错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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8 G" d; n/ j5 B& |# M
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
: u4 {* |" j0 {' `& f有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
3 ?/ Y& o' O6 U4 ]* D0 J! u圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
& ~7 z3 V/ p9 p+ S是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
4 w9 W* ~. M# D; [) o皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
4 [( Z% O( M# d- |& T3 D6 \、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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4 V  ~: _2 U! G
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
; S/ u+ j& h2 T: U) ]  d
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
( }" U$ h9 |* O9 l0 a5 c，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
. ~; G# ?" E8 f/ `他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
  g% c* t3 f& ^0 W: a! h9 S领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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5 Y( j, P# g# R% N: \' v( M3 N- I神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

8 T4 i+ v! W. c9 R# j1 [$ S〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
1 L  J/ d  o. _) L" o+ \？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
& j% o  W. u; n6 I% }& M% B% z, G〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

; A1 F( [3 @# S  M$ v; h* @5 t４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ a: L. Y: ^6 o1 ?+ N+ A+ d4 n( z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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, e5 a1 n7 @" Q+ f' E莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
# l! D5 \- L, M) v: C* A有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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9 w$ S- @% q8 c8 `* o1 H５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
- T4 _& ^6 l7 J, Z7 y为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

0 k6 r* d: _& x0 s4 I( j2 y! q不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
4 q& m9 }7 e# P" n4 Z- o们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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& M% B! s, K+ V/ j4 z〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
6 x" p$ w. O3 y, ^8 ^' I' f而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

/ d7 t! h) J2 p1 J+ i$ ]７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
+ E& ^. Y' `: n3 H若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

4 [8 H4 p$ Z+ T* `这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

" b8 I/ G0 G* z. k  `+ u( y８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
0 }4 h( @' V. ]; z) C2 J# c9 h国的荣华都指给他看”
2 @; {* v) o2 c) N  c% a; L
0 x6 A( n7 \( U: @* O“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
+ b5 n4 ?/ T5 tld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
% U# J) E1 `1 y$ C# o/ |) S" k的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
1 L9 c( ?' z- j; |& H9 |道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

) M2 R# H- k! G- x/ ?, }〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
1 s% Q( Z& ~% }( L1 D数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
: T" E) C3 Q9 t. l! D# S但？或者耶和华就是撒但？

& r4 r( A9 I1 i( z! f, F2 N１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
: w5 j3 C* m( ^" h, d〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
$ |# {( V5 `6 d* Z2 a〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
6 d* ^5 p% d* T8 k* h& m& o背，却不得见我的面。”
8 r$ J# G: S- E〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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. v2 A, E6 M# u7 Q1 t说法二：不可见
1 h% B  X1 c7 `' j! Y) a〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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' M3 h! C2 U! w错误百出的圣经（二）
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8 Z0 q/ x' N5 @3 [9 w) P' ^0 L•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

) i( B6 ]8 B, f0 A/ k8 A6 G; [〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! I" {5 k0 C, x! J4 N1 a洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
& \7 v6 R- g# [4 W# c, w对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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& U7 ]0 q0 i1 j* R5 U2 p有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
) J- \. n3 S% k. o. j8 D次，明显地说是一对：

4 y# K4 s! a% {& _* x7 @〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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& |& Q' ]4 E- R1 B9 i+ ^9 v１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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; C6 t6 D" Z9 }9 ^' F3 S: ~这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
# e) o  V: n( k! U) v5 J) c探，他也不试探人。”

) |2 ?( Z" N2 i) d. X" \１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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, ?! h- V& Q+ z. q' z% S7 h〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

+ a% C  }; q+ g7 T: z$ V; E１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
/ d6 X9 E8 S- h9 K别人了，因为各人必担当自己的担子。”

( @  C/ S$ k  G１６、上帝会不会后悔？

3 z+ z/ {: G0 Q, G" o( k2 i〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
' n- z& V8 Z2 a- V! `2 J非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
( W1 U3 l, k1 S8 W( c5 `+ K〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

8 d( g: a( E1 n+ b) q! x& Z１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

6 K  B& M  ?5 i  g; I5 y: s〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

4 q% t* k* ~4 f! h〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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3 P  U/ c" T  n中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

. [4 H" g1 M% k3 X
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

! V/ c5 t! d* H〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

& K; S- T( o/ Z２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
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9 C0 z7 u5 p  v, d1 Q〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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+ [5 Z3 l- `0 d•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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6 d# z3 V9 Z2 b〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
. \, J( L* }/ k大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

