错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
* Y" U) ?7 h5 J6 y; P6 G& `! o
; E. `' D; d* f6 p: s
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
$ x. y  S( n0 q/ ~' ~6 j圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
0 W: ?! W" O" F* I是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
) t+ c, Y( G6 P$ i& T9 e) U一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
6 d+ \- K/ y& s- z" a9 ?" Q' [圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
( P, `( T1 i! }7 Z、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
" K1 e/ m8 p. a3 K: L从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
4 Z: o% x( J6 r, a8 k其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
$ k+ E* l1 Q7 S' ?，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
1 k7 F) q; T! ]$ Y说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
0 r# o0 N8 }- ]  R领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
0 H5 q* D. a1 ?  |+ y
5 l1 @( Y$ E8 q% A( R第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
0 V& Q0 a7 b0 e  T5 i# L第二章：天地→男人→植物→动物→女人

- Y$ c# D' k+ c( j6 X1 k神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
* S5 c- U- C7 i  b2 T# h, Y，不知道我们应该相信哪一章？

0 y, D  w# `0 `! X" E7 `# O２、蛇吃土？
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6 n( `* e% S9 g" E8 k〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
4 c& |( W, B5 g5 r( [* T" {( C兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

% k. ~% e3 e7 F5 K. ^7 ~& [( L$ M, X不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？
+ \3 M8 r* F$ Y' T
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
; _/ H! M  V, ?〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
' _. d* k8 y+ {7 X7 R8 Q9 q0 T不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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. y  Z. A6 C  V5 P今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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9 J/ Y4 c# V3 f４、兔子反刍？

4 c- \; @& c7 p  m( S, N6 \〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
/ @5 ?: u6 K+ E3 Z/ @! E走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
. F" z; V+ ~1 X这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
$ F/ r. y. n6 ^1 W! U2 n有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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/ Z3 l/ w  Q) }' k2 k' T% K; s５、昆虫四足？

+ G) W; |, R4 f〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
, [$ s8 P# I# }) Y; ]+ W2 ?, T为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
) f! s! e+ i1 k/ R0 N6 b7 k
) |6 s  h7 E. K, Z- i9 |! f9 t: Y+ f不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
3 i( ?' D3 ^+ g, m& d! k# X) S们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
& U( \  v# a) T0 F$ I洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; U6 ~: p$ Y4 x# o* k& q7 }  d) j地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( l2 M% k6 ^! y7 I) k7 ?对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
( V) S; k" ?/ r
- l9 P2 y; p" n3 O" B$ c& u上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
. A  _6 s; a9 E而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
& [" _7 H) ?0 v
７、天有柱、地有基？
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2 V% F+ K; Z( r7 l1 d〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
5 u' H$ y  j- p$ {+ p/ {4 m# _若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
" ]6 b; F" H0 e0 R$ B8 |* p& v; z
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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7 k9 X- P+ I  p' J( p: b( r〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
3 G. z! g5 e* ?+ L3 m0 x国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
, G# U+ {8 f' X0 C2 ~& u3 Mld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
5 t. p) e+ G, i5 C5 l的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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- [7 z# ~+ d* P  G4 ?5 k$ e1 {2 N〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

* B# C/ @, u, {) B* v0 v根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
& V1 x* S0 Q% J〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
- I  F: T0 I+ A) s& O. o6 ^〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
; x& |0 {, [0 w3 x; s! L背，却不得见我的面。”
7 ^: o5 i8 @, k2 @& \9 S( d0 R〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
3 Q: Z/ I) q* f+ Y〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
4 _$ V0 _4 {& `! A4 A$ x' L  [$ e”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
# O. N1 x7 h+ B1 o. @  H看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

' s6 C5 d; F0 ^, p先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
9 T/ m: O" I; D  m' @〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

- d- `. D0 G: V, V" B有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
( q* R, j: t- ]$ l% X. y
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
, w  H& o+ q8 I好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
2 y( z: W- I: q: s/ b9 V* h两个，要到你那里，好保全生命。”
/ {6 s9 z& U1 n0 C+ ]
还是自相矛盾。
- Q- [$ b$ S) C# {7 g  B4 v2 Q. L( p
* ?2 d1 ^. [* u+ {1 y+ n% T１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
1 d# z" A, ?! ~9 B* s
这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

