错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

2 l& d/ Y+ |+ a$ s9 t7 @1 ~
. c( H. b' ?0 K1 u我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
; G- {, w. K: J+ G& d7 Z% p" N圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
- W0 @# D4 }5 L. \9 o，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
6 S: T; w6 j3 d& \0 b# C、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
' ?" g/ ~( v: }, M+ ^! G( F3 z& [上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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3 I5 m! S3 e4 [/ x! b3 l  f3 p１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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7 F  W5 ~) M& y! d9 V说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
4 {$ p, }. e1 j' N& D; @% R6 U，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
0 b& }3 C0 A0 s, m- n说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
: K% j+ @0 A$ o* m" b/ {一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
1 R, L  v! A: y到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

% a3 d, |) A0 v+ N0 K比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
' `" P1 F& H; U$ ^% W8 r的说法截然不同：
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4 l' }$ h0 h$ g9 [& Q5 b4 V( m第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
( l) F+ x! n, W& d2 ^，不知道我们应该相信哪一章？

* d9 {* l+ G- Y! D' c2 {4 E２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

/ a( @% X) P6 d1 f不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
. N1 L4 G0 e8 z9 f2 [) ^？
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: y6 k/ F+ l4 c2 s３、蝙蝠是鸟？
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1 m  L$ E- k' w〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
9 {/ s- B' C5 X+ t3 E3 e〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
4 g6 y3 \' N+ L- L- ~+ Q不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

/ l. E7 f& E7 t1 ?. @8 n今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

0 d4 X; c) K* A% n* t４、兔子反刍？

5 S! P2 _& x* O1 {6 P7 d: L〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
- }, [# W! x- x0 S3 j, [有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

9 v- G8 R& d3 E$ i$ w( F５、昆虫四足？

+ F/ F  y& T( ]6 p〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
# F' g4 I( L/ s' O8 k为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
1 O  O, V4 h5 Z. W。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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1 O8 u" }$ X% P〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 V$ o$ Z9 \) t2 m5 L' ]4 r洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
, Y* K" W3 H( x地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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5 P7 U, p2 r$ B$ D# H〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
" ~* M+ @8 J5 T1 ?, ~若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
7 u( z+ W2 h+ Z: L" G旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
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6 p/ \  ~" j- P$ s" F〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
  h" N5 e! v' e1 X2 S/ L的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

+ O0 N3 R5 K' V6 J+ [7 \3 _# o９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
) h+ {4 c3 |4 @: ]  a〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
3 U6 G3 i. N) V6 w0 Z: M8 R8 ?但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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, D% C0 Z$ x5 P+ M; R% q说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
2 q) M1 @2 A+ E( p$ {7 D% k〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
/ j: p4 @3 N( {1 }( H% z3 W9 d背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

7 c" m( d3 L8 \3 B" J# }5 d# L说法二：不可见
. C3 U: Q9 p% e. f) b〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
. k7 [8 ]" B( u6 E2 \不能存活。”
( u5 O7 ]) _4 w& n& L+ m" m6 v) w〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
( C; E7 f" P' V; \”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

. b) |$ S0 q, T: q* g•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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$ ~7 V+ v' J3 `3 A3 L) J〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
/ r' _3 ^. F5 J4 g. l, l〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
# b+ }" n3 [  O8 X" x对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
, I; A8 F6 c* ?9 p" y
- K& D1 }! ^( B6 Y9 {7 p还是自相矛盾。
, L3 N5 {8 Z! M
' q) v+ r) J. F8 m. w: j8 r* y! O3 U- K9 j１１、谁杀了歌利亚？

4 {' [! r( b, @: ?  R〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
, ^* \% {/ `7 Y. L〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
* V  i. \. g( k# ?
6 x0 Y" H8 \: I: [１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

! M- M& U. y  l" M4 V$ C$ l1 T! E〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
/ z6 s$ H" M3 t探，他也不试探人。”
( Z( i, ~2 m% e# ^6 x) x  _2 y3 f
/ r- f7 I6 u$ ~% E! Y１３、有没有人升过天？

  c& B6 p" s8 `% d" O8 q〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

. {+ d+ s7 r5 v! V) i4 V１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
3 L; x" `: R4 ^" o# z: v- g/ u: p

