错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

* g, K+ _  m, W4 [+ L
* m) v' G" ^( }0 i: R  ]. M1 v5 i我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
% y* W1 x- p% A0 t4 Y: n5 Y3 E圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 Z! u6 z5 |. v9 b  w+ _9 Z8 N4 s是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
& j* v% _- U. F# [1 ?一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
5 z$ o$ O; @" K圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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7 n' [2 w2 {: Z; d  F7 Y１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

  [1 x5 k1 O+ A: G- u& g* C& ~说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
8 V" a$ `. m4 X从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
& @* f! f) ~$ J* x0 f# R其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
$ p% z& C* o6 G/ ~，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
' X0 U4 h1 f/ K  X- l1 j说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
& u5 ?* i& K! s$ A+ G他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
1 q4 z( ^1 _2 V/ Y" U& V! P领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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" W+ X8 E' {1 a2 T& h第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
* U! Q* A/ r5 l$ X+ m，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

4 w7 Q" U6 D( L7 K〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
" z9 J! q3 F# t/ Y7 o: w？

1 f# ]4 b' V0 ^３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
& }9 g( c5 K5 U0 m/ ?  N〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
7 d8 Q: V. g, x, g3 S
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
' Q6 J; {1 I+ q5 \  n但是上帝居然不知道！

$ D: c' N& l1 n４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
9 M5 b$ R5 C+ M! E* `" p走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
  D/ M. G! n& ~0 n) O这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
! E- T% {7 c9 n
５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
: U' h2 ?! P; o, y. |为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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2 {9 [6 a% {+ T- e. j2 _" r  J% ]不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
) s+ Q2 u% ?  ?" X5 Z9 l( [" l4 c. M, f们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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7 L1 Q; p' L0 g６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ K3 t9 }4 e2 L0 E: d8 J洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
" W; o4 e3 O% U& ?6 o地上；……”
0 `& c2 o& o: Z* D" Y〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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5 d5 d5 {7 g6 B  G  W上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
! K  ^( u9 {) T. c% i; J/ [〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
, \+ x2 U$ O3 l1 n( j2 `旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

/ c; g2 g9 N# I* F$ @: \% {9 u８、地球是平的？
+ [5 d" N: Q9 Y* s" [, u
: ^. ]# Y6 H  p, r# e5 L; U4 V〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

3 P3 n5 B9 v& N' R“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

2 X3 Q7 Y8 {% b９、上帝就是魔鬼？
- {& ]6 E  k; z. ~
5 u6 J9 K2 X7 D- w2 r  L〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

6 \, T0 D% i" @( s; T) _' `7 y: v根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
8 n$ G" B9 x; ]* {5 M7 [, {但？或者耶和华就是撒但？

3 `$ D1 R/ k, i0 H8 o+ N/ e１０、上帝能不能看见？
3 [2 Q1 R! |$ M8 }5 {
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
' v% n) J- M) `; g〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
6 ~' Y0 K- j* n4 S+ W5 S2 |背，却不得见我的面。”
, D+ i, q1 q/ Y〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
2 m, r, Y) B1 a  F( v: L
说法二：不可见
, y+ G* I# N" S0 {7 M〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
3 s/ K, O3 K3 m1 p* z不能存活。”
: P' o" d. {1 D7 o〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
7 x0 x) u7 @: f# n; w9 g”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
3 M/ }3 E' N+ x0 M
( Y& z6 \1 s1 n: }1 K+ D" g- A错误百出的圣经（二）
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$ }. @/ a: v2 K! c  {. l- o6 y•方舟子•
0 J6 }/ \0 s% |6 o% Z
- Q- f" }7 }' Q# V" A# _先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 B) i( O9 \% K& O) t/ t地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
3 E; n! s  [  q( e9 p5 D5 k
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
# ?4 t7 ?  `% X- I( |( K
% U; P5 n8 U8 {. b, s〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
( r* Y$ `; X' n  X# ?# j% {
: b1 e+ Q+ H0 w$ o( z〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
9 H% X( b, e! a伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？
9 w1 N7 _+ X+ T% P
, d7 ~* Q, l( p& q１２、上帝试不试探人？
0 M( r; s7 h( A% G  K$ |7 t; a4 |
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