3 `  b3 R5 Q1 ^9 V〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



. _8 E/ M  b  P/ y* V２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
; L$ d1 D/ @) V$ t2 W; f5 l( X谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

8 a8 F* Q" `4 C) P& F, b$ W〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


# Q& M8 k, l. }２５、谁是约西亚的继承人？

0 ?9 ^. j1 m' X6 m〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
$ c/ n. ^; j3 `) o6 ]; q. I”
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) o, r* u5 s# n* ~〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
- J9 P, ?9 P' g( m* _' a# @* @，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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% P# X4 ^& q$ F8 J% i２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
  z# ?7 @- D* \) E被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
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5 b/ _; f3 r9 k  ]6 S& @〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
1 U" z1 x, t2 \: x和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
; x+ K6 u# t5 v在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
2 d) x5 p  S6 x1 H2 v/ u7 J
  |, E. V# K& Z1 N, E" V２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
) {. L: k  R5 {% E) ?
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

. I4 K- a5 p9 s9 d+ Q/ f- R' n２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

0 ^9 }! p4 ?" h/ [) |! ^〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
  @0 a% ]/ O. B; L, e* I; }( P
* \& P! O2 C/ S* D* M; a2 G0 Q% J3 M' o
9 B3 u/ g, i6 ~- ?２９、约雅斤几岁登基？

) b0 Y+ G& A5 i2 I0 k+ L5 O6 ~: [2 z〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

/ C0 B, a* I$ X- n4 `" W! D$ L〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
7 |: P+ }; L; Z+ h1 ]
5 i/ K- `' v; _３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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8 h7 @+ Y( O( x' _& K: P$ H严要求：
; p* X0 L" J* }〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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, w9 r$ F1 F- L( O/ d- g! m3 J1 [: d8 t宽要求：
, S: O  {4 X' v" G〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
: r  [( I. m, q0 T4 s〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
0 R, m% J3 c' u的。”
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; f7 \1 l9 I8 j/ a! P  d* o1 }错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
; D+ E& g8 I# r. D. w) D
３２、耶稣死前喝的什么酒？

' _6 q' ~1 @$ a5 N. ]. R8 I2 r〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

9 |. _% i/ T2 t9 a4 L〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
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8 g& n) G  w- u& I3 A〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
% ^+ w* }# ^8 }3 B大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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4 ]! t$ D3 l+ X7 p〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

/ f- z% ?2 p1 H, ~  W, y〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
. I# g& h* ^# \/ ?; b) n& N% O神了。”

: d3 [; Z3 k; q! z5 c3 j３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

* F* p# l; R/ _〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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$ H0 w4 T: Z8 T〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
3 F% n( Q- L1 e. z& @
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
6 ^+ D; H4 n5 b$ Y在坟幕里的天使。

2 M/ Q* x% d6 t/ R$ ?３５、犹大是怎么死的？
) }0 G0 b3 T. a/ f  h& e: d& H
. I& q9 V, D* G5 ^" v〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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: D4 c5 |3 X7 I9 ]5 H( R〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" R) w! M+ \  |5 c1 z肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？
+ A3 c0 o8 Q" Y1 l& x5 v( @
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
; N, O# l! b$ O5 S5 \( o4 Q肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
3 d/ ]3 @/ Z+ ^; U说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
8 i; F- P7 w$ h& `
３７、鸡叫了几遍？
( o7 [  _$ D: k3 l; G+ q
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
) v% S9 d. W4 h$ r' E说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: w! n$ X0 G; m9 V5 a& U8 x叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
4 s% R% ^% U1 J”
! w' w& u( k: M2 ^) u〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
! f: [% U4 J% }# L+ o2 A0 M1 ^先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
7 [' z9 k1 a8 }  f4 m: u) g6 W
' Q- u1 B% G2 w2 V〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
# b3 e9 H/ z" W4 c+ u/ `" a”

, p6 H: V6 _1 S〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

7 K6 M: N, a1 p% ^! B
  X, B+ w$ G" v) J) U' D. j３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
; W. J' y4 H! {2 ?7 c了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
7 {7 B) ?0 q5 Y9 L  P
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