1 B4 ~8 E8 t' n- q9 B〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
) y0 F  K7 v  M" M, i' r# ?别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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) c* j2 G3 _" `; d, f１６、上帝会不会后悔？
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9 S2 }4 \+ ^- O4 u〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
* A6 I9 e3 e4 E) G+ p非世人，决不后悔。”
/ v; M3 I# [2 Z% C3 F1 H- x〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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% g( \$ \8 T* b9 l* T〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
! i4 |2 T3 E( T: r" b2 K〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. M8 t* ?7 a$ Y* G5 p# V所说的灾祸降与他们了。”
0 T" f2 b1 V5 l5 b0 ?, ~
１７、所罗门有多少督工？
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- Q- m' L, J. z! S〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

" M% ^' Q) M7 @; h5 Y- P& f* c$ d- C〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
. J/ N. T4 N+ B% L: r# J
１８、所罗门有多少套车的马？
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; k1 q0 w: F; p; i  O! [! D3 x0 _, D〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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6 Q) f+ V" Y" P〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
! D/ L% K0 k6 l( a+ q+ r5 i( C' v
4 G& a+ [" S$ h8 E" n$ W; U2 p中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
- C' p  _) y& P; X9 S/ A6 I; y; T。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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/ p( U' n  A8 A# I1 F& e〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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5 r1 L1 R" V, x２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

' z/ I" q) ], u$ K1 W* I〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
4 [: h7 L, y$ }6 F. c1 B, M0 D是约但”
. I! A+ Y2 C$ d" q$ R* N4 k
4 E8 O7 Y, J8 C〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
4 C. ]# y3 a0 c2 {1 b, C# b% X: _
错误百出的圣经（３）

•方舟子•

$ O5 Z* |* [  u" _, g% {２１、上帝慈悲吗？
8 A1 T. J7 O$ w! k" I
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
! I6 t; @, k9 N6 C3 ]  E: s- Q
1 Y5 v6 K( r1 ]9 @" }8 F〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
: V9 r! m% F% B5 Z；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

8 w/ Q4 Y; r4 F! V$ k2 b* M２２、耶稣等于还是小于上帝？

. c1 l5 L) N& q) Q) r  o# Z〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  V% ^; v* m5 O$ f
4 {' H. {5 D/ j〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
6 b1 o5 H" z- ]5 q
' \; K) C3 K1 X7 N: y% n' t; \〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
! [5 x/ t3 o: J, |9 B2 m9 D”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
8 ]( E/ R4 c$ j0 {5 \. R9 h  L' n不许人从犹大亚撒那里出入。”
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! K2 {' M7 v+ A7 y; v  c; x

/ d  Z" q# f# o; D; _4 h２４、亚哈谢几岁登基？
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. B7 s8 w1 ~, e4 I( p〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

1 E! ?1 h7 h% x4 w
２５、谁是约西亚的继承人？

" G+ }5 n/ g* t# z; n3 w〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
  D: E8 M3 Y7 y9 Q4 X”

) J7 v! A2 E' ?3 Q' j〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
0 G# X6 f1 @+ g% H，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
' {5 G- ?$ ~$ E* }1 K9 V* f  ]
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
: I+ g. u/ R6 h被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
% N0 {1 E* P/ y5 p" ~( U! V, V$ ~8 M咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

" Z6 H: v  r% S# L２７、究竟要不要智慧、聪明？
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" ?% ?- Q" `3 X5 O& [〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
) f8 z& ~! K2 e6 R5 c
5 |0 v8 Y0 M- L7 x7 k1 {6 h( ?" S
; s4 }8 O9 W+ H〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
5 e( ^: Z+ [9 A聪明’”
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２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

# H1 z0 h  i! w0 R1 b〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
( Q3 U) \0 G) q; [
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 G2 m2 c- i; ]1 U, _7 M" w”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
/ _: y8 \/ e5 _9 k9 E。”
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. Y% D/ L; i  s6 w. i, b# y３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
4 R( L  g* O- u/ N) s# k+ i8 t5 L〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
" Z( J0 e+ ]' C0 H) r4 ~。”