* J: M" ^) }( X4 K- X8 X6 y: |〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
4 y+ d* o4 R( y8 R' W  k
! Y3 ^2 C" x; f: {& J, G4 g/ ^) X7 |１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
4 W$ x" D( V. Y- i
! I/ P) ?- j5 o( X( E( m〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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6 u) b1 H7 j# P2 n3 ?( |7 [１５、担子该怎么担当？
% L; X1 `9 |# a9 M! i; W
" h' N; L/ \. J) k& n" e〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
1 ?# ~* ^! H- U* c- Y7 M

7 {, g) ]: R! H3 H8 Q- W) }〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
$ A5 t4 P, i5 }+ K0 z! c) a别人了，因为各人必担当自己的担子。”

; {: v6 B& H9 a/ V1 I1 ]) e１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
9 Q1 r3 d: p7 b. [$ K) B非世人，决不后悔。”
* Y+ Q! l% q# G# n0 F〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
6 R3 e; A; H- i; F6 J' K% R〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
" h$ u0 I# ^' N9 @0 q7 E/ `〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
% @$ J. X1 E! e/ H1 g2 F* ~
１７、所罗门有多少督工？

5 b4 x7 l! l/ v: c1 ~  [〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

, T7 b7 ^* e7 g, L１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

/ c' O  c5 S# ?" Y# k% r中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
2 e8 ~4 Q9 ]6 ~( ~。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

- Z5 B& Q( N% N
% q- L& T1 M' K$ v１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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0 |; r" H" t% Q, Z% _9 [〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
3 R+ C& a1 d4 f  {. G
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

* H$ P: h. l& B% v0 K$ b〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

% J/ o$ T9 s2 C" z' w; n8 k0 C( C错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
# o) q6 B. h7 f% N6 F) o6 h# \
+ w; m) e2 G* r２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

+ q0 U. N/ f3 [〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
5 Q4 d7 M" m# K; P8 L4 a9 Y- i" B2 ~
* _) h. F4 Q  L2 u２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
9 r4 D$ f  Q7 L4 p8 D5 o6 Z4 f+ t5 a大的。”
* ~7 V. H4 x5 n1 h. b9 K
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

9 m; c1 m* F5 W- I# N8 D. h: D〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
+ l# w2 E, Z2 W& ?4 J
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
$ F; p5 c: Y1 {8 g& @+ E+ P1 _, I不许人从犹大亚撒那里出入。”
9 C  v( F3 M/ m( a. G; i  J" e
* d1 e0 ~3 g3 [. @

) Y1 W1 w7 e5 ^- v. A- V２４、亚哈谢几岁登基？
8 ?3 x/ M. U& V
! j( u: M% F  L$ ^. D〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
0 S1 l: @1 }4 J- b) G4 P* h* P: ]; }谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
: d+ ^$ e" j) c, b( R

２５、谁是约西亚的继承人？

; W* _, M# N# h( ?8 L& z〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 B" Q- E: L1 a7 ^* V，就是接续他父亲约西亚作王的”
+ Z& ]' w( U/ p3 Y; j
( ^+ T$ @0 z( }. Y) q+ i6 N耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
- g+ G- s* e2 f咐我的。”
1 J9 S( Q  i/ ~9 t
# O5 o% {9 v- x& ^' V1 l* k- K, M〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
* P0 j% ?; w: G* n; C0 |在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
$ N, |$ Z0 c/ Q; y* V8 b
２７、究竟要不要智慧、聪明？

2 I: v' ]* P: s; N$ p〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
6 M9 \0 K) h, c0 \

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
3 D5 J) \. O2 d. P2 \聪明’”

& s. }8 X! V+ B# N7 ]3 R7 D; P* C２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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) {+ _0 Q( E3 W; ?- w8 v% D; `: D
２９、约雅斤几岁登基？

" Y: m. T. u9 Y3 A〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
, e' P6 B$ s" j8 }$ e; `
: [  A# i& p! l, P〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
4 A( J, O6 Z. J  N。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

