 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:不祥
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6 ]; N8 w; ~6 P- e7 Y( d希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为1 H% ~: |- r5 \" l& Z, ^
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
' _! m. U4 P# l2 E害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经/ m- b- J3 m2 @# r0 i; c
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年, i9 _3 f+ @& M6 u
& t& T% S: S# ]# x' J公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里! ]+ P" t% j1 n
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。3 k* Y' e! z+ _0 N9 l; C/ [( H0 W
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古7 h- w1 A$ k1 C6 B" Q/ K7 u( `& A
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
v3 E2 u! E3 h7 m基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工2 c7 Q3 N6 I; f/ t! S+ @5 c
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
4 k; T. I! w" c" W5 T世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。" U; @9 V& }. ?
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的- t2 k) R) @! q ^% d1 J
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注- a5 O$ Q2 r' y2 Q, e3 O
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一& Q) i$ U* R2 [$ j( ]
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
' ?" f! C0 m5 q! P4 `, X5 V雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。( o Z8 u$ d' g* R. a
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决9 w* o9 u1 ^0 _; k$ D
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
. K) Y+ A# M6 ~4 v$ ~; @儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。6 F ~% e! R+ [ a) [
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
: C- q' @+ B B6 y( ^$ J5 L7 q+ g想出来。
6 J& v7 q; X5 R' k2 r b当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心5 t' n! B0 o, J, x
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
# R0 `5 k9 F8 ~( ?/ \& c* v2 S7 T y7 j找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
# v3 V1 f" {: r5 t) E这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。8 P6 n2 T( F$ s7 k
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下5 |; n6 Z# j! r
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
" T& G' y g/ @) a7 v影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相2 u2 Y$ H4 X, u
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
+ e2 T; W% S( {+ T4 W k老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
4 r- G5 G- M$ i- l$ {7 i地跑去。
]! a& h2 [5 p9 S+ ?9 K童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪: m" h1 b* y; X% K; R0 s
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。$ i# d( i1 ~3 | R4 K( n% J
& s U# A! D9 W; @( I G0 y6 g才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,: c# Q7 g, W& Z/ m v
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
! D( b3 m2 r: H- x t7 Y球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
4 R9 j8 {: G& |- f* B" s* [6 x她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
+ {% {# {- m& C此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。4 j7 \6 C4 l$ C1 i! v. K. h
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,, o' j/ ^) u* r+ s
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲2 S% N1 g* L: F/ W) Q$ x, {
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496) X+ V, ^* X% k: \; M% m
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的! J/ M, j" G9 F2 p, H# r( `
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
/ c- u) B$ r0 ]& {% u了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
. I0 w9 v, m. v [0 E丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
& b9 o' Z7 n) G5 q. y虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
% W; s( S% n$ d2 N怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
# H0 v( e6 X! f5 s- q5 f, ^; u自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
! D' T' T/ o: h2 F在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
" C: M) b6 x: s: ]这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或- ?. D% `; ~: i
者讨论哲学问题。
$ D- i0 F6 P+ b; R, V* M希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园3 {6 Q) V/ y, D# A/ i$ y
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
# W9 I& A( P# D4 w; m( W生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
! }# W$ V# @3 R- [/ E9 X是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研4 X7 n* a1 ]. W$ S0 k4 I2 [
究成果,更多的成就还是在数学领域。
, A, G9 J9 r: _; m9 D# R在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-' I7 P) |9 r" E# g. {$ S! x
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,8 a. H- Y S; A' i' G; @& Y7 H
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
5 z! j s9 c. a* Q# Y此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
0 _- ?2 m( T' V4 E. B8 B3 K9 c直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天1 \: G& }* ] V* T! l- M
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕9 d- C+ e# n$ F9 n% Z; G# m
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
; B# x8 S& D3 @8 d* D% W) w p的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。* B4 P# X( j# B
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢. X9 @! Z# t1 y# U( \" `
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
, I) {, H1 t6 K$ I: m* A( S2 A在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
! u5 a0 V0 k' ` X“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
# ^. E* O! |3 y: F6 |6 V公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
7 E! P& d" B) U5 J马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
& I- T* S( H8 G* X- m% l! w已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝: J4 S$ ?, K7 @/ ?+ @+ P; z
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治' W# k" a* s% m$ |* ]
地位。
9 U3 d" H% j! U. o* N希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真0 @/ y5 r6 Z; R2 _
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
$ F* D5 ?) \+ |. @9 Q9 O. I, w o6 R在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
- Q/ L, e; \; _; t* o( _教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
6 S$ B. S% x* s结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来. f; K% r8 z) p. r+ I F+ G
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。7 L; B/ w D4 }) o% V y
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
9 q& \! y- y! p% X1 s$ Y大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
5 A9 l' y! V: w$ C% d, l: F用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。3 C1 c8 G8 g S, n7 ]) E: g
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
1 F# [" D0 P, Y9 y辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚* j) O$ u O% Y9 g
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
4 \ @- [1 N9 z/ F与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是5 e8 t _+ `+ b
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
7 T" s" E; ]( E- |: M* T公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门; C! m9 L2 Z) C2 B: m8 m+ u% h& i# E- u
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,) x$ ^- P% p/ \5 y
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
* @) v# J0 t; x+ e+ R一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
( B+ K8 t- H* V# a3 E把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭* o0 _2 A" H8 q; h( C6 w! ? L+ ?
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
6 M2 a/ ~( E! P# |) S) M里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
* h* w5 t0 O8 i% H6 T% F办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
; ^$ D1 ~4 w. v) v( Q6 y c的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
8 e! l9 Z' }# b2 e0 v- c1 k大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
w1 W& Y; d: \: J8 L& I“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
# U0 i' {2 a; y) \% m- j案,就这样消声匿迹了。& U' ]1 c2 |6 a4 ~ c2 T
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
. A u/ M1 a" A. t0 n4 A敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不7 N& ^; X8 i5 Z: L, Q' O' ^
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规8 e3 C2 S. E! M$ R3 H1 ]# C) c6 C
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上% {+ R6 S- h! a$ s9 y: ]( k7 r
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。 h) d h% L6 d% ^: \! j
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
2 A/ y0 V& O6 |+ @) {! j( c, ?( r就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她; t$ } W8 J8 I7 J5 g+ @
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的& x+ l& u& P) V- t( Y5 N
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
2 v) v9 M/ P' ~到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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