 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
 《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门
. _5 N9 |9 [, P9 q( z! E8 w% l( B+ h/ a& E7 K6 |" ^7 Q1 Y3 b& u
我们不是上帝的奴隶
. y# k3 d3 a* u/ t1 h( M) f2 \ 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组* J3 ]7 y' g. {" r( z5 t4 s
; u4 `1 n G/ t焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。$ x# `! Y/ c1 M5 H. q5 e4 z6 B
% g9 E. U; R, H
施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。) u% v- F( `0 q) B Z" T0 R6 r
8 `; A8 g. Z* v9 x; i0 E7 H
焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。$ a) v2 y) p" C+ _+ E& @
; q- V/ h( `1 D# s5 f% H$ c8 W+ `
施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。
% e, }; E, d9 h/ {1 i1 d8 P
3 F- k9 K/ A) v- B焦点:您对此怎么做呢?0 a& K8 |+ r- b, g, k
4 n% y7 m+ Z$ `: e
施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。5 @. u# F! i. m g1 |# A
" }6 }3 a3 O8 g, X! Z6 l' n/ |
焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。8 [, Q1 ]+ g7 n7 s/ M) n
0 @4 G; m1 i( a施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。
" X1 S7 f$ b, B% U) x
- _1 S# X |& r/ I3 G焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?+ B" e- B+ H+ u/ R! m
8 t# B6 a4 y; Z2 W3 W( |1 w; C Q施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。9 y5 _) d; H9 n j$ H; }$ b
9 ?3 ~" u$ ]. [" T9 A焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?
6 E% N4 Q+ I2 A& ?) E) c n
/ M$ N5 v; H) x施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。6 z# z& |' G& Q0 M" d7 u* U8 }
8 G. H) B! w* K7 L D焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……
0 o( O; L' T9 A
( y/ y9 n& n( E8 O* f7 w施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。
9 A$ O% K5 x8 G9 I' b; X' Z) l+ g( H. E, n9 ]
焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?8 z+ n: L d. ]; j& E2 H
1 Y1 H' X2 V* W3 w2 h' F. I0 T5 f施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。
p: I+ E& @+ A; N9 k* G+ z# d1 W2 c7 r8 x, M [1 S' o" p
焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。
* \9 f3 F/ Z( \6 N7 t. B0 M. E4 }5 e# S& q$ g. w: t
施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
7 K! f% b( I( G; A( N$ A8 |8 T8 b+ I; R0 Z2 q, n$ H0 X
焦点:那么您如何建立伦理呢?
2 j' L0 q9 y. Y3 V, R% }
' b' I* N# ~" Z# \5 G2 k! e施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。
2 E6 z! Z* X; v" l9 K1 U" R) \4 F1 O H8 M6 D* M! E2 A6 ?
焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?4 m6 }! y: O6 q# J/ R: Y
0 a( M% X- X+ r& I4 p, e; Y8 p施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。
7 h: a7 m! N0 K2 k/ p/ q8 c
3 X, A; y0 g# }. `+ {焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。! M1 Q) H% B$ W; A$ u
+ u6 O8 Y& |8 M施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。* b2 c6 V9 _/ i, ^0 X9 g3 Y
) v: l9 V1 | ]1 g$ V$ G
焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?% E) ^7 }$ b& t _9 y# n
# ?" j$ W5 k, q8 n施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。8 g) O# u' `$ M0 _( l g3 ?
2 x5 k9 k* ?! I5 i
焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?+ N# g: n3 q" h1 r9 f
$ c: F/ d6 U: b c Y
施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。- J( I& n( N7 P- f, Z+ v
8 D3 _2 S, a$ E7 Z1 F3 m/ B2 J* x焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
; e0 O6 B* W$ c1 R' |: t7 p9 O7 ~- ^8 [% v6 l
施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。% v7 \+ \3 ?/ s- {
# `- ]& j4 A" \* V- X( ~" w/ i2 U
焦点:你如何回答生死这个大问题?( r2 d3 J9 n. X1 E
( t( O8 u1 i& T施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。
' g% ?8 k# s. T5 R
}2 Y. ~+ p5 N3 P+ L- e. ?/ i来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
|