' v- h$ H- [. Z# I. F〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
: H  K, g, O6 f( E% H7 d
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
+ u/ X* \  S3 Z7 j探，他也不试探人。”
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" W! Q( L% q" [0 \/ T+ w１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
$ \6 C, q* t! q" w# N$ T3 T乘旋风升天去了。”

! Q8 k1 ^& {, t. q〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
9 W6 A) [3 s/ e5 r5 W# u* F
+ m+ J% A. z8 o- b' Q. [１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
6 p: G4 c5 m0 d4 p
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
) `8 U4 s9 I5 Q) Z3 G
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

$ R* q2 @, T- r- h１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
" u7 Q8 O1 n1 x: N% K# _: H

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
  f( Q( I8 ~- Q7 q# v! k! g  m# O1 Z3 B别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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0 Q/ ^- a- z3 J* g１６、上帝会不会后悔？

; M9 [# g+ @, h# f〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
! P) `: n) k( Q1 g非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
- ^4 A% {" m& g9 ]  t& c+ I& E" t〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

$ i/ r9 T2 i2 L! I# L& j１７、所罗门有多少督工？
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+ k: k; L+ m& ~6 L% G% [〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
$ l# g6 \0 b. a2 Y+ C# ?
" B8 g$ O0 b6 d〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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, A; K3 E( T2 G* F7 i6 |〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


- C7 Z1 q) f' d0 q2 C% T) Q１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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, {. u6 q1 b3 Z/ U! |1 P〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

! R0 D' ~/ N: X# n) W( S! t〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
( [1 @  h+ f( E2 f2 e子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
3 L, f% Q6 x# H0 o, J是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
1 t' X! L% W( D) ?% \9 \
$ y( H0 l- m! X- w错误百出的圣经（３）
7 m7 M6 J2 `3 r; u% i6 o" a
# x) l: w& |0 {•方舟子•
1 o2 K( m4 N& S2 j! F) {, q' a
２１、上帝慈悲吗？
( D- _9 d; A+ n+ O5 ?
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

& \- s: W2 e# W4 n4 P0 k" {, |' V〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
8 n( h& g! B- G! T5 {- Z6 v$ V0 M2 y
２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
$ Y4 @( W, u3 P( x& B: ?* f$ B
- b) k3 a9 ?* O  V$ ]〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
2 v- d2 u) m! Y! }4 s
  h4 Z$ P$ v, N5 W  G２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
( j& ~* _, O; O& u; v4 {
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

' K, A" F4 r; D5 Z1 l, r

  b6 u: x; E! ^' Z２４、亚哈谢几岁登基？
, Z& j1 ]# O! X7 [! R
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
3 t" [- N5 k  i谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

9 @# j, [# R1 B7 i3 _* Q1 p〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
* b3 l5 D3 c+ n2 W
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２５、谁是约西亚的继承人？

% I8 S/ Y" |2 m; B: Z2 k* Q8 l  F0 C〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
: k* k/ A3 d$ K8 t) E. l，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

. I- j  C/ z& ~* E8 `$ a3 x２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
- b, ~0 @% ?' D咐我的。”

1 G3 @, g  N! `8 A6 m7 X〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
0 \+ n& ]& \" ]9 [' R' [' C. N3 E在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
& G# B. ~  `  @  ?( k
  j% {/ q) s# ?+ G２７、究竟要不要智慧、聪明？
! W$ J8 H: x( ]2 n& \: C6 P
& S, q" G: m# d! k9 y〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
% J" t! l" ?! B: n/ w; l; x: W9 z

* j- X. `5 u8 l- X$ Q! |〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

1 k! V4 D' J+ o7 j5 _: O0 D２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
* H- P( n" Z5 v! K/ l
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

) B6 Y8 f/ w% ^& [7 o& R3 {; @$ L
! n* b% B1 ]' {. F3 M, B２９、约雅斤几岁登基？

9 b6 ?: s8 M! D! K" Y6 G〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
0 @+ A" G& g; f% f- ~0 \) p”
' W/ [/ x8 R: Y' ]" r) j
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

