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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
) e r" |+ @- H* X+ F8 J数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
! p# u; I/ a1 c4 B$ ~# m害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
! H! v* {2 O' X* v( g+ ~1 H. {是怎样蛮扼杀科学的罪恶。 \% W8 x0 t; H" l, r# m- B1 O" R( O' o
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聪慧好学的童年
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1 E) H+ k0 u# @: L9 |公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里6 c8 _$ {8 y5 t/ m- w
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。4 w& W# E: h, V% {/ ]7 @6 H4 @
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古) {& J% L& W+ _9 N& c! ?: e% N8 o& X
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿! ~6 Y, d. f& u1 T
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工( J; i+ l; p1 w. b/ H5 G1 f. c
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一+ z2 G; V5 {1 i9 V) ~
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。% {3 Y b2 |9 G3 w
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的; s3 e& |" v8 F: w7 V0 N6 o
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注1 w* z% h6 M% {5 Q8 m
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一7 g0 R6 }+ \! g5 z; {9 w
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光; r! P* m4 V9 p
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。3 e2 M( {& v0 Z5 E
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决; a5 |6 p6 t& j9 i5 I/ b. ]
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女5 Q' [9 o) v" ?+ x: R
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。3 l `. ?9 X( H% S
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有; d, @) J, e/ V% I: ^
想出来。2 M- w. N" k: r
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
% `. V T9 \/ h! w忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
, }( ?0 N2 P% H& I1 R: p找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。0 T6 j0 T8 C/ X3 W- l
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
/ Q4 j1 P9 a6 a" c这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
+ t( c6 Z0 Q/ ^0 ^7 `2 X马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身% @ `: }; e6 c+ n
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
& N& J* o% S& R. k6 v3 P" l似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，- ^# O( i" S* @& y
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快) j1 f( H3 R" I( K5 G( U5 C% C* |4 V
地跑去。
' G) a3 C) W% `, b童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
% r. s v; I w: q" Z9 m( z慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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( `/ m0 w b* t3 H, ^才华横溢的学者) Y2 @8 ^/ q' h7 M* @
4 g% n1 O) ]2 e' C# F4 C希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
3 c. M. Q6 b: Y她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ B6 B- g" M3 z: W6 K3 h3 I球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，# |- S0 [& h' p1 T9 m5 T
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
% Z0 h' m- R( {7 w此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; \6 b# I" z; \& L+ a7 x5 q) l
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，/ M3 Z9 M0 j$ c( u& Z
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
. ^" j; D' M2 [, ~+ r主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
; n$ f& Y3 C1 Y! A b e－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
( m( O0 @3 e, L- w, y( {注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错6 ?2 ?& T3 X: c( t* m
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和3 o1 {7 h8 Y y
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了+ D- Z& e/ x, X
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
' C) V4 m- p; i1 r4 M z怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的2 ?) w* l2 ?! L( Y, h' W2 G: V0 T& X% \
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。+ X# p1 Y5 J C6 `- D* N7 p7 S
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在2 Z5 Z# {& M$ h1 i' H
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或9 o- e- p$ @% {2 V. t0 q5 t/ t
者讨论哲学问题。
# \6 Y5 r) k8 ^- z& F' r希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园9 R& ]4 a* e4 i) E& j6 \/ k1 s, ~8 I
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学 ~1 H8 h' ?2 P2 k
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
9 V2 H6 E" `" D0 ?% L7 S是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
7 `8 e" ~. a: e) f0 w- P9 v$ C究成果，更多的成就还是在数学领域。3 Z: e* i+ X+ d
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
. Y- T! g+ [& \- p( S330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，8 _5 L. U# W1 M& W& c; g" G; X
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
: h2 L" T: `. Q% U此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，, E% I+ P! M! D
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
6 e# h* R1 U3 Y& W3 r: c! A文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕- M0 x5 s+ z+ C7 _7 N
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面- [5 j$ o1 k. u7 j7 b
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。+ T. |; M9 B; P6 I* s( L9 U$ S
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
, o* }) v- j' s8 ]$ r& F7 L* |- W绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺3 ^; t/ S1 o, R+ A d
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
" i0 N6 P' L1 w4 ^% ?“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。" u# u+ k& S) @) T0 M
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗0 A. y- Y1 ?5 A* L& C: L/ Y- m" ?
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
: p* ^/ A$ u, {已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
$ \7 P& X6 P; ]2 h) _% ]1 `' X提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
" R" H" ?: K' c' l( Y地位。
& s* }8 y! B5 F% m: Z$ ~" o希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真& d2 s9 Z5 r6 s8 N1 j, Y2 X
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
$ R! H6 g$ ~- j) Z在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异* N4 E9 H" m/ l* i e
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
m, E. q8 T h8 k& O( I结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
: R [/ u! v2 s/ p: Y访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。& Y+ Q$ A) g6 v6 D
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
9 O0 T+ B8 X& g' j! a0 w大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施8 i9 N6 C" [1 n7 h" ~
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
! f( j6 N4 k0 O+ t西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
! t5 }- n, q3 B, D- w辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚( _0 }. r/ |- a: o0 {' W
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
& c7 s3 [& Z3 J8 U8 m7 m; @与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是$ u1 O6 Z& _" F) S/ S. T8 u; r
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
% u. A( v, p6 P1 q9 P% m公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
# g$ k- Z- l: m$ h6 |: h' Z口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，9 @% l8 _ D0 W9 X
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，# D' L* {% W/ F9 m! G, B9 i( u
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
1 p' z1 |# W+ k5 w) V把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭$ h" B5 f: j0 ~6 g3 l, h
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那2 L+ a; t! X% R+ _ t+ C c
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩: n& r5 O. w1 Z0 o
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
, D3 x- u3 b" a+ t' f4 v的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
4 i5 S! A2 y" j大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
7 k- w0 H' O+ m9 m0 V“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀& Y1 M5 A; }% [0 m' Y
案，就这样消声匿迹了。, z) Q8 I% G/ j& ?1 T
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大5 G- M. P8 C" J5 `% A
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
5 y' x% r* x/ ?1 z/ E接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规3 h9 c' D5 N0 [
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上9 \4 L/ J( r, O1 n6 e8 n" y
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
8 R! y5 m: d( O+ h4 i p其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学, F, j0 Q0 A6 Q* l3 q5 F
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她* M0 ^% n* h1 m. o7 A
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
0 f, c1 X: Q: L$ W, k0 `2 a生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
+ B& [; Q9 b3 s/ U- ?8 W0 e到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？3 O1 p$ ?7 O% S& p5 e
发表于 2010-5-14 17:49