" Y' ]. W9 p" X8 r/ p宽要求：
) d4 z# H& U% Y- S〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
9 {+ t- b' r0 V- N的。”
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错误百出的圣经（四）
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# A/ f$ K0 |+ t0 R4 _/ s# {•方舟子•

+ C! U$ T3 A7 c8 z3 n; b３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

4 W/ `3 K- b2 C) i& i〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

, F6 u% N+ H; V- h* l( k! H, j9 X３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

5 {) v5 C( e+ |〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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: [' J/ g: H  L0 K, M0 B３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
& u" y0 b' ^; e' q. h大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

2 _! H* {  K# H〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
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2 t: D6 e8 w* k8 w6 l〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
1 i, u/ \6 {2 b神了。”
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& f7 G# Y& H. L8 u  r( Q, y３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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6 z8 `7 M9 }$ k. S+ L, ^
. Q& v$ E6 a( |, f" F% J〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
* c- O' u2 `# `; A
& I1 c9 m* v3 ^! v! j) s３５、犹大是怎么死的？
6 T7 A/ y  _: S; E  I8 e, E" g
; Y7 j$ M% f0 ]〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 M5 \" ~" |6 c: S$ b  t0 A肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

+ q' Z& o) |* u# Z' r8 m2 W9 S+ A３６、是谁买了血田？

* I' X/ F& D! M〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
1 y/ @2 D+ D/ Y; I5 T% X8 |
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
8 @/ d8 j. Q( J5 T* U( J说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
. Q) [& ?# R8 X6 K2 @6 L5 Z要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
+ G* H: I! b% o# L5 \/ A6 ]& f( L
7 G+ K$ y- s- [. n３７、鸡叫了几遍？
7 f: ^" }, r  |
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
5 J3 ^& v6 R. Y( _; V! \' u( u说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
+ \, O6 m7 s6 A话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

% N* @* g6 q# X+ V4 Y' r〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
3 ?& e( L4 y5 Y6 u/ b$ ?叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
- a, y( k" k8 c- k$ b; r”
/ b0 x: Z8 e% i# ?" C〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
' D% y: x1 C8 Z- _$ C- F% W9 R之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
# E9 b5 [' i% @: b& }* U先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
  `" h( ~' R( h
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
- ^- z' V% _, S( Y3 P' j”
3 o0 d* ~# B9 _/ e/ L% F
) z* v% Y& I( Z) }  }〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


" ~5 \9 O1 N% l" @  R３９、做好事要不要让人知道？
5 o* q" m  |- W' O$ g
9 G  o) M6 Y! f: R! o2 e( s〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
/ `/ r5 Y/ i. ?- l8 U+ F. d% ~了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
0 L) ^$ R3 a6 P你们在天上的父。”

8 g2 B- n2 v! A〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
% G4 `7 m+ ~7 Y& j7 r
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

, f' s: H; |$ J! S4 o错误百出的圣经（五）
. D! R8 q3 K1 }
•方舟子•
5 r$ m7 S* o9 q- n7 Y* t: y
7 B% y" ]! M8 o$ y" a４１、会有多少年的饥荒？
# J4 c* l2 j: e. D) F) M
9 T7 w  r7 j6 B6 M7 E: N$ H〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
. ?+ W! R+ |; e荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
; d- a) Q7 N' f0 g/ j6 a; i以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
  C( E% `2 X0 i0 v
0 W3 I% p: ?& g) |, P! W
% J! m% Q* B1 Z- g7 V4 r" O) G４２、义人该活还是该死？
# C0 Z' l# A6 i" q) ]' U1 U: M9 s: d
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
0 X" k2 x% u( d. f5 z8 ?. ]% m
' K" O9 I, [' z' V3 e# R2 t( y〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
; H! z! y: x$ D) k+ w
４３、善有善报，恶有恶报吗？