5 I* o( d1 o/ Z7 F3 [4 F# T严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
2 j  A; k1 J* a3 R. e  q
9 k4 q& v5 l: }- l宽要求：
0 `$ P8 X  f0 w! c〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
: X) ~; c- b% X' H' O: }) _〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
. m7 M4 g* V* O1 I的。”

( U  w! C% E+ t, B  b! |4 R错误百出的圣经（四）

( S8 b& n1 g9 ]- q- j•方舟子•
* d8 j" }3 [* c2 u: `7 D( x  T
, n2 {$ |# a& I* r  [３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
8 F2 Y1 z# _& p( [
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
. ?- X9 G0 ^. w, a7 ~
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
2 o8 E$ B& U8 ?
３２、耶稣死前喝的什么酒？
2 m4 n5 Y- P, l" U$ g- r4 J; Z
$ w# W1 {: o# }〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
9 Y* ?  v+ i8 m- u* d/ T4 p4 c
３３、耶稣最后说了什么话？

, e4 e7 G$ J$ v& F/ m' I% }: t7 a〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
) I3 G* Q( _" K" g( N大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
9 D/ h; a3 s, b1 W/ Z) r7 k说了这话，气就断了。”
. w8 d6 z: V: ?
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
5 v; j1 o- e8 N2 z3 \  `神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
# m" e, d4 j. N# p
7 j# W9 M+ W$ g３５、犹大是怎么死的？
7 c: Y9 _( B" n6 |. L/ @2 v
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

0 G' b) R  `4 v( L３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

% l: C8 y4 \  K* T〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
. ^6 e. S7 c1 p3 u! z说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
0 ]: u8 g1 t; E& w8 y" i
３７、鸡叫了几遍？
  h) S3 q7 r+ F0 l& z9 v
: e4 r# t7 u/ \! a( I. E% a" I( G〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
3 M' R) ~3 |) E+ ~3 Q- x" e9 n话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

' L* D; ~6 W( E+ X7 o4 R1 s; h〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
9 m  b( v" f7 _# C叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
% a) }. S' q* l; y( v4 N”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 V! A" m: b8 t, [9 x2 K之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
9 P% T/ i& M: {
7 K: w' V, a5 O1 Y# [３８、只看到光还是只听到声音？

/ H3 |9 M5 K5 _0 y( J& `  _〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
5 ?# k* d& m% S% R: F- t. A”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
% [! f& V7 |( r4 O8 z3 Z拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
$ K5 g( U7 z" D& E# X/ q
5 y8 p. K' J7 @) f9 N0 e
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
( |0 [! u) P7 s/ K6 K* j" E了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
- f+ P2 B1 i; w8 _" N$ X你们在天上的父。”
# {8 z" N& w7 E, `! W2 r0 U: W
3 R& E: o8 S8 R0 L. N4 {' q0 j〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
+ l0 z/ s, W/ @& U+ X2 r" Y& A
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

' |0 z& [- v2 G' v! p! K" w〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
/ _2 d# I  q0 ^/ e他就开口教训他们，说（布道内容略）”
3 @. f$ @; X2 p2 a8 L
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
$ `- G3 ~0 |, C( W$ m3 a
•方舟子•
! {/ N% R8 ^' B) Z5 I3 K
2 l2 h: O; H% r' m' G' u" V! A; e４１、会有多少年的饥荒？
! `) I+ e5 G8 d' Q. v! I5 T
" q& F& e$ O, ~$ @+ s- J4 T〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
& P6 }- i5 E3 z" C' w. U, j荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

! U5 Z( {3 M+ Z* u' ]# L) c〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
0 F5 ~7 a0 G" T+ x) w1 g6 ?* J以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
9 e; I1 |8 K& B% x7 z8 d2 H6 c
5 B- @. A& F% X
+ e( {* R: L+ }+ W４２、义人该活还是该死？
8 G! L: L/ ^1 u) L7 R
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
( N- J6 Z4 r6 ^/ [时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
. _6 h$ f( A2 Y
9 g8 y; e; B" O/ w〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
( {3 \" }; q+ P7 v
４３、善有善报，恶有恶报吗？
( o. F0 l- ]$ M/ p3 ]8 [# B
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
4 \: `1 Z/ `' _0 N* Z: ]5 @; k+ {成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
6 }7 ~8 i# t  d2 k〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
9 U# b% G, u+ G! m/ G! g) P7 w! N! |
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
! V' z3 ^" G, K3 c6 n, u! B，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
1 K4 Z6 Q6 w/ r4 |  \0 I
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

