 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。: E5 k) p3 x$ M- d9 k) |! m% x
0 w" Z5 R& i5 ?' _0 a7 V
: c" V, O# X' L/ ~4 y, cZT:
( x; C) c* I% Z$ L
. ~% b% x- a; [& j- Z8 P/ ~嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。 f" O, A1 ~: V6 T* _$ P, x* |
$ A/ M. y2 H. Z! R8 m' `; ^, G
$ [8 F( ]# x' t7 ]/ c
; x" Y# {5 F' g9 S
《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
5 S" ]; c1 @( f: Y* `! |
4 a1 d. ~* l& W$ l
6 F0 x; q, e- k/ X+ R* ?! [0 \, [& N3 U. S& `$ z
和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）5 q( f7 h$ g q8 A
& [ e( \$ b- i& s7 t6 u
' T& F; \4 \2 Q
3 I$ R c7 z n那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。
) ~" m1 ^& t' s8 m/ z8 b, l; }: }4 y7 {% f- A1 q
, n# O. x6 q& f% T: [: S' k+ a' t# W
1 L* v9 @! ^6 s3 X, {什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。- c `( k# _% N/ ? I; H1 B
7 h& B }1 y7 z
4 [' r# g" e9 t& y& b& x; I% B: O& ~4 `! u( u5 ]
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。6 f, M2 V( k0 `* O
+ I5 p+ h! U, y
, m% p y( X4 m1 ~3 i- r3 m D" \0 f! e
那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。3 ~- v% i d/ n% G. Q
$ N8 J7 `: ~$ x9 U0 w/ g
1 A% E, m' H3 F& _; _/ ]( c7 A
3 k6 [1 X3 Y9 S: T6 T" \下面举几个具体的例子：4 b- R/ G) j$ P+ ^
3 S: o5 p2 D8 Y% p1 i, ~
7 ^ _8 X' z n3 O
v! L! @2 e V1、菜市场。# Q, m$ v9 z5 w5 G9 M
! P. m% w1 d( X3 ~6 I
* R' q$ b2 u }
. g# h; B' T9 p8 T- e* ]6 ]
大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。
1 C B& L- S" D6 u9 g4 Q7 f; d' b7 H7 M z1 T# ^4 O
" a0 B% M3 Z2 K+ Q9 H
4 n" `9 E% y" F R9 F我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
* Z" }4 E; ~* r; M6 L U. U. D; C' n+ n4 _
0 J% N' P, E5 h0 ]4 Z* }7 k& D* `/ n' W
小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。6 }5 O0 `, _) g8 F
* j* g! F% E! O# w* q% G3 y: @
& a, k9 R( i% L3 T& \
) j- x: f3 v' v* O4 T+ X2 W1 t你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。* @) p4 y: N2 } I2 L- [1 q
, w, L( ] W0 V2 p' N8 \6 }8 q8 K
9 V; d: o+ b6 E$ Y, l5 c$ X
, w9 C$ z3 ^& p# E
你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。 u: j4 e# G& |# o0 Q& m2 _; ]
+ ^. V, T0 j% I s. c6 }( f
( @% o: }$ s' A( e% B4 _2 @8 Y' h2 A8 c7 I3 Y
你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
& z" p. W+ x1 v% J+ a8 i6 V
% H7 \* p# C1 C
0 O# a9 ]8 ]4 ]; I0 y; x. u+ K, D) |* c
你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。* ^9 m& u1 Z' Q6 W4 \ [( m
( {+ k3 `% D/ l- s
% H" R6 q/ d8 L6 N) a
1 W( Z+ m$ b3 D7 v. B9 w2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素
9 X: ?% f: T, Z
0 l J3 r# @% J0 i0 x& \6 S! R
& C+ R0 A6 s7 g5 ?/ q
- w$ W+ X O2 Z( C$ R# w0 e6 \你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。
: W; ^) f% W* |# W; o, J
# I6 p. L! D. [4 s4 s. T4 M; |# w; F, c) g6 M3 b) T* y" W
1 y2 V; E0 Q, a; k/ Z6 v9 ~7 Y- t
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
