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作者:不祥
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* D% u- [/ o) [5 O4 z! [' D! _希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
; X3 p- W( \8 |- @0 {. J7 V数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀2 ]; K- x& V' C+ b8 g; A
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
% _' K- F9 s& U, c. ~" y! R& Z是怎样蛮扼杀科学的罪恶。) x6 S0 J3 i2 A! h w* J
- J# I/ [- R, c" i$ M' D4 E聪慧好学的童年
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+ j" x- C" B6 P) z1 c; ]公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
: |! Z, x" w' V亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。9 U9 z$ L! ?; [/ R$ i6 W: o
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古6 w) d4 I+ U9 R) b6 |
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿0 m5 l W ?% g# w+ V* w
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
4 b) Q8 O6 M3 ] {3 R/ e作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一, I+ \. V" _9 C4 j! _
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
. e, g( J# F6 Z) [小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的 P; ~+ b$ D- r5 v% k; g2 d' Y
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
+ a* f0 v" [" R# b. F& K3 K( W意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
# |* O, @1 N0 x1 ~个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光" d/ b0 p1 B7 Y* O6 O
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
! y5 }1 u) q: G/ A1 y( Y10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
! w# V {' _1 G实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女8 T1 m8 t# {9 l; L/ A
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。3 L' \* m* ?% ^ w% F) J# S2 ]& A
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
* o/ t5 \' I* a* X8 z想出来。" m$ U' a3 |! X+ Z+ A
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心# ?/ D8 a" G# ^8 G. @
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
* h5 [" m3 H) b8 k; K, A找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
9 c7 t) `( D7 \9 {这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
& D" r$ {) [9 z! K+ @3 \3 S6 Y% b这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下4 C' a5 y' e( j- ]6 @# W( R- Q1 U; \
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
1 i* L* q g& }& }2 q! U9 e影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相+ r9 o5 y' n9 L
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
, k. D0 Q) z0 f) [老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快. P# S( a& } W t- r) J! K3 J' T6 }/ S
地跑去。
7 M; G m& w2 @( |/ U! ]童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
% v! J4 p: v& V6 U V+ E7 u慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。/ b6 n" m5 O: q1 r! n( U
) ?# G5 O/ \* o& b才华横溢的学者: K/ c0 l& q$ `7 p
6 y! v( y3 t3 f希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,* e8 e% c5 G: @5 C& g2 I
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论! Z G1 u" {" n
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,) L8 e I2 ]. n0 K! G
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
; U. g" u; r6 ]此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
% U) p: A+ m1 { `4 d希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,# s# f+ F. E* Y, u/ q, t2 \
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
! w8 F4 g2 @" t主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
) e7 S. J; L7 u-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
$ J j, B3 w9 J: C5 n2 r注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错- Y# J* T' C1 ^4 z
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和$ G5 C# W+ ] H& W- W
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了3 W1 N: `1 ]* G) o# j, \2 p( u
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可) s$ m* Y, v1 r7 O2 t- j
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% h; n. Q9 h! P! P8 _自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
/ q$ n6 c9 W+ O! B% G8 w在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
, l1 i2 p! W* }# x1 G8 h这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或. @3 r. f7 }, w$ m9 R1 c4 k
者讨论哲学问题。
- W) x* N6 b$ c. d) q4 W希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园6 O8 N# i6 y$ \! V
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
; O0 a2 x0 p1 o生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要! M6 n$ o$ E' V. S9 D
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研: k' Q U" O; K6 {; q
究成果,更多的成就还是在数学领域。
: f% E7 Z7 p! }) [$ P在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-( k- T4 T, H1 N6 s3 U, G
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,; Z, \! M2 R* w2 S
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
% z: }- g5 l5 ]6 I3 t此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
; \& B0 M4 L- y' Y" q1 W) Q: \直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
; o% C$ n' J! z W% ^3 K+ c文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕" B' h" S2 K+ D3 |1 N
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面" X$ t* ?0 [# X
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。3 o" t" `% [; F, O2 t L" g
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢7 a5 ?! P$ a/ K( v$ ^) ~7 x0 t/ q
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺9 w& x+ x* |1 E# d- n6 J
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
7 x# Q8 @1 a5 `2 w# [* c% a“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。9 m& \. ?0 N# y) P0 F9 _, c
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗/ z3 I& C: m, B5 i y
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时+ ~- q% b+ A; h' @1 j$ W: d8 X
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
+ X9 r, q8 C5 p% S3 C提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治; v9 z2 O' B5 I# v7 n
地位。
% u. {7 Y+ ]$ @/ Z/ `; H7 j希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
; g2 f5 b6 R* k/ A8 f知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
1 h# J) u7 _8 S, B4 l* v在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
8 y" d* g5 C2 k& N' q( a教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
. L" S( b+ a# S' H& w5 m3 x& x0 s结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来5 k$ Z4 E5 y$ F/ j
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。; L' T- e8 Q& I$ J: u
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山 H' K6 T6 v+ g& p4 w8 t+ H
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施1 v. i9 l- M0 E/ \. V7 P+ f C. L
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。" s! j+ X7 @; T
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒* D% ^1 |6 T5 W! y; j
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
5 [6 `+ d* S# C: n4 F的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
2 F0 o1 j$ p. j2 e与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是 k6 `: M' S9 N, @/ }8 \# q
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
6 V6 U# h/ \3 J公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门+ s3 P( Z& u$ A7 z3 L9 |
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
, J$ S& J8 p8 U: ], ]拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,- L# D0 j) \9 I# H* Q
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,) ^0 m* ]5 y; L7 k1 v
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
( P ~% i! P% e+ v" I到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
1 i$ o5 T9 C) E3 j里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
! a. t0 Z# l+ X& z0 L办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
( M1 U8 s& @- w4 ` w的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
8 q' K2 Q* d5 h; O大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:4 T# r8 |( \% F2 n& t
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀7 p, O4 K/ w+ |( X- I2 d- m0 K0 u
案,就这样消声匿迹了。- i5 Q4 e, _3 @0 T( J9 x
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
' E; D/ A, S' y, e: s, m7 R+ S: _' p1 z敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
" D, ~" y, ~) h接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规: d. ~+ k3 ~& Y/ ^
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上' u$ G3 \' d3 o# e
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
. O) w0 i$ T: ~* z其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
! T# v; G3 D: S" ]就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
5 S+ u; F2 w" G1 M7 f" `9 i& P伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的/ j4 C: |3 z! L' O6 _4 v( v/ m
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
, g: l. I0 D$ m( l1 o- q- B- Y% A到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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