5 M8 r, Y# y9 S# _, |4 n  R$ M〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
& @% b6 \  O1 D5 T6 Q
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
9 x; Q6 v2 A5 g
8 t7 i9 k( K9 r8 L/ I４６、瘟疫死了多少人？
/ s6 ]" ?5 ~4 N) s5 f
4 q1 ?0 ~& p; ?! A9 `) [〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
5 W0 R* s  r" l  v0 b
1 r: G5 ]6 I! g. a, X# O0 x4 g& Z〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
+ y$ G9 n2 {+ n, U& _& ?
$ k7 y% }7 j! r3 }+ Z8 z$ l４７、以色列人在埃及住了多长？

: |! G0 [  C7 ~, a# f8 I" J3 _〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% U: d. v6 l. I& M3 b+ g. a1 v: E
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

8 l0 {- G! t0 t2 }４８、雅各在埃及的后代有多少人？
2 X2 J* a0 ^7 r7 q7 ?4 M9 m0 M. Q
1 O9 F3 j6 X( ~0 ?4 w' |) l' K〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
& [% D& _8 X, O6 q6 J- B( s5 l
４９、雅各葬在哪里？

( M- |5 g5 j% o; r4 m$ n# ?〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
: K8 h# a( v* }  r& d% j
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
5 }5 H/ y, ?# Q' t: m
4 W6 S4 a2 J& e; V* N2 s8 o1 h５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
$ u6 `* r/ O$ w8 F9 O9 Y- L& s& K
  L/ y7 K' Q1 p/ v〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•
4 h5 J3 Y: ]. y8 Y5 ?, U5 i
+ ?0 z- p  d; C0 j1 l５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
* }' X# ^( x3 E
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
/ \( z+ b  Z  R" s$ e% Y〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
) y1 ]/ ]# l! s$ X〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
! U5 C5 h% ?$ y* G: a6 Y3 U) F& h根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
/ o" a# w4 m) |1 e0 |
５２、所罗门什么时候登基？
! Y0 \" c8 C) ], @) j6 k
# Z9 N3 z7 m" _* @* ~# `据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
; Q% T, y/ O% q" \
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
  ]7 V% l3 g9 l) u& I2 j”。
# u$ s# Z3 k/ J- b
$ C4 K/ q* v( ?7 e0 Y５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
* I4 x8 O8 [9 g3 {' @+ s" T: ~
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
( g' p. r* ~3 `* a答他。”
) X3 E1 p9 K0 h4 R6 [+ ?7 N
' G3 @  O3 m- ]; ]; K〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
& J& O1 M! i1 |  Y
5 c# d4 Z8 W( I" C6 o4 a〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
0 t$ }7 e7 w6 B; |( ?( o2 n; Z
6 G7 {1 H- T4 u6 q8 `( M〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
, v- J& U& e* K1 ]6 P5 K2 ]8 X，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
1 @& K4 ^. B5 Z% X
" _& ]7 c8 ?# m+ t〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
  t: ^0 I+ l8 a0 C. o4 P，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
* P$ w1 \) f7 |& `
５６、出埃及的路程
. `, |6 t4 y; [% R. j8 S3 K4 h
1 d7 E) u, N0 W! d4 X〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
: k1 h# ~! c  R( i' K5 M* l
５７、小耶酥的历程
" v+ j4 M2 T% x! G) A
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

) S. l7 @6 e9 @8 x& t/ O〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
$ w+ H3 w( W! Q; a: ~里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
! k$ m, s4 A2 T1 T期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
% v3 d) e% h0 ]3 c( K$ D9 Y
9 V) C, m/ F" F+ {/ Z0 ^: ~3 @５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
! e6 r$ [) K3 w, J: X1 t( D的人，从坟茔里出来迎着他”

$ p5 |7 k, A  ~3 w〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
: U0 g, I, e. u" u1 m。”

