Q/ s& l$ w( W如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 W6 H: t3 w* y( B# V6 o刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？