7 f% T. b" X8 H" |" ?４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

  C  Q1 c% T9 b+ a( W( n" N〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
1 @, U' P  z/ k$ |# B' R, N. O2 ~又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
2 f1 `! ]' r; w$ }% ?3 Y9 N7 ]* G
6 D+ f4 r7 O' p1 }. R错误百出的圣经（五）
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8 H/ I$ P4 L1 M, c•方舟子•
0 G3 E- n; R4 V8 }
* D( J6 _- w8 F, Z, c$ b４１、会有多少年的饥荒？
) d1 {& k: u( I, O8 e
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
5 L5 H! i! z, t) c4 E$ l+ G
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？

& e3 H# D3 _) T, Q& a〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
7 A% g) L9 l0 M  F/ {6 Y9 s
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
, B  x1 X+ Y" j4 {% M2 ^* K
$ z! @4 m0 Q! s3 u8 d+ }４３、善有善报，恶有恶报吗？
0 ]8 X  n' ]$ m* j: x
% o- G9 i  o2 H+ n  ?- {- y) i1 S; ~〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
; j" l8 U/ f7 \" c8 K人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
! I7 c! j+ }% h& }5 |" O- G# l〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
; S  G, O1 q) d% O7 h/ U0 g活不到半世，但我要倚靠你。”
3 B8 a0 S$ S: c
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
/ S+ L, y% @6 G3 ~4 i& a有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
4 l$ ~* U2 t; K2 @1 g1 K# x
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
  g$ l4 A- s! q6 M/ @1 C，得了遍地，在世上修满城邑。”
: A: B7 c+ J* u: C( Z
) q% ]) N9 x5 q# x〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
% R: _. }) x" h0 K. ^4 K4 J1 h! Y$ S。”
" F( o. m9 r3 z  q+ I3 C+ L
４５、亚撒毁没毁邱坛？
+ I" H0 D; E9 f
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
2 t4 P* [# E2 Z+ `$ }  s2 w6 a- P
# k# V4 G4 z7 Q4 M3 u6 n〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
% f& M+ y: x* b( `" f和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
6 P; L; E, E( x# t, C: W
$ \0 s0 _( k& u; ?; v４６、瘟疫死了多少人？

! C! y# |3 A2 ?- Q8 ?; z〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
& r  r5 n* h; z2 {' _三千人。”

  \! {  H0 ^! E$ c. b7 a- B４７、以色列人在埃及住了多长？
- Y; ~& ], O$ i* H
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

! B+ ?8 L7 j5 @〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
6 k+ _2 C7 f4 G7 B7 J
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
$ }& _" T; d5 @/ a) m# c$ O
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
  V; x# F+ h3 H耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

) V5 S* o0 i  X6 R7 S; B〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
3 |7 x( }0 |- w- e& z# L9 _
& r& y3 y( h7 c4 b4 J4 u0 n错误百出的圣经（六）
, o/ d: m* I! A
0 O5 i9 q# `. ?4 L, B) |7 Q4 G% h1 o; c•方舟子•
$ G0 K" j/ q+ J# M8 k! @
1 v- n% ^( q' ?6 |５１、他拉活了多少岁？

& D) }/ R; q6 c" H〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

( l9 y0 D& o$ B! T2 l0 g〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
  W2 B, N& l" Z〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
" k: T% n$ J& _* A, M在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

. E+ O; M) `, I５２、所罗门什么时候登基？

* D& c5 `  Z: `) }4 d据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
" n6 K& e0 `; L. D7 d- u- U
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
4 N0 ^6 z" W/ p& ~! x6 f" Y# m”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

5 Q4 o# E1 R+ V$ b〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
) K) G0 `" H9 A. d答他。”
/ P% q' W. y5 J
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
4 ]5 E/ w* W3 D. `5 V' T, o归于耶西的儿子大卫。”
" h0 \# L0 L& W1 p
* g) i+ J! j3 {# @( w５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
; W/ ?; r7 k1 p, z百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
- T( Y; |3 f& B; ]2 r( |
) K+ T  v; x# o〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

3 s( C  n! h1 o3 l" e- Z' W５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

4 }1 Z6 N; K/ D5 F〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
" @8 e: e1 _" ~- g4 R1 L2 r2 @，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

5 {7 a2 n1 N* a4 T) b５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
, \# H; G( B! J% ]; i
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
5 U5 C9 T( v1 w0 I3 K# _5 c* S8 e7 T拉。
" U/ R/ `  |, U! D4 A
５７、小耶酥的历程
! p% F; s) k) L( a: n! F0 o; z1 a
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
& t+ p4 e  x6 M, m, ?的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