1 y3 Q" x. v& d4 {% w# v% I严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
' f0 D7 U+ C+ T, Q。”
% d* B& L' H2 b+ E# P
8 R( ?5 ?* s4 U+ y  s& e5 B宽要求：
# L( k! ^$ S# d( M: C' C〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
4 B7 w& J: f9 u! k* M/ s1 ^
+ G6 G, K( [5 [8 R8 M4 e〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？
0 m4 S: A4 w2 ~
+ A: L+ Y! @& `* A# |0 R: I〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
5 f$ @! U% g6 V+ Z- e! r9 q
5 G8 E+ Y% f& q4 K" C! a" Z- D; y〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

2 i, b" D" _/ [; t! [３３、耶稣最后说了什么话？
2 W$ C, k/ P( M4 ?8 l. P
3 k" Q4 N0 Z4 }* u  W. T0 t. I〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
4 c9 ~- B$ A8 j5 U) ^5 D- n5 v就断了。”
* x/ i0 j: j. b# \
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
8 R' U7 g& b2 i  P6 |6 h神了。”
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: Q6 C7 f6 l# K& x３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
- ^' K; Z9 Q2 H2 q' n+ D, n。
# p. n( P  b' S& h: w- b
4 t) K( \/ o. O3 l/ r0 x〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
; e: f* d: w1 i: T% ^5 i在坟幕里的天使。

9 ?) u/ n5 t$ r' {+ V# a# L３５、犹大是怎么死的？
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, g* a0 A% L% l〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

- T4 L/ i9 ]+ y2 ?〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

# Z* J- B. u" P# m8 {4 g' ]# O３６、是谁买了血田？

# h$ B. Y0 Y. [〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
9 ]! V6 p+ j0 P  B, }( @! m的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
; _9 c) C9 a9 r. Q说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
2 Y0 @2 e' Y) X
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
8 z; D* R5 C9 i7 W0 Q叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
/ l% A6 j; n- }) n$ u, N4 K之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
8 d) I! @* j( z+ u* y0 H# j先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
8 i5 D  y* }9 ^9 A, `
３８、只看到光还是只听到声音？
5 I; B9 S: ~. u+ k" r2 Q9 u
/ v! r. v, w7 U3 u: m7 E〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

; K9 ]% j6 L4 ^9 i, o5 K〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
" u, U& J+ l2 I/ w/ y/ w

2 ^/ ~" \) j$ O8 \) i  S7 K３９、做好事要不要让人知道？
7 U/ P( ^% o! s; T
( f/ n! O" m- q〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
  y$ U4 F3 g. U7 P0 e* a了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
% k6 }0 `) S# [; {5 |) ?$ a. Y你们在天上的父。”
  o7 j. Y1 x* ^0 u" {8 N0 V# q) v
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
( Y8 Y1 r2 d/ B& c9 Z
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
/ j8 p4 A. x1 z' N4 M0 p, f
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
7 w4 Y1 [# ^6 N$ G& ]! _0 c他就开口教训他们，说（布道内容略）”

+ X% k# z: Z: r〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
7 r) O: e" T) J% M
•方舟子•

1 j" a0 `% H) j, W４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
/ }% O7 I6 E& ~- _0 F/ e" P荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
' W  S' ~# ?4 \5 N' p5 c
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
6 Z9 a% x9 @' {) g; B

. @& N: l7 d4 |9 j/ M４２、义人该活还是该死？
$ g6 e' c2 h, {3 k
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
, G' _' l- {( @5 B# h/ w时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
" J4 @# X8 v* S9 `' ^
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

7 Y: o1 ]/ x( E9 T４３、善有善报，恶有恶报吗？
3 O: \& o% d! y7 [7 P/ X
, q' f& O# Z1 k/ k〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
. I4 D% m! b6 b3 n* L成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
% a5 q$ F8 k- W& X& W5 E9 X3 [〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
$ N" K" g/ T. k% G3 `〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
5 t8 p7 ~' V9 r% _, c5 g活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
6 V0 W) e- s8 i% i因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
" W, Y9 r/ E4 i
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
7 S3 g. y* i, b. j，得了遍地，在世上修满城邑。”
! [& t0 p8 s  k& p. `
+ o1 I8 U# |- V# i/ n〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