６０、两个还是一个盲人？
+ d9 L, G% T8 U$ N  B
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
, y. l1 s# h0 A7 L, W9 b听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
% f& N+ `3 m' e: F& ?% g+ ]
4 x% W, W9 E9 K3 v+ `6 N6 X错误百出的圣经（七）
3 b  A( B) p- R
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
  Q# a# r0 o/ j% H5 ?
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
9 u9 }. N/ J- }  E* H$ ^& B得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
' X) h/ ]' u# w0 w1 f1 \' M〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 L0 i/ R+ ?4 B' p! b5 P父母，使你得福，在世长寿。”

# r0 o4 b" C% Y& m" V& s〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
# |# G% X" e  N' f9 C" h。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
2 C3 A) e8 H- ~0 B8 I婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
( T5 U% ]6 E8 \! v; B; @女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
7 j7 [2 A. p* O9 H  s是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
1 v( O3 M7 E! E5 [  I& F0 Z3 {/ d、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

6 J% E, m' p- z% l６２、耶酥审判吗？

* F& X# O  F1 ?- |7 B1 X〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
- V4 i6 Y! q* B是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
$ Q. B3 e( o1 U% u7 d) I
; [+ ?' k* S/ U" C/ j7 p〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
% w# x0 n7 S- w$ N〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
0 Y: c4 k* _% Z; h* I/ _9 n3 P+ H/ `判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

2 F  |' `# |9 E( G0 U６３、耶酥显神迹吗？

  \( c9 W5 l; c〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
/ P& C+ j# ]4 W: y9 x淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
7 ^- t9 o4 p- k三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
9 A8 i& c+ X' {; e- Y: t〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
" f& n9 d, ^& W% q. `8 {% r1 ^  z
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
6 A7 T' J9 T' u4 [+ B8 w师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
6 K% H/ Q% t9 F〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
$ S' X& H5 i1 N7 @5 `: ^
６４、怎样才能得救？
* p: O! i1 {2 u% Q$ {) ]. T+ n# {
7 {/ [' d7 V# K4 w只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
; z0 @+ B4 M- g3 _; y8 P: L〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
! _, Q- z9 I# t/ G# B永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
, m! N7 S9 P3 ]- j7 m  l〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
8 b/ _; c" _% `, O叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
7 ^! p# v" S5 |! r+ `; g# `〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
' W1 l$ O( ?8 C- B8 y〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
# T' \( `( C# \* X, P旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
' x2 E* B  W/ g- k9 O3 ]〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
$ }* o- \" T' }0 {8 p  G〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
5 _8 O- ?+ J/ |6 p8 h+ ~0 B〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
' W! v. |8 l" e0 Y8 x+ I7 A不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
# F3 I) m/ B; g9 F* z* l得自己的赏赐。”
% a" ^$ @7 u: ]( h" Q
# ]+ ]7 E, v3 n4 s/ c4 T7 ~2 D６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
2 y4 O0 @( h! @+ E
( w) s! o# o: |! ~9 X( v〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
$ U9 s: m! D8 W
６６、五个人还是七个人？
! |5 n& [4 G& X( e
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
1 e  H' q% {) P* B. `
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
% y& p0 d% d5 z; Y2 @, {; W
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

" C. }: K2 b* A. q& k- I; i* H〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

4 g# @; f, N. c1 D) B６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- e8 c* \5 X4 O7 M+ w$ X

+ j" h  P' Y  i6 ~8 _〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
2 z. Y# n7 R  n0 D牛。”
2 j; I5 ]2 E; n* W
７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
9 ^" T+ E* m) s8 J3 k% r; i洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
! f4 ]4 b$ l" G7 U" H. h! A神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
5 Z# O5 g1 V# L& o
) h9 \4 R6 n! ?1 e4 m〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
7 \2 u( g) U, V' E* |( s. S
* G$ {' i7 M4 f' ^! ]4 Y2 B- j7 T/ w•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
5 O7 n4 I: f" m- w+ D2 w
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
# v( ?: S4 k. z: m2 ?. P% w" j因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
$ R# j/ V" `( |! i8 A' }
７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
( c( R9 l2 K9 [: x; u1 `0 `8 F) T1 }
0 k+ s+ @2 f+ c) p〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
, f* h$ ]0 z' n9 x/ p# c
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" @+ Y4 o. Q8 F% Y- h( A0 y9 L、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
2 r. R$ @  @, ?! O! X. r- |1 E〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

