 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。
" n% ~' d- m$ Q3 d7 x/ v! W p% O- Q9 @5 s/ s& q6 w
. B) i1 A( h: A* hZT:- a! J. ^ J1 N8 A2 J+ e
: ]2 _3 L' E* r; I嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。% W! B5 f! i6 w! b% d1 w
( E$ k$ x& f) |3 n- q0 C
/ ?, i! P/ G9 ]6 a, j$ r( {0 w2 W7 s8 c8 e! R/ o
《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。& f6 I# A8 W* e: p
- J; [2 M: S( X5 }- e* `
& y$ V5 L" E# r, H0 n4 {* l' r8 F# P0 {
和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。） ]+ U4 }( j& \/ ~: C
, N! q6 b' I* F9 i8 O- N* y7 U" z, i1 r7 g! \2 O
& x7 R% b) B6 w- i" f
那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。
4 ~4 u7 O8 q% m$ _. E* P, l( j- ^! {$ E
4 X* o, z5 `' x# d
' D8 N; u) K. o2 [% x什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。' F( E2 r: n4 E V
* F4 s" R, z8 I
& m. E8 k" A" H* G
, w: r4 N+ N2 f! _* r3 x6 ~# v
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。
0 A. k6 x7 V/ ^4 _2 O, `$ Z* g& t G' O+ ^
' L" P( J( S, i+ j1 w
$ A6 G4 X3 L# a" @/ i( t2 C5 |3 J那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。1 \ n# g& Q8 J1 I
1 C- D! H2 W' e% u) q$ B
' b. g! a4 {9 ]; H
( a6 D- }- v4 z! P: q0 H A下面举几个具体的例子：2 g/ H, Q# x8 d8 I
) J( C! G* A5 U6 ?0 m" A% P* |7 I! c" |% } }3 k" ~% I
. i, g. T; L* o! r/ X
1、菜市场。% s, T# d8 z' G, i% Z
0 d1 B& _0 n* l9 u, G" G0 b$ G0 @4 r% V/ q8 G
+ A2 A; R5 V; {" D大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。
* T* e7 Z: @( E1 z8 ]/ a. |7 @2 n
8 u X7 y! I4 t% B
5 F* M- w1 [3 ~! v2 u3 p我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
% C2 \% j/ H' x# ~$ ]4 c5 Q6 Y) E
! U/ y) Z5 c' N/ K! v% ?
1 @9 T' m; Z7 C6 P- a. t$ f4 M; r5 c4 V5 `
小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。
) G$ e, C5 |* A+ `: n) d& |% A- U
$ g# S1 F7 @7 l$ {. X# @6 \* \& M* D' c }( v. Q. q
" j8 r* Y6 \+ i' ?0 |- Q
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。/ D6 I- P! V, E. o0 q
6 Q. |' l% ~1 H% b y$ Z& v
, ~) p6 p7 i' Z; {3 F$ _, h W
' _" ?& b+ n% L1 ^6 B你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。
$ ~7 G- a+ U' p0 K' { P: D a {. ~7 E" t9 z
! D9 p5 _' M: I; u$ M; V3 a' j( d7 |
! ~8 i ^2 u! X( F* ^: `% L; L0 C你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。. N( G S+ i8 X
- u! g' Y7 m7 G0 \# ^3 o5 A1 h7 x& ]5 m$ y% Y% ~
" i# }" C$ G* o& O6 G& u2 C2 i' S/ W你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。/ u9 ^5 F1 q3 v; S
+ W8 m. @. A; ?1 C% d% |
* l4 p* F# t$ z$ V) l
8 ?) i2 ^5 m5 e% L
2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素6 V+ k& I/ ^8 ?0 u1 @ S* W
8 i0 @# H6 ^/ g. K' N# `
7 K+ _4 ?1 u; s- K
. q3 h# q" E+ _7 c你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。
+ C0 g& g8 R+ F6 y0 ~% D
) \: f) Y; ^! M( Y: j! [/ Z+ S4 k7 `: ^* Q
+ ^$ z) ]) L B8 k0 ^" P
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。1 ^, g1 |8 h5 |' b6 A
9 d. }4 x R/ ~
: ^: f3 Y! c7 ?: ]" \! [* i( T
( y6 @9 S7 n1 X8 q1 l* w你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
$ v* }/ ]! ^# c3 b1 Y5 J
! q+ h$ A5 _- I' [% W4 w. F8 l1 Q3 }( ?5 r
# P+ w ~4 ?+ W既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
# @0 Q# T$ o: w9 |% b6 u* k7 P5 S
6 M7 `3 g/ _4 q& d7 e) `
1 b3 g @/ j" U2 V你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。
5 s) a' E& B2 u# Z$ S
! {- x% U6 P9 w4 a. k! a7 b
9 \! l) q) D1 P# P
* {! U/ d# ]* I' N3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。; M5 G7 T4 m( J6 q! F6 ?