" ]) w3 R$ ^: v0 g; W" ?+ w3 h〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
, q6 |" v" s, C  F9 n" @# q〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
- Y% P! i. p2 \' i〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
' y; i8 O, t) A/ M! _$ E活不到半世，但我要倚靠你。”
4 W/ N" z) u# f1 k! f8 G
+ ?) {; q5 A1 M# V〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

9 y. X' D% J8 h) g* \! ?5 Y- w４４、父罪子偿吗？
! S' r+ K+ x; k8 l# F5 L0 @7 k$ z. D
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
9 r0 x( `; ?' G' |7 `
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
) ], x. V6 Y1 O5 s: G6 L, d; ~
  f: r  X) R8 q1 z" B４５、亚撒毁没毁邱坛？
& X$ G  t  b& _7 f
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
8 i. D& ?+ J8 E. ?" b, h, z- {- z
, U7 }$ y0 V& \8 ^0 M; J〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
5 ?: o7 [: \, j9 h& ~& c和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
+ Q; v2 N6 j! t0 Y4 O5 f6 |: Z
４６、瘟疫死了多少人？

* o! O: @# I$ t/ }" j〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

7 u' U- z5 n9 u) Z$ H〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
8 `: Q* ^* A4 T) W三千人。”
, o7 G$ e. C/ B/ A6 G+ Z
４７、以色列人在埃及住了多长？
& F, q4 O8 f5 B
) @9 J: O4 k  ~9 A, }* L〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
& E5 q5 r, L+ d8 k
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
$ R% U' Q7 X7 A待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
# h. v% i, l3 O" T1 Y4 y! e* c5 Y
8 p" d% l1 |7 a4 L$ s/ ]# N〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
7 {) A$ q3 P% u: \% H〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
! Q% W: s6 Z6 _% i
: ?; }8 J8 {& I% l! M0 A8 f; e〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
: J0 P, |1 l/ v5 I& H" N$ E
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

( B( k2 Y9 M" m& f〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
% c3 B7 h  A+ c" N* K: s1 s带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

1 K* s% ~3 i, b1 e: C５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
% T3 Y; Y: F; J( a耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

8 D  \7 n* K6 S) B9 C. D〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
+ ]. D% n1 @2 d2 x6 q' N; w
& j& o+ ~0 j! O: A2 T9 N5 q' O错误百出的圣经（六）

7 S( q1 R: t, h& E8 G% E& w" ?. f•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

1 O3 c' }- a$ @8 p( k〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
, {% D; o" G$ b! F& m3 [) j$ q〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
9 h8 Q7 X# t# k: z) \% P% s7 V
, }2 A8 y9 N6 K) A  j５２、所罗门什么时候登基？
2 p: B4 O; i6 t7 O$ O9 @
. J: C# W( p& [2 T0 J( j据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
0 k+ k" R: G, w9 U( x
# L# P+ i6 n& f; a〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
1 \1 L, e; ?. ^# c7 O5 |/ S”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
4 \+ R+ p& N8 e" t- `( A
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
7 Z5 D, h: Y0 _
4 A1 o5 O9 m" n: R) ^/ p〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
' V$ [* ], D& e9 o4 L  ?归于耶西的儿子大卫。”
7 \+ m( |  u: J/ D# e
５４、有多少老百姓？
, k! }6 d$ _  T: ], w/ w
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
* D9 }! E7 u- l  T9 b0 e5 L5 y百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
8 X" n/ `  e* N; d
2 ~6 p0 v0 `" {% i〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

; m/ Y9 H* W  `〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
/ _9 V6 _1 Q8 K  ^& K  \
  L0 t* [- b; C, B2 w/ W6 M; Q〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

' ]( k! |! a- X" h0 H. u５６、出埃及的路程
+ u0 H( X$ e6 o! Z
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
7 K! Z2 [/ q; o% a" C" O- B1 s! y. g
9 O/ Q4 L3 u5 w# Q〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
- o$ E1 h0 S( z) t( j拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
, f  W: B6 ?: Q* X6 \) n里，直到希律死了，再去拿撒勒。
/ S/ n' i% F  Z# ^. g% C
５８、耶酥什么时候开始传教？