3 `8 v! x( h1 G2 k( {４５、亚撒毁没毁邱坛？
/ B% w: m* ^' I' g! c: P. ^' q
: u3 Z: I" O& g4 n- G2 l〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
/ k  b" I4 V0 E% r
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
6 J( m3 d2 s6 b1 \$ d* S9 y# ^
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
  c5 R. q6 L& ^' k' Q7 W
  i" H; Q# I: ]〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
4 I5 h2 z' x$ k
４７、以色列人在埃及住了多长？
, i3 ?' ]/ E" R, k) q
; e& O2 t# ^. k! x3 G# F0 U〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
/ W8 L: g2 K5 A! {
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
7 A7 z1 N4 U8 }: ~3 w/ Q7 |待他们四百年。’”
- G8 Y1 S- m6 _, O% q
6 W8 \5 o) M4 q5 e  d0 q3 l+ b４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
* n( G4 ~& [9 b2 S1 A4 S〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

' k. v6 h, y; K6 [; x〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
7 X0 U; D  O# F4 N1 C& g
5 `4 j$ E5 h3 _$ G0 [. `2 N４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
3 s9 B/ g8 b6 ^8 T. A里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
8 J3 g9 ]% c, u7 x
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
: h3 t8 g: \' l! G" M5 X带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

2 d* ]% K% {9 Q# P５０、乌沙死在哪里？
/ g0 a3 ~& M" P7 B5 s
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

1 T' w* f5 ]( S+ P4 u〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

/ o3 q$ ?$ @) b! e% e3 i! k& v•方舟子•

2 n( b: O6 A; R6 l５１、他拉活了多少岁？

6 n9 y+ {) V4 D) h. C〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
; q$ ^- ]  p& o* y: C- q$ @
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
: ^8 a' ]! H  b4 z2 x在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
% M4 M( b2 E" u3 U2 r8 p8 Q" B/ t根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
) k* P9 Q  d$ {4 ~4 ]. R
５２、所罗门什么时候登基？
* ?7 W6 H4 C% P' l' N3 V: ?
9 V5 N1 i* d/ F! F据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
* V5 R' w' i3 [% W& |
* V; x" t' I$ [" H6 }# ~$ {6 r〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
1 d, e& I0 u# O1 Q; j+ V”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

* Q  {! E% L! ]8 p' B$ h$ C〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
* x! F0 G5 {9 s2 q0 x7 ^: Q( Q1 m答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
1 ]& S* w5 |8 b4 |1 ^归于耶西的儿子大卫。”
% m; n& [: g) a3 {
! g) d# X9 W3 }- Q' d# W５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
1 Q7 p6 ~  D# {百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
! S* x) o: Q) b- L6 j: J- G
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

+ |& \: t9 S2 d& |1 L５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

8 A/ ?7 ~! i. A〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
% T8 ~6 f& S) w' D: v' ]2 O3 z: d，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

0 r) H4 L! ]( b$ U〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
! L. c& M2 [/ V/ A/ [5 O，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
- a, ]3 w2 @& Q) k: H5 V
% X5 D& r2 J8 B1 c# s/ P3 X５６、出埃及的路程

8 z0 m" ^4 G# M1 G7 r〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

  I$ M* f4 ]7 I5 X3 z〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
9 u) z% N4 L- c1 ]$ Z
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
* S1 j+ h7 ?3 F的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

7 Y$ j. y* u5 k+ {2 i〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
3 f* Y7 T! p7 U, y里，直到希律死了，再去拿撒勒。

7 N& r' Y/ L2 a  _5 Q５８、耶酥什么时候开始传教？
* q5 V2 u7 P+ f) u
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
0 {. x) L% r8 a7 _5 l2 T7 E& D6 l期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

; ~8 G8 W. O  z% C1 M( {〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 ~4 I5 e. `- A& \  L& P& z
# V* U7 M" T/ I1 l2 ^7 E* I５９、两个还是一个附鬼的人？

: A+ Y4 i: ?0 ]% ^, Z' C! ~3 B6 s〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
1 G8 w1 F2 W3 M# [' `% q, m的人，从坟茔里出来迎着他”

0 l6 u. |% x% ]; h1 V〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
4 z; v4 X2 W5 o3 u! [
６０、两个还是一个盲人？

4 r- h  g+ a3 M6 ~/ q* x〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
- Q* ]9 ~) Q& R) O( E
0 e* c! T3 {6 E* B
& v; ~2 J; F6 N+ B8 z5 k8 ?〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
8 v4 H) B7 R6 s
. d9 [8 w4 W9 B7 j" g6 @错误百出的圣经（七）

