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作者：不祥- @! q: u. T+ k5 u1 Y" h
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为6 g/ m ], O9 F: g
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
3 t1 U. q' `8 A害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
6 ^1 j( C3 I* H9 L- K B! c. T; x K是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年0 B. |6 ^ {& p4 @
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里! G; n$ f; K q/ w1 ?# ^, v
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。* F0 Z+ |- j! t0 H) Y7 V& b
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古' h* m8 c; h" J! G
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
% P4 @: }& d9 X2 E) M基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工$ v4 z( a" H& d9 e& {) h" w
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一" f+ I) p ?6 W% _# V3 M0 i8 W% u4 p
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。# s9 m$ Y/ m; U. X& G! H
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
. `* F4 X- }+ w& g0 U0 ~; D9 N研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
' ^: B, l' y( b9 L意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一# X: f$ Y8 _9 U; F; W- [2 ^
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
1 |/ l; }8 J S0 [% W* E& l雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
+ `/ D3 U- ^ o* z' J! i: U10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决3 X' V! {. {$ G' S; i
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
- K9 O( y( U! Q' ^& \/ Y4 O7 i儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。; p$ F( p+ W+ P, K8 K; l) d
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
) d% [: c% e; l( W' X& M7 ^. L想出来。
: W8 o8 _6 B& M( q4 s6 F8 J" _; \" R当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心; |. K( ]8 G Q2 k0 u
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量9 F- d$ Z6 u0 P7 ~3 N
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
) s1 H9 E1 v, v( y! r! D) ^9 H这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
* z2 ]9 Q" v w( h) N1 l这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下) X5 Y- L& @9 I
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身 q: ^+ I2 ?0 i4 q" P- l$ V
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
! A8 ?$ t; v) z5 R似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
& Z$ y% R8 b" M) I2 k. F$ s/ O老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快! m6 ?, X+ B9 p! D8 ~( L& _- _
地跑去。
5 U; [6 v: r+ _( u3 g童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
1 W0 z3 `3 S0 a$ L% m+ W" ?慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者; l, i* U: u7 m( |
& e) O* M6 H3 [* d' D$ P6 X希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，& Y- W. N2 X5 L/ Y" Z, W, D
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ {7 V+ {+ g. M6 R) ]' h球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，0 F4 S' _0 n6 l! g
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
/ a- E0 B, G) s" u" G此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
5 s- b( f- k" q G希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，% b% s& q$ p7 \5 e+ b
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲9 r7 |! F3 S# S" u7 t6 o! s
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496% p/ F9 R$ @9 E- w
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
* T" U& E+ f! s4 A z% G, Z注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错. H8 K# Y1 X0 q0 c6 Z, R) f K
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和* ?9 I) |9 C( Q' ]( {
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
. E7 k5 [" M" u6 @: B$ P% [! I虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
* C! v- Z8 k, {* R% Z* U, G" I7 }怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
' J9 p* u0 U1 T) F自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。/ n+ z2 x2 @$ Z! ?" ] b2 _
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在0 b$ l4 T$ s( t5 l3 k ?9 `0 q
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
5 ^$ z! R5 {& U' b者讨论哲学问题。& h, l( E$ o6 u" V5 P
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
j% v& M" R c+ i$ ^任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
$ P, ^& ?. ^6 Z$ s生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
- ` n% F! S. g' D2 h! O是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研, [0 a+ `" C6 V5 K3 \
究成果，更多的成就还是在数学领域。! K( g; R) |) y3 f I
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
/ ]: v' b- Z' B4 k330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，9 Q! y; t; w: I: @: K* H
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对% E+ k5 J' J# q3 m3 E
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，6 b3 v# e( I' m! s
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天9 _* N1 t+ b/ ?& `& j; E! e# _
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕7 ]+ O9 I. m( ]* ]2 o
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面4 z& a, l5 b7 C
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。8 ?6 F' U0 ^2 H& {
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢* l3 \' `( y4 \/ k
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺# s. g \& l, \
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：, M- q% I* S( X. w6 S1 s& B
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。* h0 M0 h0 _& a4 \) M* \7 h( k
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
, Z- [ B' Y4 D. a马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时5 P) g- Y6 Z4 A0 Y
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
! a- Y& z8 t% `; E/ I提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治6 ~, ?9 k6 p+ l5 `/ ]+ d
地位。. i$ r1 y; X; k
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真( W. R+ R- r- f! p
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，$ U& V+ t* q5 {. B9 }8 q! r, d
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
& n% e" w! `3 w3 S" ]+ A教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她( g! W5 d* N# ^ B
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来) j* G. Y# r7 }+ v; S
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。; {5 { r5 V* T; |$ k9 k
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山) T F% D, t9 q
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
1 @7 v' C: m5 G, L3 x用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
2 f9 n6 i: r+ B2 o# C: d西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒! r' m+ }) i* e; M. z& k' s& [3 n
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
$ g6 M- c8 T1 u( |) x的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教0 p3 {: z Z5 i' v5 h) r
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
9 ^/ ^3 L- W; S# e. f4 x$ |不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
: V. q% F- V/ m8 u9 R, v0 }公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
H* _/ }0 K$ z o$ W( o* b8 G# U口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
5 [7 @- C+ a+ H( `拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，: ]8 c; {. q; e( ?6 o/ u
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，, G: }- ^8 Z( \9 K+ W5 Z
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
% ?/ R( D( r* C/ T; p# f到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
. a/ ]( I$ i3 A9 q- G6 [; p2 F里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
/ T' u- [* J1 S办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
* s2 B' K: D# ^$ N0 m. `; ~的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山9 Y& Q; @& i7 }
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
6 @3 E4 @ [( Q“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
! i$ ~1 D, C% g$ N: O' ]" n案，就这样消声匿迹了。
, k% x8 u5 {9 O8 c女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大; O2 ^" c5 k' e- g8 {
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不. F! M% b' t# d) q# H0 K
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规8 D7 z i3 C9 A% `: a
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上* J" V5 `, k5 S& d( @
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
5 A1 n/ P$ u1 S其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学/ Y# P! p! N; P3 T
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她+ v+ `* p2 {# H& k* t3 }
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
' J3 [" p, h9 Q+ T$ A. ^- {生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展: w* [7 j( k" E9 v- G
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ v; ~: O2 D7 X5 Z
发表于 2010-5-14 17:49