4 h) f" w- S* D6 X〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
9 P- x1 w. d$ |; b6 r0 r! z4 C期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
2 M/ T: M+ |. w8 z* _
" U7 C0 [* J/ p- E' C& c〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

. l7 N- I+ L* e% C; e9 N* l; v〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
! n( V5 ^) P$ E8 n- ?' M& p的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
' K2 u( P/ }: O/ ?0 g: Z。”

) ~* z5 }  K& G6 ]5 g, p5 x7 a６０、两个还是一个盲人？

" B& b5 r7 d% m' S$ z+ {; U〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
% l* A1 z6 F7 Q  Q8 m

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
" P! Z8 s$ `& k; S
错误百出的圣经（七）
  h6 L1 C: u3 B7 m; I) y
3 B. r. _& A, m# Z1 }•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
. t, O! b6 J7 O( r) s1 R
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
, g% F& l) V7 w0 B得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
0 q4 K1 z0 l  ?& q〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  i( l# z4 I) z" W- n, v父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
7 l+ x( J2 o3 ~" G. w〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
4 h1 ]" F: z5 G) A. O4 P婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
" u5 I5 d' g  Y7 @/ E〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
" S/ l  r) l3 l7 k〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
0 `1 o0 \5 M6 d8 \! C: Q是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
- l, p& I# y8 I亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
! v4 ?$ w8 S. S" M- l〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
) z6 `- b5 E* ]、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
1 y) x  Q, C- \
2 H8 Z% |4 V8 H. K６２、耶酥审判吗？
  n% O% ?+ x( J: S
. d; W6 o$ q7 Q〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
2 H* [; T5 z, h是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
- ^4 T3 s/ X+ F9 t能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
& T2 y9 J: v, x2 |' {" e行的，或善或恶受报。”
0 D: _; K$ U$ V( T: ^: A* j/ X0 s
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
+ |% a; D# H+ l! ?! N4 X% L判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
- f3 {; |6 r8 |% A& z，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) H: ~6 P* k; w& y+ S$ M$ {〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
$ s$ w1 f. Q. u: ^' r什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
* z1 I) u# E% @/ L, ~世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
1 a/ J4 ?8 t4 @5 V1 y7 }
) `0 p4 a+ L' M# y$ K〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
6 P/ m0 N3 C* g. v" ~3 ?3 k, i$ ~" i师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
; r6 o# b7 H( @" |+ R
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
' ~: F* e8 j. k  f. i+ N  x施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

& B$ n7 Q# J. ^# l* r1 N& [只要信主就可得救：
; x' B0 ?  h; I/ u+ ?- P〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
- d* L2 w4 E+ c身上。”
/ O4 |5 J/ h* [; j4 I+ o〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
* ^" L( q, Y+ [〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
2 h" p, T3 p2 a" c2 L- Q: D〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! q3 @' w7 }8 |! t  d〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
" l$ o6 g) P. K4 v4 z6 K〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
0 ?* C$ R. O( p+ I: d* j〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

* k' J( ~* S2 t. @仅仅信是不够的：
# w/ `8 v8 q  I〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
7 \) U; o' G  n0 {; R3 T/ L% l1 s旨意的人，才能进去。”
- R( \3 @% V; i/ V) G) @〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
: u) C1 P( z6 E. z& ?* L〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
+ c1 e+ _8 l0 n3 Q2 M〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
. e  a! ^, ?. T" R得自己的赏赐。”

! D# r0 N6 j5 D, _9 ]0 i2 y６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
+ P3 h: c8 G. D' r& R9 d吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
: ?' L) q; K  b" {  e3 G, _
, |4 h  h( E! i/ l+ @! r7 z4 B: D〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
: e; b- Y  d& _9 n: I% K6 r9 U
６６、五个人还是七个人？
# Z8 k; K" }5 W' n
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
, g4 x$ s9 p1 S+ O# x面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* N; x* f* s5 F% a& G
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
+ J: s% q6 ?8 p  l6 }0 ?
: B; J  Z) q' D$ O/ O5 j% D〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
- C# f- e. H( `
7 s2 F% M# c" ?: I& [1 {7 H６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
1 U7 w# B+ m. `  {
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
' W/ [$ L& D0 M8 s: a+ c# A5 ^
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
4 S. l3 s. E5 W& l- G7 a: p
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