•方舟子•

; C( h# Y5 j( k6 K$ Y６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
6 W. D- {; N5 _% u# \: k〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& B* I7 I) u4 |7 [$ W〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
# u( h- \+ X; @8 n1 j. `3 d父母，使你得福，在世长寿。”
2 G$ u" i' Y9 s  ^7 Z3 N6 k; n' g
8 V# U% N2 p1 ~5 `* A8 O2 g6 |〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
' g' y1 F, y5 f* z婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
) U; h* H) u) r4 m0 r; c& `〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
$ V: d+ u" Y( }: J1 E# ^( @  @( o〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
; v# D& ~5 r! _3 K是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
4 G( i# I1 l+ c# j亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; A8 v/ T" E. v' U6 b2 u2 o〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
. h& a8 Y3 H( V! N" @9 v  J
' G$ x7 D  W% V) U, l' l) Q６２、耶酥审判吗？
, }1 U! \# c) M# _; q
2 F. p! c: f/ u〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
7 x8 l4 N0 L$ E2 L* V6 E2 K〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

/ S# I6 A1 l7 ], z' e〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
( A7 ~& z! s2 X: y$ j0 q% ^〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
# `' a2 ?8 U6 O6 d，在末日要审判他。”
, }) G) x- `$ W. }+ u% J+ R/ B# r
６３、耶酥显神迹吗？
0 O8 o' Z- p, u. ~+ J8 H% t- g
) t7 S& i; Q* g〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
9 F$ {! {! h! p3 ?0 }1 G2 Y0 a) I淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
6 W9 V1 {& _$ o" ?) \三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
  B' ^3 g1 {, d6 D+ {4 |( v$ U) u〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
1 p" d$ }+ A# W% H* o0 @: G9 b世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
- E, R( N+ O  v
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
! {6 l( z8 U* M& \4 V师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
- [; m0 u% ?& V: ^; `* |) V4 P. A〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

! m: u% m( v" @* s〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

) l# U, |) B! p& G: f5 l3 G６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
  X" u2 ]! {5 V9 W. C/ L〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
# ^( `8 v8 o) D0 h- v" A〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
0 C" p0 e) o: |  |〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
, y% K6 B+ @) m# L& W〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
: i. t) o  `9 z0 |1 q旨意的人，才能进去。”
4 \+ K* s* w( W( _〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
1 x$ S& D' e' \2 x& |/ \〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
9 n" q& u/ B. c( W1 w8 g〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
; U, h9 l7 C+ p9 h4 p6 {  f4 M! \〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
$ q: \0 @9 `3 j1 D9 J得自己的赏赐。”
& k/ e) D: M) L/ ~2 Z! L6 ]
６５、大卫向谁要的陈设饼？
6 a' P6 Y& {* }  B7 B: Q5 R0 R2 v
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
: s' m8 g! ~/ u/ q: L吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
% H' N$ `3 p3 j
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
9 U9 J* A$ q! R( S' D4 _面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" V: p7 l1 j8 W2 ~9 F6 O# k〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

7 o: V" Q  E7 q4 ]. Y' m* l- M: s６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

/ e+ S5 l( }' S/ _  ^〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
! a3 @8 X! T. _' H9 Y, O! n8 N' S5 s  U
６８、铜海可容多少罢特？
1 O( M7 `6 m( b  j5 n7 H7 z4 K
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

3 v; |; U# W3 f〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
0 _- A1 n$ y; b, `! [; l5 V
, Z- G* p$ _/ O7 N* }６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
9 F4 B& D4 S) R2 e1 U- M
, B7 r0 u! b2 {1 f- h〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
! I. t" [6 q4 \+ f9 d
9 G& q/ S9 E9 S, M
+ V' g5 v. S: ~9 K1 e〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
: N8 }; a- V% E' {
  d8 n5 j. S. J# N/ V4 q７０、人能否圣洁？
5 x, H. y& A- f( Y6 s
* u! v. E7 E- E( W/ K5 \  k6 G〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
4 {% Z1 E' s0 R; ]/ a# u* H/ @洁的。”
( ~0 ^( d8 n4 g〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
4 [9 f( l2 m, M: ~6 g" D1 J# Q〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
$ t/ {! U7 ?8 n* t3 ]+ _
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
- G0 D$ s6 R( l2 f) s是圣的”
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( p) R, q7 h1 i5 g7 ^, D" B* U6 Y3 d错误百出的圣经（八）