) v& t6 j, S4 g, Y- L8 R* {〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
. L/ g- v9 V: Y/ J3 k
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

' e' q; o! K( T" B: w$ ~〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

+ r( a' v2 w" {+ k( d1 Y" _+ u７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
. v5 I- D7 S- w% S+ \0 `6 |& f〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
8 C* f  j) b! x
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
+ ]; J* S! v" C& J& n〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
3 d$ j9 c0 z6 P, U. M6 z4 Z要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
3 I7 }) b; g% {〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
$ E# W; r6 }' N% l( U1 {+ B' e

７６、安德烈的家在哪里？
4 o4 b. H  D! y0 \' e6 m
& g: B3 k( I' M4 v$ S8 K. c) m〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
5 o# [# D' q) s/ r; U8 C' }7 I
0 Y% n4 s: T, f: Q' @+ q7 _〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
1 k( K7 g3 e/ X# c0 f
% C* e$ F6 X* ~$ q* `〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
7 a' ~$ E6 w, V) ]的。父爱子，已将万有交在他手里。”
& U3 K: Z% }; `
& q; q! y- \! H0 ^4 m0 g3 c) L〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
$ w; A2 M1 [  f6 G作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
' q& P2 l" N5 d9 P: R' \( N& D
/ j" |& l/ L" K〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
0 O8 B" F- |- C+ ^3 m3 s〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
, `- L- n! p8 @6 h- D2 }1 G在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
! A% ^" a3 u# t- |& E6 c6 d
& r2 j4 p* P) X* F! v0 ~; I7 g７９、耶酥何时被抹的香膏？

- A1 v0 y6 r/ m( \* }〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
; M% i" U" Y+ n/ n& j），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
! a8 v4 v) O; e+ N& v# I在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

) ~- S$ L: X$ y# y８０、什么样的最后晚餐？
9 C4 S4 R( ~7 o2 \$ I
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
2 h+ T/ G, r2 v6 ?4 a/ j
7 b. Z+ q$ j: m4 v6 T8 ?〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
) [2 B: T( j9 @+ I1 u3 o进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
" H1 c4 s5 w) ~5 L! R
1 @* n; \% K4 K" Q错误百出的圣经（九）

$ ~+ r  t) c3 K& c9 T; \5 k: L•方舟子•

. \$ |9 w1 Z3 b８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
0 F; I0 F# [/ R- n0 O4 O  M  h
# E- K$ A& a6 J〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
% H2 V3 q+ u& J5 J! q8 x
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
# \1 q1 \0 y$ i警告。
  F! \) G: X9 ~2 r+ i
8 ]0 J3 R9 H1 M& M* x# c８２、耶酥何时受审？
4 T! Z- n& v) w& `; l% V
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
7 X% H" L6 W6 N: ?! W6 t! m
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
  F. I# I: x+ m6 O
! o! Y' o1 U9 B８３、同钉的两个强盗与耶酥

) n1 X* d4 a4 E0 ^. E/ D8 Q7 y〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
; {4 f3 C; v6 C/ C  C3 K
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
+ ~7 n  `1 t' B0 R* f/ s+ Y% Q并责备另一个犯人。

$ l# M7 k; V; S5 V) \( [; T! j８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
) _& G4 b( k! ~, X/ _
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
6 q# u' K* p4 A8 c
, ^5 j  W; k8 R6 \2 n4 K( f3 l８５、耶酥与天父同在吗？
6 ^8 v! A" R0 `4 t: V  N
3 n# ], n' u. O5 F1 g〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
. B/ w1 K3 u& R9 \$ z〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
6 M- P# i, a+ }/ r. a+ D〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
2 p0 x, C' j7 R& s, i
  E& f9 E0 j. l. r. R  R〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

7 x0 w# t6 F) Q5 W# q８６、耶酥之死的确定
4 Z$ W3 ~1 A1 @8 w9 n
+ ^4 t3 Q. o* H0 t〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

% O, S9 B# B2 S# j' B〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
. t  ~: O( C2 c* E2 l
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
5 }4 q/ i* v( S
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