3 ]8 ?1 S' G4 t' w
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
4 J; g# Y8 O- s( X' p
７０、人能否圣洁？
- t( d3 [' H6 h6 X7 H$ p) g
7 n( d5 @. W: c( x( Q5 ~4 V' q" Y〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
1 H  C3 v0 f/ v3 E# `" E% ?8 ^洁的。”
" c# k. t8 N& \8 P〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
# H) I% E8 V6 W8 r! N0 I神是圣洁的。”
1 d8 h- h; R/ [+ e3 z+ v〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
4 Y- H' ^  s# S5 }
5 |' T( o9 o, f6 D1 m3 ^; t5 J〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
% Z' e% n) C% V7 {1 u是圣的”
1 g" e  T0 }) q' l
错误百出的圣经（八）

/ g0 K) J8 \" i  [•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
! |. c2 {- y: ~0 G+ q2 k& K0 |
* V* C, W8 d4 M" I5 c; T〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
5 x! n9 `% g7 \! b4 M5 k3 y. u3 o& A以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
, B# D& z4 A8 k7 \1 K
７２、人死能不能复活？

1 H/ s0 C/ t' u2 w, l/ f〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

2 [% C# d: H3 W0 L& O7 A' u; @〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; t0 d. n1 H& Y9 F: |、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

( k* Z+ N) ]& T1 N& W: M% \〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

3 u+ B6 J9 A0 x% j+ Y７４、耶酥能为自己作证吗？
- x& L. ]. R. ]" s* {0 p% M9 W" ]
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
, [# u8 R. `  {- Z
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

) }9 n$ A# z3 w2 P7 K7 w6 Q〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
, [$ j1 ?* K' }% B服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
( w1 o( x( T+ i, s$ |; L( R〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
" R' ?, x$ U" ~抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
# D5 e; ]+ s8 y' k# N2 t' {! s

７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
, s( R7 Z/ j* r& V& e4 Q" c1 f( X5 P% l他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
$ Y7 B- Z1 f# H* A' K
. Z  c, Z! [0 n- Y〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, J0 {& J2 `% \& R
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
3 p$ a. V% v& m; ^) t
( j! N4 y7 L3 s# A+ X# b4 D. |〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
, J; `, Z; \9 d，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
8 d* Z! V1 P/ X4 @( {* D# R$ T: j〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

# D; n8 D* N. n) A% m〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
; ~2 ?: d% Y$ e8 ?6 K在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
& k7 E3 w3 U0 [2 b3 ^
７９、耶酥何时被抹的香膏？

" q2 [4 [  h: c% a+ W〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
2 B* d6 H+ z) h& k0 b: q- b  X( D：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
" S# X4 `, D+ x- W0 c" j+ `( ?* c% P5 n），引起门徒的不满。
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〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
* p' J$ v* i$ L& K( m
. q; i+ j; I) }# D& u5 u" h〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
  N' L' C/ B# i, M; v1 o节的筵席。
  P0 d! a; f9 g4 M% c6 F
& t" |/ a0 B' N( ]7 C7 @〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

5 ?5 \: Y) {8 A8 ^9 ~5 j错误百出的圣经（九）
: Y$ T2 ]1 d2 `
•方舟子•
' `* G8 n6 q; Y7 P
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

. n- f# ~: y" z" M9 a& N: o& {〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
  {# A3 A% [  r  Y
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
4 d( t( B3 p: P
８３、同钉的两个强盗与耶酥
# H! g! Z) W+ `5 j5 X9 ^$ j
  W4 U- M. r7 @9 A1 y# r〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

9 ^0 w( i! I" f. {1 \5 K〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
3 t2 ?! t  S5 R) ]. x' P7 P并责备另一个犯人。