' K5 H- s$ m9 Z- s3 y) u•方舟子•
* L2 b0 w/ @- @: s
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
: o% E* f0 |- T- W
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
' X: l) j, L1 j, S9 E3 w因为工人得饮食是应当的。
4 R; v4 a# ~: I8 i) s
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
5 {9 p% N0 O3 H/ z7 J4 O! |以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
: s6 P* E& J5 p+ H
5 y4 Y/ k) k6 C: A8 B0 ^6 M〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
/ |# G' v8 d8 d( c- @; }2 @) |
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
8 z+ w# l1 A0 X
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

, P/ N2 e3 r9 T  Y〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
  Y2 H) [  F$ c: h/ {2 |" B、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
9 M$ t, J2 i) ~# I# B0 X、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
: h- L6 H4 |  J1 c/ ?  j
/ E! g5 W3 x, d- m1 J9 |〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

9 k2 E; e; {) Q4 H% ^3 T1 B７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
/ m2 B) T; s* i$ r6 P$ @9 Z
# }; j3 z0 i+ d/ a: D7 B７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
2 Q/ h& U- L+ l9 Z" G。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
; M6 z; W4 L, L- ^. I: x% w〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
7 y2 C3 P. p' \/ k9 t4 C8 F
6 M& |2 [$ p" R( g" |〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
7 \* ^- @+ h& n6 J5 o" R3 s2 B' `2 \〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
) h2 c  s; ~) |$ E" J〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
& s( n0 f# J* Z# Q5 a- P
% p3 e  k* W; ^4 I7 ~/ J
７６、安德烈的家在哪里？
6 j, M1 N  |' ?( Y6 I
2 }( K' x( Q3 F! K  O8 Z# S〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
; Q6 A* F' o3 {: q% {2 a
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
- b% J; P" [) a
- m7 R2 g# a7 N- S9 @７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
9 Z, e) g0 N9 _& b4 A, Y的。父爱子，已将万有交在他手里。”

8 W, t: {8 H9 B/ j〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
  B9 G$ ~' o% \2 l6 F5 Z作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
9 E9 t3 P  k( ]+ n: `% Z
７８、所有的人都有罪吗？

% j, \$ s' C' u* k〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 n7 l/ ?3 X' X/ u; b. Y) E〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
# Y: v! q: v4 o+ \; p. h6 r" ]! a
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
" x% x) g! f: h/ a$ A- r在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
( Y) K% J& ^3 s0 j: q
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
9 Z, ]! e) P/ t：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
6 f: }( c* z9 |/ A7 r; R2 D# b），引起门徒的不满。
  j4 ]' e* k8 b
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
, M, B" i- h8 h8 X2 w" a在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
) I2 h+ k6 x. I0 Z5 |- e" e, X节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
5 {$ W7 q$ \$ C$ m
错误百出的圣经（九）
8 v: P) i1 p  E, U' A
8 G+ `4 n0 H/ F- U1 F: X; }•方舟子•

  U; O' s3 x! J; f* S) h: z2 Q5 t８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
$ R" |1 ^# \8 w* T) `% ~
* b9 d% B" h! _( A% [; L〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
- z3 J( c2 y3 H, f警告。

( h9 T' N5 E  Z) G8 J〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
5 G6 D$ ]" C8 L& Y; q警告。
. g$ G  \+ }( n8 E
８２、耶酥何时受审？

7 J$ e; s; G0 p! Z. x  Z〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
2 R; P9 v! r5 U$ I, F+ Q
2 l8 b! p" D. v〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
% H* p# x: Z; e) `: x' f* ^
# }7 q1 h5 b) D/ f2 y9 j〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
3 ]. Z* }, R& j# H/ M
* D/ F! v5 @' t2 {〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
1 _) z" |8 A# P7 y% j3 }6 O) g  x) o; u
８５、耶酥与天父同在吗？
. ]: s+ `' I% d, O" o- m+ J
6 D3 v4 X0 f: M: H+ g$ k5 m〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
4 I8 {5 _5 M0 p9 e! M〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
8 c' a7 M  g( c* e# u
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
" N7 ]9 R* k7 l
, D; r2 g/ E4 h# E  c〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
, V: ~9 P+ e( m5 H3 {, }
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
: }, M" r3 [, q  |: p) @耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