/ B0 l4 X, d4 C9 [2 M〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
/ I- m$ k6 ~1 X" ]& r( M里，直到希律死了，再去拿撒勒。
9 o  I7 D1 v% x# g
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
# {+ U4 P1 E$ x5 t# R9 O( s
  c# [! a* J0 n; t6 j５９、两个还是一个附鬼的人？

+ m! X) C9 ~/ M4 i5 Y! p〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

, O1 a/ V  z9 R5 Q〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
2 k- [. O' W; \  M2 M) w! Y。”

６０、两个还是一个盲人？
1 D8 w4 H5 R  G- v  A3 b4 D
6 U+ y1 F6 M7 N. E〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
& |+ S8 m( {$ y

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
" X6 p6 Z! i$ a听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

. v( N0 l( A; B% R1 m•方舟子•
3 L4 A- U7 ~5 H- D) ~  H% [$ S
６１、该不该孝敬父母？

/ l! {* T8 z. B! v. M〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
3 ~8 l) m4 r! l! E得以长久。”
. F& R& V* _( z$ s3 d$ ~( c〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
, d9 ~2 l) B$ O1 V〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
/ F" h# l8 l5 p# K6 F' o" C
2 @( [. D( A" @" B〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
7 w7 `. _2 {. P& ?: c/ k。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
5 q' Q0 w+ K+ p! ^* p. m女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
0 b- R+ z* }- O〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
0 `+ @! v; b2 q" i是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
' S; v/ {9 U3 y亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
$ [: d. a: ]% Z) A* p$ u/ u、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
5 b: y9 h# t* `( W3 n, ?
8 u0 {& Q4 I( m６２、耶酥审判吗？

; ]. x  P! a6 z1 |8 F0 j; ~% Y〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
0 H0 S; M& M9 t8 @% u5 ?〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
7 ?+ J8 ~! I6 {$ U〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
$ U  M# x2 y6 T. r, J! U, M
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

( x9 S: @; M, q7 r5 G〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
2 W( m# }$ d& m( I4 t5 T2 ]〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
. p% v, p+ f' s5 a〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
+ D5 F2 i3 u) \" o- z% G1 z& f世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
: C$ b: A( [- D' m2 Z师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
, M, I+ o$ V* J- \( Q. O0 B# M
６４、怎样才能得救？
- j* l1 D1 u* }3 s# [' E& Z6 _
3 P$ U1 z% M0 x( z. y+ `只要信主就可得救：
. F* }+ q8 C. I8 x( R* a  x〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
2 I& l) }: `" V8 a1 [2 E, ?3 B〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
" ?" G4 ~2 [8 ^& q# K4 z  R〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
% c0 @- n; r9 I1 d/ c5 j! u叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
2 }2 u  J" a! L# O〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
  @- L( \- V5 _2 q〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
2 u7 U! Q2 q/ {8 V+ U' Y4 k〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
5 f, H. W9 @; c( i+ H0 g* D
; {# }2 _8 ~6 [& ?% t仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
% U& `: N( [1 \( v$ i( \$ g8 Q' n. ^旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
3 Q% C- Z! C" P〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
, P. ~, ^4 K" y- `& z9 o〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
, c! x( w" s$ A+ q( z# b; a0 n0 C〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
6 o3 _: i! O7 K( W
６５、大卫向谁要的陈设饼？

6 ?9 l+ ~% O5 f3 E% F$ z; ?8 w〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
) `# S+ T2 a" _: G2 R吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
4 C$ p4 F/ x0 k& n: Z+ o; H3 b; P
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
# ^0 s+ a& @7 `% Z/ n) V
& A6 ^& A: Z; B( n, I, q8 L* p7 {〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
' m4 S( X, `7 n面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

7 y1 ]4 ], T' L8 ]〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
, Y5 Z/ O/ V, x5 L
& t  L' i* l6 E7 `: o' C% W; J〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

  C* I) |/ r0 W) @〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
5 ?& ~  P  h( b1 [* u) H9 s
" U- t* [) y; P６８、铜海可容多少罢特？
/ U/ R% `/ q- m, M; }
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