0 c* L- h! V. {- s# Y7 @4 Z1 |〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
/ V" @# g2 v! D' j后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
6 w# p, T1 ]5 N- Y% n# ^" G以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
1 D8 G: k3 X1 b( N! y0 T: S
错误百出的圣经（十）
; C8 W8 [5 i! x6 p6 o
3 i/ H4 [0 {* ^0 U# f•方舟子•

! J6 J$ a" {7 ]8 d$ E《破绽百出的耶酥复活》
6 t2 u& ~- \% z4 g# Q; n2 l
: d5 p! I6 @1 Q0 a* D" z7 V耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
1 p% w' _+ M5 Q. [$ J有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
+ ]" Q5 f0 m4 h6 S5 ~，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

6 }" ~$ w2 l* k  \/ d. K0 G一、耶酥给埋了多少天？
6 e: o# a5 }2 L: c+ Q% M+ a
" e+ H" F3 F" }- q7 h. o- w) y〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
( k. f+ A4 O& @7 D$ S' q是被埋了一天两夜。

, O6 J0 W% D) F7 ]二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
$ R: _9 t/ S# g% S
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
8 C! V  Z/ n* j) C2 g% g路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
) c5 C6 D/ _; x! b( Y/ H* h2 Q
, N1 T" V6 p% y2 z, i4 R三、谁最先发现坟墓空了？
8 h) u6 v& G% S/ F% k4 ?/ T
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
6 w. ~: r1 e# t1 ~. Q/ _0 C( }5 Z5 w4 v7 ]; C
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# n1 X+ z5 x3 Y9 E+ z的一个门徒，三个人又一起去看。
. T1 X4 t% f. u+ \. ?9 U$ e
5 v8 c; d! Y3 _四、在空墓看见了什么？
% \1 W: x+ U6 j1 ~/ f" F& r
1 w0 k. E2 p5 |8 |( F5 H马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
  {  i) Q+ \+ a0 q马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
6 z2 a8 H. n- V' F# N) ^: }约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

1 @: H3 H) B2 X7 ?3 K! A五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
2 R5 E1 N) p7 u$ w0 d6 F路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
- ^8 i6 m, i3 F( ?% _/ ^. ~
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
$ m: ^5 W% z7 ?+ ]" j马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

3 ^9 m% A, ?" K9 Y- C2 U七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
7 Y+ b0 |7 n' u, h, B; m. R马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
( k: i, w, n+ c2 O4 ~+ \  B马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
' b2 A# p* Z4 r路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
$ {9 ~5 g5 V+ |' e约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
8 ?. f; y- c7 |* q〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
' L% c- H: K. c  R之久向他们显现，讲说神国的事。”
% b" v( q! J( H
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
; b& b0 b9 i9 n$ ?& @; p紫光 发表于 2009-12-24 09:30

& d! Q5 }7 @: Y+ p0 m8 ^文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- f- K% w1 I; P; t- f+ Z也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
1 P) `9 f0 |: _1 a也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
. K# `* p6 |# g7 R不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

% u/ ~/ w9 u8 v( K3 I  Y: p. z我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& ]( m+ y$ ^5 Q' P! J- j我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
( K+ V2 k9 F2 U& d我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
' G, z2 }) P. [紫光 发表于 2009-12-24 13:43

0 X* i2 \. l" l* Q# P为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
7 \+ `1 p" O# r: ^/ d6 q那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

9 z/ P/ ^! a8 M0 n/ v1 c7 Z, A6 y
/ Z. I- Y1 }. S; \0 l" F2 Z, I我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

' d  s) Y" s, J5 Q* v7 q2 E. A! R% b１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

" o+ Z( L; W. p1 W& ~' S; v4 [# q* w% M这句话的意思是什么呢？？
) o  S4 J* p  q6 G连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

& m, i  w; F. `/ `6 p
+ X- F3 \- C1 S) n1 `& e1 J2 y2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
( i" [% ^9 ]! `9 ~; e$ S( ]2 B　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
9 w7 }: i, U0 d: U* q　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
$ a3 g1 K- s# Q5 N7 X# v& S今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
2 D, d  g- |, p, [7 n　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
4 T% I3 d+ D0 Z1 q
) M% {0 {, z- z, F* `8 D" F對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