/ N  o& j6 T6 @6 {8 d８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
# k7 x2 u+ s) M' W% S' Y2 U  g. q
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
% ~! s$ ^' H# n以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
0 [8 S0 p# L0 r) R3 h$ J
  D6 g- [3 T1 n4 ~! c/ |( e错误百出的圣经（十）

•方舟子•

6 X/ L4 [6 z; e/ J/ k# t《破绽百出的耶酥复活》

2 G) r0 T/ \3 C耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
. Z, q1 ?7 s4 v; Q  t  ]& B才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
/ F( H& ]( S2 Z/ N: T$ r”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

' @5 v0 ~, e; ]  H' V6 U一、耶酥给埋了多少天？
7 e* x" I% H( z0 v' b
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
! V( U/ u; i, M8 u& ]) x是被埋了一天两夜。
9 w/ u( l% c# L* r9 @# ]* D0 M
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
9 n# ]% v0 M) o路加：黎明的时候。
& B* p4 E1 U- `. U$ M0 k约翰：清早，天还黑的时候。

! f" D" z4 G/ i% B0 k" W, m( E三、谁最先发现坟墓空了？
$ a, P. Y2 a+ ?3 @& E2 O. E5 y
马太：两个马利亚。
7 k+ o0 J3 r  z# f3 J! N马可：两个马利亚和撒罗米。
- m: g0 K. ^: `: o4 j' M路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
' X' ~6 z$ I; n+ y9 G2 k$ i的一个门徒，三个人又一起去看。
/ D, R; S' p$ X. R
# L! |/ `& t9 ?  V! L9 U四、在空墓看见了什么？
8 T7 G3 J* G: R4 b# P' K$ d0 @% [
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
0 H3 ?% b+ z9 f" K! Z2 V0 b' U; a路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
9 t7 }' q/ C" t3 U1 [约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
* I: X1 U, I3 F* _
' @, s/ F- J  `. r5 y马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
  g1 N8 _0 F; T$ r9 b! K! C* H4 c约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

7 _$ I  B& ^" m& O六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

$ d- P0 s7 m. f# ?! G7 y七、耶酥在什么时候第一次显现？

* s7 d1 y: K- A6 y; Y7 [7 X7 p马太：在妇人回去的路上。
/ t/ _: z$ P& i6 }/ a) x$ K% v马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
, l# }3 v9 Y& m9 J: k, f: k- i路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
9 @( l, E/ z) R4 J6 a. w约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
4 j. c! H% R# W
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
- l: B5 I/ }* K1 Z$ E! t/ W) H
0 t$ P( G+ o% ?! v' I马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
# d# h" ^3 `- v" {$ ~路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
* e0 F1 K/ N$ G约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
3 \2 \9 R: ~! I9 @. q/ V( ?6 d* I向门徒显现。
+ x2 d3 h) y+ r  a; ?* J. a, G〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
9 C1 g/ Y# J, e* G) ^5 m* n) w% H( D
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
/ V2 `. C, X9 K& z紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, ], a2 o& ^% F! V- T, @% V也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- w. a. R7 s% {; @' b也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
3 T& |& H6 E/ [2 k0 S' U$ e$ x不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
- D- v- r& Y; l/ w- j我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
, g/ A! ?/ F, J1 i1 B紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! A, @/ @2 M- S* d我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

. j/ l8 J  O/ W- e# p0 y7 r１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
3 h+ V7 g- p2 c/ ?2 x“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
" v; Q6 V! k* O  t
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

% S$ J- M8 h8 R, ^3 j- M6 e: P$ E
5 q& v$ t' @( h, b9 @! ?2 p" y; c% c- k2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
* M6 \; L+ U7 _/ |　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
' x7 D" \9 v% }- l  j　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
& J) P9 I. n$ J9 O" `　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
) U2 P8 M. U* g2 G& `　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