4 k- v; b" ^& i６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

0 j: C: o( k6 X! d+ S〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
2 b% X2 w- q" x" `* t
  U! ?, [8 K: R7 K  n
& Z# A; e& D% B% k〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
0 A# U9 Q  A) k6 E8 C$ n, Z牛。”
, [! A' g% c6 x. A8 R  `6 s% _* ]
( I& ?9 b2 o, G: R* c0 d, H1 k７０、人能否圣洁？
0 {3 U1 |$ t2 w8 j3 F8 Z# [3 N" ~
+ n. T9 m" O9 n) t* h2 w  B9 O; E〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
4 ^. R/ }7 E4 d- T, F8 Y洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
+ s+ R% e* o8 `$ c1 w: O" e神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

7 B2 I3 F1 N+ C9 r$ ~2 w〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
5 L( V- x" S. f; f! x- y
$ |4 H) t" ?- W& }- F  B•方舟子•
1 M, C9 @% u7 M6 Q! l' J
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

5 ?9 r& M, T: w& z( u〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

- A# X- C" R. ~7 l$ ?5 }〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
, L9 [- F. h, o' h9 D% A6 j
７２、人死能不能复活？

1 U9 N+ l, n. [& s  Q1 J* |& j〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
+ H8 h6 G: k, W' C6 \
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

- k! d- ~$ H! r0 [+ Z4 c〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
0 Q! H5 j# g9 F0 U% h) W、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
) }: `& _0 j4 g9 _( `、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
  g( ?8 `+ h/ x/ q5 Z; g& }4 Q( f
! Y2 P! a$ j/ u! o: l$ d) D. t〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

; {* R( W  J- ?/ F& _6 Q1 i% C７４、耶酥能为自己作证吗？
, ~* ], W# n. _) J" Q/ @
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

' o% D+ V2 V/ W" T5 y〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
; s, D3 ^# T( Z- b  S; W- \是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
' T+ ]$ n2 e1 ~9 q! t) ?
4 O# A9 ]) n7 ~6 e7 q2 B9 \0 Y７５、上帝的律法可不可废？

/ s7 ~8 m+ U& l1 d3 B9 o〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
) N; P/ W3 w- o1 O。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
5 e5 K& w% Y- h+ w5 k: Q) u。”
8 Z- s4 n& q. R' E* P〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

9 R' Q5 ]9 i$ P: @; P$ l〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
8 X+ `$ f& I6 J  x) M% m, e: t〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

, X8 i" r0 G; Q3 G" ^
７６、安德烈的家在哪里？
7 Q% E/ |% q( q$ s8 V
. X' E/ n. r1 _9 {% j7 x3 N9 g  y〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
8 w! R$ b3 x; n+ S
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
+ b8 K, K, z9 g" t
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
' n  q; W; w1 ^  ?的。父爱子，已将万有交在他手里。”
3 f/ K# v) j! c: F7 w
# i& H8 I. c& v- S" M5 U( b* C# R+ U〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
2 C  H- \  Z4 r" V. n/ ~，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
0 C0 ^/ Y5 |: B$ K〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

* Z3 Q- t; G9 x7 b9 r* u+ d〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
* v$ ]( w$ P: \# W4 V* [〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

* @' y' B7 v4 g; h〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
, A6 b; z$ r) |! y$ ]在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

1 T1 U/ ~' m/ e７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
& p3 F: S. X$ k1 \; C：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
3 p+ Q. m, _9 P# N$ H），引起门徒的不满。
( p( H! t) D9 Y" [1 w
5 ]2 ^4 t5 u' x2 b  N! K〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
( q$ W4 Y  Z2 a3 v3 ?, S3 d# l$ ]
８０、什么样的最后晚餐？
8 a, v1 o) r& w  {; _
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

  M6 h' x7 T/ j& e6 `& j〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
) B" G# O& e9 U进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
# h) g& d5 y4 C1 f# `9 v& W
错误百出的圣经（九）

6 p/ Q5 K1 Y; M$ T+ x; @+ p•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
" I0 l9 c2 f$ d% |
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
) X1 L/ T# M/ y1 l警告。

+ [) X& f- d* l) ]7 |: p〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
* h9 E! Y2 n. |# u# D7 y# V1 |
5 P9 ~. Q9 F, L5 e3 }4 P〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
% d9 q4 b" q8 b1 u- D
1 y5 a- G3 X; R+ t# _〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
8 b' s, t' T! ?; d1 C
８３、同钉的两个强盗与耶酥