" _" M9 J. v! I* U; f' l 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, L6 B: l# v" w& k* A/ T
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
4 D8 O1 O3 Q0 o! h4 {+ K2 s1 H引用原文(创1:23-27)：
" P) T' R0 M) q. h: |1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
4 p" Z  f9 j; x' i1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
% \+ U  S8 H$ q* s0 t0 H/ k6 w  e
  F$ x/ ~. H/ V3 J9 i& u: T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

/ a) q5 T2 ]1 w5 M引用原文(创2:7-20)：
$ U  ]5 C/ h) [2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
/ c1 V) m& Y! f  ]0 S0 ?# ~2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" G8 j4 Q7 d3 ~) u: p3 t$ J4 a2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
( _/ B! Y+ Z' g9 Z2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
# [" N6 m3 ]. \$ ?% H/ K2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. R6 m: t/ c' N2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 k  W5 `7 W- x0 }5 d( p$ W2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
; v  J' W1 g5 F* g( c- r2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

" b4 M) T' p4 Q9 k/ U所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

. l# c/ P) s) D6 c您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
8 Y% n, g4 e9 k: c, l. {0 {3 z
0 g) t% i  K/ B3 h4 t( u  V# a请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
' z9 ^7 j# f% b; ^+ n# Q1 Z
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
' A+ M$ K- p9 ]+ q( Q, M- E& HXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

; m0 ^" e* C$ r# l4 b请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
+ M; `* H) n- e* u: e
& a' s6 D* ^+ O/ @8 o

11# Xxian
" Y! O0 ^% z; W: i; I所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
, r. J3 E  y# r温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
4 m5 ^, T. ~4 ~6 C+ k6 ~2 ~+ e

11# Xxian
4 v& w9 C; U: N. J  }1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

- A1 ^3 j4 O, I3 X# L# ?5 o& | 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 B' C3 {# T) {' _% y% D2 E& w3 \
3 u2 B: S$ ?. ^9 d. Y% t: W跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

3 W6 A4 b! Q+ t1 g5 D! F$ u注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
+ R. J9 x; ^2 g! g我又看了一遍，不知道你看过没有？？
( i* k: i- c8 Z7 r2 {+ d" q引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; `; B8 n9 n  h, ^+ B1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
! Z/ k$ u/ k8 b1 n1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
) c, g4 H& n; I# Q3 X1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

; W9 f. X, y, r引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
' k8 B1 |9 M8 d, t/ L0 [$ q+ `2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
) b9 G# p1 j7 H8 [! c6 e7 J2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 u# d, j$ ~. I8 o4 F  d1 @2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
1 V% c8 g6 t! Q9 C! J2 p2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
9 _& W, k- n) N1 C( e2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
" e6 B* t# ]: K: Z2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 _, p5 Y2 Z0 _2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
- z: I" v* @8 [2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
5 j, |8 G' F. Q! o& f. r, ^4 J2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
& X0 C; O. N. n7 ]" j2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
' c# Y$ {& \# g( O6 M% s
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
5 p+ p% i$ x/ {& N8 F2 [4 c6 A6 y% {7 V温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

5 t' ?9 Q) u% m$ ~: i- H2 @你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
0 u# o/ t5 i  I/ _为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
, u8 G: v3 P6 H" V; X7 @) u+ E
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
4 V8 D6 m  S: k, }1 }
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
/ z6 _" s! Q" @9 l/ V" p就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

% ]' b. m% v% n你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

/ _6 V# g$ ?# v如果人没有那口气，人真的算 ...
$ z7 }  U; M2 ]" D6 q# y6 A% r紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ B+ ~  x& E; f1 L, m2 k3 u那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

; o$ f6 m* D% B$ U: B, x  W$ {人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ M6 Y7 V: A& M) P: e  E' o紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# _8 e  w% y( y& q/ w1 G既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
1 O# N; x, f: L: [
/ Z2 _2 F! {  S4 D8 ^0 W5 w  `# m就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
7 _: }" a; H& i5 O5 S* K& @这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

- r" W0 R1 i, v$ t因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  `+ w$ b7 S9 `% |* I3 }) v但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
# x/ [' N+ F; E) e  {; ]而且人开始选择行非常败坏的事。
7 @) u9 g' O& Q- n于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
) \' u3 \* E# ?# y7 N神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
. z6 p+ w2 h  M. y如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？