! q6 V9 a2 `2 x2 g2 I- h８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
) Z: i# b3 e: n. t. o
0 `# Z% U8 m$ [; C7 k5 U5 X〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
& u9 V7 a5 L0 H5 M+ o日你要同我在乐园里了。’”

9 Y! x' ?2 A7 J; L2 [〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
' ~" z7 q4 v+ A1 Z8 f  v
/ e& `( ~) L$ l9 h: j. d８５、耶酥与天父同在吗？
% i1 v+ m8 v1 x
: z+ s  U* o8 K; W0 m〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
8 G5 q0 t6 K2 [7 K& b9 N3 r〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
4 ^6 P+ h4 Y. h, B( x; j〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
$ h& M9 K5 k$ B" ^$ x？”
6 b2 y! L5 B" V# b7 C
８６、耶酥之死的确定
2 L1 b* V+ t9 S. V; a; g, z7 f! J
3 S6 K5 R& n% c/ W3 t& `〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
) ^7 K, A# S7 j
( |" N- W! Y+ z% d$ G$ c〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
" k5 V  Z3 o9 X5 f3 L1 ~/ a耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
- Y; G3 p$ {. q/ Y$ P
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
1 X! O) E. @/ e! D0 V' l7 A
& L; b, a) w& d# d, o〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

5 w( ~0 O1 @. Q' r7 ^, X〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
5 V) t' J  w, m) E% l以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
& F8 D  h) K7 a; b0 d: a
) P9 R" f& a5 \3 p$ \+ ?错误百出的圣经（十）

•方舟子•
0 \' t" F7 q. P" f' [
《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
3 a: Q6 R6 _: e; Q' S2 M) l才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
5 B, y4 B- L, t”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
5 W5 f8 O* R+ f2 j就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
5 m" Z& i* w: P9 O+ H6 \现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

& q+ _: h4 H. t; l- X7 x〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
! g. K! w* O8 s4 z3 O" D" ^6 V; r8 `是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
! l5 d. o. C1 i- l0 f  o7 N; {. l路加：黎明的时候。
% `( U0 Y$ {# V- a' e约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
6 u0 }% ?% l  k$ {0 C
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
2 d* J3 C- Q  B) j3 z的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
: s6 u, @: }6 g  K3 P& N, d马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
/ U( |. m1 I: u' l" Q8 F. P路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
7 {6 O5 z/ b9 M9 Q坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

4 z* k2 R$ y( J0 E0 b* A' H马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
+ E+ e; V$ i; j$ g4 C9 {约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
! E7 v; H$ G' a% ^+ U$ M, _
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
: ~7 K: X) E& e) K" a* c路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

# F6 W! ?+ A6 j; c八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

& ], [, V8 f2 N" [# {& }马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
- T* V* B/ T3 T& f) g' b0 ^约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
5 z- L9 @; X! Y/ `7 V  x: n6 w向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
5 R6 u$ H2 E6 l; c8 n紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
+ V  \, i, k$ n- M% G% g+ Y* `+ Z  w- G8 I也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
$ W) M) E6 N! Q2 f2 W不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
0 o9 t3 T& h. I1 Q紫光 发表于 2009-12-24 13:43

+ p6 d2 M, ?2 G7 B, V$ z为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
3 _  ]0 H; d! f0 z! S& e那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! F/ U7 s0 _% s
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
3 Z8 d) a% n1 O! K' _1 @0 J
0 B$ F$ Z- U& E6 Z: j１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
# P5 n4 ], u8 l% ?# x  W0 D
1 X$ _7 u2 M& {" s; ?0 b这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

/ s9 y; b# x* M: u" ~( l( K& o7 r2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
5 C: [8 d8 k' i/ E, h9 r4 w　　
0 \! C0 |  N- f" h/ n1 J/ G　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
6 `& p+ c) _  n　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
- {- O* E7 L, m　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

$ b! f+ \  ~# ]0 K8 e: m. Q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
3 l- ^: X6 K& c4 p# F
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

% ~0 S* u4 ^8 o/ [+ u
! D% h5 q. q6 o2 L" q 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