% I `2 C8 M4 e( x8 d
# a% M V( |5 W0 c
$ s3 y- P! y1 y/ _
中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。2 i c, z& W; Z2 j
! J: l& B2 T" U
6 e5 z4 z; F$ [- w
i; g3 f# r8 q我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨
& Y5 C& ]1 w" h2 b- y2 i1 n1 M+ q% ?: I5 }" O# [: I
- ~% [9 u0 y1 P9 ^. L) k, g# [
第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗& K3 O. M' h) s
* O& g( j) L5 t: n$ _- o K/ z
U2 k4 u1 H h9 y9 c( m7 J+ w
c1 z5 N+ c6 I v第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。
4 v8 \) x8 p5 b' x) r ]9 s
% n3 o h7 \; k+ x( N
6 C4 t) u4 t% }: A: B
5 K; r# C, D, b- \; e1 h所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。: r& B/ X) G$ h& j7 `' g O% i
1 G- H: {/ A9 d/ q. U. U. ^5 g" j3 U) ~: H# K& _
0 B& s0 x F6 a7 T& o4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼 t2 |8 |; n' u$ C; }
/ `- F; V, K: w' e. [
（1）、观照的修炼
. b% m' ]/ j$ G* D6 ` [) T& v5 J+ X
（2）、正念的修炼
4 I; |3 u2 z! P" @/ }/ Z8 D$ g
C, T4 b# G" t5 T7 G（3）、忏悔的修炼
& h+ s( q) e- C6 a0 }6 z
0 B" L4 a% ~. t" _（4）、慈悲的修炼
/ G4 @. v! u0 e! B1 b8 O8 r" _. J
: r/ }6 }9 Z% A3 K; E6 K. T' \( s7 J9 {+ k7 `
3 e* Z0 R) y! }3 n
5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？( L$ y& @& p, [. w( A! C% Q
# |$ P- e6 e. f% x/ x1 I6 s9 T事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。; W3 N) U8 u7 ^2 P" F h4 l u6 Y
& B! j# S# W0 d. _9 l
7 t' V! L6 R) h5 [8 g% R9 {
2 u5 X; ~! r1 g3 U$ s6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？* o9 `3 }: }& k" h3 p1 ^
3 Y! g# e9 ]+ j6 W; ^. M/ }
要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
+ ~1 B+ |6 k6 T. U; v7 H/ N
1 ?% C: T5 t( E; {3 \6 e- V: U
! `! a% h0 A& C' `. u% [' A9 y. [" c2 ?. `& `# @6 ~
7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。
3 _1 U; M) g, l) s; X
, R9 x6 T0 j4 y
# y8 r/ X. L4 D, f( T所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。2 q9 G/ Z( ^- z4 ~3 K% t
8 }! l$ X6 U) r& }! Z, [
: Y% _/ W. Z! f$ K* V9 q
& L o% P( v" v8 _/ |0 J6 |' J愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。
7 n. U3 {. F. h8 @( u% F$ x+ a. ?0 J4 V
上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主