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作者：不祥
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' ^* {' l/ C$ T+ `" F7 k' B# A$ l希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为! Z6 ^. x9 W, j9 ], u' `6 w
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀0 I3 {4 d) H! r2 x
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经4 h" ^$ d* b* c8 R: [, T# a- H, v- M
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。9 X8 i' a: l) n+ w$ b# ], ?
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聪慧好学的童年- L( a' L- H6 _4 K! A
! w6 Y5 c! U1 U' C$ R* G$ }( E# f4 ]( J4 X公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
0 t' F* E. x6 ]1 ?亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
( P9 i' `4 J! L/ F8 m在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古2 C) `6 t. T0 m z
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿- X2 a4 C1 W, |2 d. d+ ~
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工+ L, M7 {; X0 }
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
; R1 S% n) h1 P& A+ N" b' R3 w世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
# F" F" U) `& W小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
4 @( D ~9 J; V( O2 v% C1 o; ^研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
; \) ]; h1 f& G1 J意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
* `( o9 d* n' m. E, w* B个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光7 J8 C/ j3 j) _) R6 t
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。5 I1 _+ R+ [- @' q b) q$ }
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
8 T8 G- s: g# z3 Q6 T2 Y实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
; ]% b0 j# I" n3 s# G儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。: S9 l5 V- y" d3 |: Q- Z5 Q
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
7 s2 v, G$ B3 F) e( S# B8 P8 ^想出来。. i# l2 p6 \4 M6 T" w
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心! ]0 r' F: _+ m( `. x
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
3 C6 }- K6 F) Z/ ]# K找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。% c) r K) u+ l$ N! E
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
3 K0 E! `) B' }, P. f这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
/ j7 f% {0 p: m0 z/ c( s4 ` P马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
( W \0 w3 c7 e& p) n" A影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
& {+ D3 Y% E/ T& a似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，" ^* F* s0 I: ^, l$ a0 _( g9 y
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
1 i0 l. s' h4 E, U( g5 s! F地跑去。
\4 b! \0 @- J* W童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
+ f, M! `, W$ ~& h9 x0 O慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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- V8 ? ^* g4 b$ y, e; f7 |4 l3 g才华横溢的学者
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8 R$ Q* ?, u0 @* @: ]8 O$ J希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
# f( h5 G) F: L她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论$ \; g5 ?- S; _- T% ?0 U
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
q& Q) y: ]0 i, ^) ^: u$ O她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
3 J1 v8 t! k& @' Q3 |! d" m" E4 v此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。3 p; b4 T% u7 I: c) g
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，# W: N5 H$ F: \; `- J$ K
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
2 K: w$ [: E" a# m' _( {主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496# F0 U3 T! _6 U9 S* {" c
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
- c2 O s ?& Y3 }* A% p' {5 \. m注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错) D$ r; `( f* S/ _9 u* `" C
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和& E7 t# d/ |, x- a Q0 p
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了' s( ]. }4 G: d0 Z
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可% p& r4 ^1 O: @1 w: v
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的- k, F& ]( v3 i8 B+ F* N8 ~% ?
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
3 ?3 W" o7 J& P2 k在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在0 I9 p; E& ?6 c5 y4 d
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或6 d# W: T7 B$ [ `0 o* d
者讨论哲学问题。! o j; R! o% j# U9 Z+ c; o
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
, M1 q* V6 \4 h8 K8 Z任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学. G! o, Z6 t! I6 `+ Y
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要5 H! V- m* N: e# t% S
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
8 U- ]9 o1 f# o( g究成果，更多的成就还是在数学领域。* `3 \0 @4 N. x, X$ o6 H" x* K
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－. R) Q$ |, b) Y! @! K. @+ Q7 [
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
4 l% f/ U/ a$ a0 u6 A4 ~发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对( F* S% ?/ b1 b& `' Q: Z# N* h8 ]* A
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，& u% ^( H- I7 G8 P4 A3 @
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
$ }# s' t) e) k% U( J: _1 c文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
# _3 q; E) u" d% p7 E蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
1 U" \% k- M! s" c; D3 K, q& _0 k的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。7 L8 v4 f* G y" S6 A5 E8 V2 M+ Z
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢! L0 J8 L4 }; D' w9 z
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺5 I" Z% D( F) r, q" C
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：: c. q3 j* B1 q4 Z& v0 s7 R
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
2 \; |1 M2 T. [' j2 a公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗) v9 R- c* u" P" x/ O1 a: _7 u: z
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时! V$ i$ m/ q" [6 ^3 _' ]% a
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
; X6 p G2 @6 U4 q3 s% |; J提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
" ?( o' `, W$ m3 y) P. [地位。+ w/ j- }4 N! W
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
- }1 {+ Y9 d# d9 V: Y知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
0 j6 Z4 h' J7 Q9 f在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
5 D. P9 b/ o! p1 s! y- K6 X8 v# j( x教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
" u3 }, k3 w: P! x! h8 ~5 @8 m# v结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来9 y; e) s' S; c$ k1 n3 ?' x( q5 x
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。3 h& \% q' h4 x1 S7 m ~, }
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
# s3 P. P5 C1 o2 ~7 h5 }3 A! r大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施/ s) q" l& u* Y" \, p
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
+ n" @! D1 v% S* g! Y西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
2 i% U0 J* ?8 Q7 P- _3 v ? U辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚" ]7 @) @' o; V. l9 C* a- `' x
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
1 D; d, A. Y/ R与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
( E$ J- H) u( U) w/ `4 x" C不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
+ @' V+ `! N. |! x$ e公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门( K# h u% K% t3 S" ~* @: P
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
% k0 V9 l/ O2 F. u& m! K: t拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
0 d/ a9 _0 `) g) ~一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，( [7 E! h6 ?6 w5 A1 ^% C
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
6 N' y- B+ E- |% T1 y% C3 ?到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
, E. c7 K! y' p% d里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
5 \; x) Y6 ? X2 z5 n+ Z% f# x* N办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
m0 R1 i6 s- ?& C& ^9 z5 d1 z F1 N的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山7 g( a5 ^+ T- X2 y2 U/ z
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：! B) t7 _5 Y: j8 G6 ?! V8 ~) i. B
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀5 h- H: L6 Z* W- R6 w
案，就这样消声匿迹了。; g+ w+ Z% z3 T L* _4 n. a
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
$ V% c: u5 ?" }; {! w敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不5 ]' e; ?* D! C# x; m
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
& \& |7 B/ ]: k; b5 L律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
" t, T6 b2 e; A/ e- Q! c' N的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。3 ~/ B% Y6 I3 ?' f
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
4 S7 M# S/ _9 u! y' q就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
b1 A% q5 e/ N9 |伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的8 S, M' f' S2 ?
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
3 Y. g! V# n" a; b `5 [. M到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？: n* h$ v3 J0 ~" n, a
发表于 2010-5-14 17:49