% W$ J0 L" @$ x6 b0 v$ k對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

9 c" q7 M( k* Z3 B另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; s3 k- v/ k+ f+ q; s 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- d$ c% ]% U5 P0 b1 u4 N! k9 l; X引用原文(创1:23-27)：
. z* l' b. |) _0 K" i. k4 R) t- `* H1 A5 m1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
( t7 w- i" [6 j; o( {5 _' L! B1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
! s' \% t+ i0 b  v- H4 X6 G1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 A* b* w$ T" I- ~0 P
2 N3 G/ h0 ~* J# B' |/ c. x$ q--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" q" ?& u/ A5 n9 w: b: H1 e
5 W: d4 w/ L( G1 t( P引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" a. B- y% d8 c  B# \3 G4 W2 e9 Y0 G2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
( S* `+ ^! `& e7 }2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% o8 D% K' O6 |! r$ ^2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
& u7 S# Y, ]0 ?& Q3 S% j) }3 q2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
! B5 P0 U0 c3 X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
( K; A; m6 `# W8 r6 y0 N  e3 _/ Q2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. c9 x" R; t9 j  j! n) ~, Z/ a2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
( R5 D6 ^5 L! y# ~  n2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

" R& m# v; \  j5 z- U0 n; O您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
* y; ?  c% B1 Y7 Q9 Q4 R
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
- T2 e: E- W* n- {4 w
' S( n2 k6 ~6 O, L0 b0 Q" Q# ]9 c現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

( {' q4 ~( D( j' C- X/ B这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
- z/ Q. P- d/ d$ @

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

' T+ F" l4 E. `+ C- n3 [- s
' [; V$ W9 r5 o4 n 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ `6 o* k3 h- x" ^, v7 c
- O5 n/ U: C( U8 M5 o跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
) T% J) J3 I+ }/ o, t- ?
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

9 D# e- ]/ r; s& z. \附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
: i* d) ^8 P( a0 F& O1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
5 k$ f1 @) W! d. w1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- r, v5 f+ x. G% H2 F" C1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 v5 N) z: N6 O+ d: {/ V
引用原文(创2:7-20)：
+ m* k/ ~% A, @1 ]8 {* j2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
1 c6 y; O2 R% R; X0 E: w# M2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: ?7 D$ p& {" C2 Q! n0 ~% G  J2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
, O) v$ \4 x" x. E& T2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. }4 ^: B  y$ x: s2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
; e$ d' R6 z2 G3 d/ f2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
8 z' U8 ]3 g9 {# U* v* I9 E; l
# j# j# N, k5 X) t0 K) e0 [  Q您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
# q- k, c% ^9 l3 S+ s/ j; B温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
( a9 g  [. n- {' @8 @为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

9 ]# @0 @* x1 k" s0 ^你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- @% [# g  K, }! B人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

$ `  w" q5 j- |/ o1 w/ s如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
* {% r, ?% g. V' d- M, X就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
, X) x5 G/ ^1 J9 k, \: z
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
% h; C, U6 W* M2 B3 y紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: a& T8 m8 s" o/ s: a那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

& b0 d* L1 w8 W7 o( A6 J人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
6 S1 x2 A( O  m9 _8 E" m
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
6 l! d# K' K" W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# E% G$ A7 e" v# |为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
. d# U8 ?% X& O2 A; @9 v0 l
6 l' ?9 p) D+ o+ V6 x$ v: `就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

0 }4 z' F" {( x4 D+ c1 S, D嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
0 k& _# B0 ?! m: H: o不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ G/ e6 c: R6 M% ^' |* ]但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
/ e! R5 F' O) d' e* ~: E而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
/ t7 l8 b: E+ }1 Q6 N% @5 N/ o; d如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

: p3 \* \; G. v+ U; a( U

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
% `  ]! _4 o$ T不过你还是继续这些循环问题。
, Z& U; w8 Q+ o2 w9 i  Z/ w这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
- a, S7 q+ Z! }. i
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
+ I7 Z$ }0 ^( O# s紫光 发表于 2010-1-12 22:43

, N- c" Z% U2 d' w& g4 m/ l你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
/ L: @) E4 Z0 {: r7 i; z如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& r" E, @! d3 t: i" t4 Q( W3 d如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

/ m& `* e$ H& z2 C1 s刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？