& U9 ^8 h( d7 |% T! t〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

3 D' V( O9 g5 d  Y* I〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

0 ?" g% J$ k. s7 a/ _" X- M８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
' b% W  k3 P0 D
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
2 O) n- w* B0 l+ e9 z( J7 e  T日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
) p: B* A+ D; r, h4 i: v
# z9 e' q# s2 \& @８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
$ ]+ r4 [1 I# X* ]0 j! M〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
7 B' y& X5 G1 w+ C9 P2 O〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
+ _( i" k5 z* u/ f7 b0 F
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
# J4 V1 X/ G  i1 f$ Y
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

, g6 f2 u1 T6 |" O% }〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
+ z( }- y. f  c+ I1 [0 V9 m3 q耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
0 ~2 E+ w: _7 u0 M& w9 t; u/ r# Q
# N7 D( m4 W9 r８７、耶酥是不是大卫的后裔？

+ M% A, I& k7 d6 V5 x〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
' s& U# O- u9 l6 u1 X+ {$ x
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
3 ?, c( Z; m) b/ L$ P6 r. g; l
错误百出的圣经（十）

•方舟子•
+ }5 ~7 H8 H' Y# ?
《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
/ W* D( }# M, W( [9 U有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
5 S7 Z7 ^9 N4 r! U0 k7 m才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
0 ~. Y' d& V6 I) N( Y  u，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

; o) R4 o5 e/ T4 u9 }6 i. ]) B一、耶酥给埋了多少天？

% X/ Z1 D4 [3 _3 ?8 p$ F/ I/ z〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

% x' m" p4 [0 J2 [二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
0 g0 ]- V  K: \* D马可：清早，出太阳的时候。
' y3 U. i  O/ ]8 U$ f3 K4 S- X; I路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

1 b9 P. r/ v& @! J" j三、谁最先发现坟墓空了？
3 R3 r! v; Y; q% X
8 p$ |9 u2 X& |% ]' g# W( D马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

) @  j7 B# G9 j# @( D) E4 j3 C四、在空墓看见了什么？
+ Q& F8 t' }3 s+ u# A/ |0 L
2 t6 b5 a8 z  `" }. u9 h- [) f马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
  C6 Z1 R8 Q  w; x约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
- R9 S4 _* H1 X) Z4 x, s: u5 S' {
( l4 r" e0 N( M五、天使说了什么话？
0 H$ M' D! D9 l: E, U- G9 }  N
3 Y* s4 [% p3 F- Y: F! [$ P: Z马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
8 Y: g4 F6 \* }( I5 _# @. y6 D& S: f约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

: R0 P; G- I5 _, d! z) p2 ]8 q4 _六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
  d; b9 w: T) P+ E' `5 T3 g, q: c约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

4 C) B, k' @8 T5 s5 f七、耶酥在什么时候第一次显现？
* w* M! Z' m' s* x
! Z( ~2 c9 U& h4 c( v马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
8 K. e7 i% w  M$ B6 Y路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
2 |, J; `4 ^  C& w0 \约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
, b$ X+ M' J; L5 p% p" _  D7 ^/ T" k
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
3 k( Z: X  {- |$ d# V+ p" @路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
5 e* b1 |) b5 k0 Y5 c约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
/ e, l) ^- I1 v- P! h8 f( S之久向他们显现，讲说神国的事。”

7 P3 ?! ]8 h4 T; ]5 z& H/ g现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
* W7 Z1 \- u( w: U/ {也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
/ f6 F% p$ ?( B7 q4 }& A7 h不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
. z* \( P2 O' a高潮 发表于 2009-12-24 12:41

# u) W! R+ F" ^; F! i* B9 Z我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
' m. r/ }2 K+ \3 ?4 t7 N4 d我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

1 ]% Q9 d3 h/ s为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
- Z8 Q# Z7 O% x那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
8 K& |% c, Q% F
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
2 g% J/ ~2 |8 o连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

, Z0 X# O. S4 q3 n" j2 ~
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
! [" \3 C, a0 i7 Z　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
; k/ @6 Q9 Y* _# O- H6 Q6 S　　
# l& N. C( w" V' _7 R8 S8 ~& q　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
8 a8 w0 t7 a# ^( p8 J7 ], L　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
# X3 h) x2 t4 G3 P" v
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

" R8 @( F7 w- t# y: {2 ]另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

: M, l& G; M/ K" h/ ^- e
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
* l" O+ O+ z# V7 f6 c4 X* L
9 k2 ]5 h6 w( E  j' B
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