/ U. w; x" {$ K8 V, q) A$ U5 e$ P
: Q  z9 w. h! ]" C3 u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

/ t5 E1 `8 r7 y8 n对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
# t5 |' |% h* Q1 [3 V/ `1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
9 V9 }- I; v. g+ g1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% y% m! c* F4 D. z% @: m: `5 t% i1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
1 U8 z8 y) T  o& H: z
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" H! f/ K! {- ]  d5 _; z
3 N# R5 A* N! e引用原文(创2:7-20)：
' X7 Q6 U+ F* i% D! |1 y+ G8 s4 N! t2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
3 k( X9 A# l( T2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
  V9 e+ W' e4 O2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
/ I' p& h9 w1 c* u( @2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
* o7 c! N, I$ }$ N/ ^2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
4 ~! v2 T7 T4 [! T/ y2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
/ K2 q! l( ]  v0 h" G2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ L( R& G' c9 f2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
  O9 z$ r$ x& G" P
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

6 D2 h1 j0 r5 k3 [您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

- I4 x0 ^" h0 G: U请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
& l0 S$ R6 A. K7 L
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
+ w. s' B7 u0 R0 |Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
" i1 H2 A% B9 A  ~" r1 lOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
2 q; V. G( S( Y$ L/ W
" L% `/ \( L! w, E

11# Xxian
7 z4 i2 g* G- Y所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 [0 |6 z$ c% V: U6 y- e1 s! `4 Z温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
6 O" G7 _0 @% N! T8 R- z! f1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ H+ k" g' }' g  ] 15# 高潮
/ H" u/ P2 u) g3 X. H/ I% E' K5 \4 N--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
. m4 D' ]2 D+ l9 O- Z) l" ^. S
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
* i' F4 M2 j% F引用原文(创1:23-27)：
. N3 S' A, O9 r3 w1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" x. g# H' n9 }/ Q$ H( g1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
( d# k+ O$ j7 |5 j5 X1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ ~+ I/ R3 Z8 X; P$ n1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
/ J) `% V5 E4 C0 \1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 p9 m$ _( H. x' D0 c" G
* }: O, L% J  {4 U% r3 f--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, u) O4 q6 \' x8 f
: N/ s5 w' W* N引用原文(创2:7-20)：
' T9 x# \: Q% G. r. j, I$ i2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  f; b# L0 U) r( f' k- }5 P- W" E2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ A" |$ m2 W* J9 p* c; x2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 b* j2 T, c' F, ~2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
, `) }; Q/ ^% C+ w5 H) ~2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ i: l9 u* A, Y% U0 {; E+ |. J
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ w  l5 ]: J; \. B) h0 k2 p  }
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
3 f7 ~4 l2 R5 q9 t3 j5 P这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
! b. [3 v+ |2 v: @' Z
) |( G0 i$ k$ R  K8 @# q. s$ p9 j你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
6 J; ?3 _7 y6 C# g" q" Y人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 t% E. X9 u3 L8 w/ S. b" f
' ^) v, l' `5 e) K# ]8 ]如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
% V" ^9 N" u; J2 f: N/ w就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
2 Q/ q; Z5 R1 O: B
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
5 ^- D# F- P0 [) G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, W1 y7 k3 I6 W8 K* p那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

6 k( H2 l8 ~# j  A5 K$ z9 I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& q$ k1 [! p1 h. c既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" k' S+ K6 q4 L4 L. ~0 k% F) ^/ n为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
' d0 G9 I( E; X7 v9 n不过你还是继续这些循环问题。
1 j  F, D" d, c  a- |& f这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
% q: c# s7 k) r. l- y0 `& v9 J而且人开始选择行非常败坏的事。
6 F. U. H6 t6 K1 f6 Z# z于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
' i3 k8 Y% V3 M9 T所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
- N( s8 `( B1 @, R
5 x: v2 V9 e+ Q  M4 X/ E因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
( A! T: a$ J8 u+ \但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 E& z9 V1 q7 f8 ~2 c% w5 Q如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
1 p' N; K3 ?% U3 h, j耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？