8 d# l) r4 t' f/ i0 _! v$ Z5 A: I) M1 {
) ]) F8 F$ d+ b6 r% s. {. v$ i9 i" a9 ]5 I- j
你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
2 }; r' i4 E4 H- U* G( T O4 O& x' j/ l
7 i* Z) v8 y! h% A
% k8 M7 c6 x: |3 j5 D, h既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
. [/ A( Y4 |2 t6 J. u& V) B( n) c8 S4 G, o, h- [6 J
% E+ H; ]0 l( j2 s# A2 _
% | n6 K! a o, }( w
你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。$ `% z, f1 O e9 L( y/ |2 M
6 l1 S, U9 [. `3 j' Y
# }7 V# g$ A$ ?. v; w0 A1 O {& O3 a! t% C( a
3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
0 W. P- _& S- Z7 p5 C! x6 z0 M4 o. m+ i$ p6 b
& u+ J* p+ l5 q$ R3 x
; U; D2 B2 F O* O中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。& D3 E! r, G' D# u: f1 Z2 P" M
/ J4 n& _; m+ g1 T! ?. u
, [1 E2 i% M: [- F9 t+ |7 M9 t$ I. b& N3 |9 [$ D' f6 e
我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨# k9 V( f$ a, l, e
1 [' L B( M+ z% k6 c0 ~
& A; @; L5 A' Q
1 N# {5 Z; c: y# ^0 t1 v第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗
3 C6 u/ w. {) \4 k8 s& u- D( e: _. L4 d$ r& Y' W" u' ?
3 e" U0 u( b. c; f6 U1 |
+ \; ~ Y" f, d2 j7 p# L- H第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。
5 U' d# K9 @: z0 R3 }% C. M
. X; H$ |, f9 A2 z4 L2 n2 e- \' j7 p+ @8 y; |
! C$ W9 X& k# N所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
, m) G+ y7 c, H2 d$ V0 R
" O# w3 f" v4 ?3 I6 S) ^ S$ f
* d- g& W$ w. G% S; \8 u- U$ q) i/ q6 u2 Q0 {
4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼! v: t2 b+ v: [- j/ X, x8 q
* E8 k7 O/ b) J2 q. {. Z
（1）、观照的修炼$ H2 d$ F) x3 F% y2 n& T$ \- z( D
: w1 w { T) [$ C8 Y' K, H
（2）、正念的修炼
1 p: H, B! c1 Z: s) l
$ y/ B% }* a) C# f8 a7 @（3）、忏悔的修炼
( {9 F: [4 Y6 X- g8 Z/ n6 N. l3 g7 G& y9 E$ a- U( c: _% J) L5 t
（4）、慈悲的修炼5 k) s7 N! ?9 i9 k
& x6 n) e' g. C- C8 S
' n o0 ]2 [* S$ s0 [$ Q& q2 H/ X& S" m, z" V
5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？
5 v3 i% R. C( x) \& M" Q
5 z, p% U2 d0 v2 T1 b4 U/ G, _9 F# V事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。: Z. j8 O* y' i4 r" p% P9 w( N8 G
2 T8 Y' M8 d* R5 m2 M/ k
7 e) j* @' `# i* H, d5 `
& f; e1 s" L5 u/ Z7 }* y5 `% U
6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？" G& W! ?( |1 X8 Z
, C$ |& S& L$ i5 L1 C( g要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
" j5 N+ ?. X2 \) w
# ?# k9 b5 {' _ Y& t; m% a) L- }; L. [- O3 @
Q" U. M" d$ m7 U v/ l/ G7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。5 K3 _) N: b5 q, F. j6 H6 w/ Y+ a
* C3 V2 X# C3 z* w
$ L6 r D% ?# R$ X8 g所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。; t9 @6 `: d; ^
) x/ y9 J* V. W8 b* g7 S) K6 S
! V* F) \6 T! Y k& F0 z4 y6 m' e. f3 u) f+ X2 i. s
愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。6 b4 R& z4 }" d; R# w! A! w
) ]! W; N5 s5 b( P# e4 i上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主