, H( O" S5 ?3 q/ @, |" N8 h& R对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% [3 _% T5 t0 }  R( o' L. e引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; g+ _0 S+ D/ v( T1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
- d# w) x" M  S6 f1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ c$ a. I; U6 G/ w, F1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. t1 [- U7 v+ n1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
9 H" Y: `* E) G
" ^, ~$ }5 W# Z, t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) f1 s# ~3 j. K! o, V$ k: Y
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
' e% X' `9 Y2 k+ w. h% }) y2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 @! `9 Y/ k3 h1 V! e$ Q# M4 w2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 a2 I4 P) F9 g% a% x3 j2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
% C% C1 l. a0 E7 G: J& t2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 ~3 w4 {- V4 \+ T2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
, n) g" c2 Q" d2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
; }! B  I+ `9 g& Q. J0 S" X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# |/ p- R7 E2 i9 f2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! G8 _. m' v% k+ }2 G
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: \" o5 m) L& \+ a$ @- [
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
+ W* k/ p- U9 o1 _6 m& ^, F; eXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
- p/ A; B& k" `2 fOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
, D8 t6 k! {7 _& a1 S
) t. i4 o9 H0 V& p. s- G

11# Xxian
$ P- b; t* P  e0 K所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
$ a8 C7 _6 V: g: s4 ^* a* B4 f

11# Xxian
0 j" L9 J+ X2 ?6 [1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

6 C# S3 ~, m$ ^1 o4 y2 ]! B9 U0 s
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

2 X. u0 c/ e8 M3 M' w  Y8 t# H8 P& ^跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
# r7 U: X+ v6 n2 {
7 z* I3 z6 r$ P注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
, e  p! r0 k& ]. A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
- L- w6 h% q! {1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 b9 @9 P6 R, Z1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 f8 v! Z- p3 Z" v9 _
0 C; k1 P5 p3 |2 e% Z  ?; c2 r--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. S) l% N* l8 k
) Z6 N. I) X7 N6 R* D5 t引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 Y" P$ ?1 s7 w8 C" h: h: u2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
5 n% o- ]' h/ Z! E2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 a; W& n* j  X/ V! W! Z$ @' I2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
* u$ ?5 y5 X: G2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 G7 r4 {/ ?" }! |3 ]; z2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. [4 O$ T) Y6 a2 Q# s5 q7 K4 U2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2 {5 _7 ~2 j& l* Q  W( n1 L% c
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

* a; _7 G6 ~$ R您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
+ K! H+ [0 s) e$ _- `2 `% d0 z温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

" d' l8 z- F; a+ ~你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
( E' q$ A  R6 {4 p+ {2 m# m/ @1 a为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
' {3 b6 \1 J5 f2 R' R; M人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 K. @9 g# I! {& }9 u: s1 W, X
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
9 e( t9 U8 G! _# ]3 ~5 h- G就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
2 N' O, A- @$ A3 h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

% `/ \1 a0 `( f( ^) O: ^人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

) H" `4 F3 j: B, c3 E# n) }既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

: F( u/ C2 T% }: G4 R& `7 ^0 p人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
$ Z6 Y/ e7 A  x; E! ~! m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ ^& C# N- E" v+ P为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
/ ^+ F* }7 a6 d0 n: y1 [
, ^) U/ D; i% F4 Q就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ T+ e' m1 d" ^8 u( W% p; N9 ]耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

! X2 ?. ^+ `. F8 ^
( Q; R, ?: y. ^& f嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
; [+ h8 ^. J/ d; J( M6 V9 b# |这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
" I3 |" N! f$ ^" ?. H$ C/ O" [
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 f' A# U9 G9 u! L0 W但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
- J$ M( v9 j% g* V8 g/ t; {3 `而且人开始选择行非常败坏的事。
  x! [4 P7 u" A, m- |6 w于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
0 d6 R+ r" d' O% {( \3 g2 b  V; N神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
- d  O! S9 G3 @这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
2 U% p1 y, `4 Y) Q% a
2 Q5 ?, v2 Y/ N/ k; S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
+ Q& `3 ~5 ~% P% `5 e+ C% {8 q紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 s( A* z  L" J% s  H你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
) C' P! n- V' \# `. V  b! V) r如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
+ V  T, v" `' }" [1 n( j0 @紫光 发表于 2010-1-12 22:43

2 c" x, M; G# `" y. L+ q刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？