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作者：不祥
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' m- h4 C a1 C, y8 `. v希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
7 N) @ j4 {& s1 P) V& ~3 N数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀0 R. a4 ?2 N" o. ]
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经) U5 v3 T2 _3 H! |8 g$ d7 M h, Y
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。4 P P, o" P8 U
" s U! C0 D& s# ] D聪慧好学的童年 E( v7 R6 O, s. {: L0 c
! C' }. `9 j+ F* U8 @公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里2 l K; l( ^$ m, ^ |. A
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
8 [8 S* @) Z0 p: _% c: T在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古" z; R; F% c8 D$ V" G9 M4 \9 Z u( L
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿8 q }: B" m0 M$ S2 _, Q1 ~
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 z- ~$ d( K6 P9 l, k1 W作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一$ V4 r k& I9 Z5 T$ |" i) m4 D/ i
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
1 I/ R/ w* s4 H/ @# D) I小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的7 c& b# r4 m. s/ z) w
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
' t' o& X' s8 B- {" u9 u# T7 u1 D8 M意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
: R: a. w8 s/ H, b& ^& M个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
& ^' c8 P F4 U3 e p5 E7 m雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。8 r9 C* f% n, `" X/ |4 D# t0 Q
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
% `, H2 F9 j8 y1 u1 c+ [ N: A实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
5 |% W4 d; o5 k1 x, `儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。* Z: W% c1 X: d7 Z- a
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有- J% {. D+ T: J" F5 H8 H
想出来。
" w5 g# L2 M6 U$ X+ \, |当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心/ P6 S' T* ^# m) ^9 t4 F5 x4 p4 m
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
# {8 r O0 z0 [. a' ~. e9 h找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
5 u4 [) Q$ y& Y* }& H- n这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
( U2 p8 c i5 Q. [/ v这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下. h- H/ @0 P: q% F" }% P. `8 N5 O- s
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
( P7 `& g6 R8 d! x影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
( l4 U$ ~+ Q5 r% o5 l; T, C; v似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
- ]9 Q3 s( k( \# s; d! j1 ?) n! B老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快4 S" z/ c; h9 H0 M6 y" t
地跑去。9 k: M2 ]% I0 ]4 h$ a9 n
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪+ v6 l2 Y7 w/ [6 f( v( U! M
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。8 E& T8 N* X$ a: b) Q
; B2 ?# C- d' H( e U% x才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，! v' A# [4 S/ Z* p
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论% n1 y7 |, w0 ?
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，4 j* n4 C7 s/ a) b) j
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
- o' _7 C* N2 i0 ]/ ]此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。& |( _& n% T; w; m3 Y2 s
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，$ [5 e4 t! D8 z5 j9 P
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
u, Y M! K w8 N+ J5 D主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496; C# Y4 R9 ~3 \& v
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的2 G. f1 Y" K) M) f3 r: l0 Z
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错& S+ O+ Y0 V4 ^* b9 `' T5 P% N& R
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和* q; d3 ^. l$ F2 r( k9 V2 [" G
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
' _) ?, }6 a& B: m9 n虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
0 O& L6 x/ D, Z1 p怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的7 N+ o( q+ b7 n$ p, s% D( K
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。5 k1 S8 R6 g' s- M) _
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在' d3 ^' Z! p6 v
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或+ ?9 U9 \6 P' X% o- L/ i
者讨论哲学问题。7 [0 Y1 A. I: r6 u1 B! c4 x
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
/ s( `7 K- g0 X* T" e任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学; v* h# Z; l% s% Q$ l! f
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要; z' @: X0 A3 j, l" E, V( D
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研% ^" w4 `! g# F* u$ `6 I
究成果，更多的成就还是在数学领域。& l7 x' e+ i* Y' \" k% D/ g
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
2 z! O: u/ I1 V+ I' ]330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，8 f8 I ^% t9 c: h
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对. b! [5 n7 Y3 A3 h( r+ T, Q5 S/ |
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
' S7 e. W9 c7 z& W* h, L直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
0 G4 T; ]" s: u2 V4 [( f文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕9 x8 G' G8 x* e5 G) ?: q2 [
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面" C+ Z, c5 M- _2 g" Z( a# c. \
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
y0 G, S6 T' M; \9 G希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢. _' Z/ U# g" ^% p, [) j- e+ o
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺0 D: d+ J1 \$ k$ ]* p
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
: V6 F# w8 F: B* C5 v8 z, T* @9 Z- e“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
- W% T! z, l7 A- [公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
: y" X4 Z# d/ ^0 H6 q. A6 S马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
; @5 S" W/ j& t& j* n3 l已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝; b; |+ S0 ~: P7 G1 ?/ s
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治7 [# `) M0 o; a( s: \/ S; a
地位。5 [2 }+ y& F+ b8 ]( |* X+ i
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真. a' X' `; H, |& i* h) F) J
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
% Q5 B: f/ I2 C' M在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
( q# z& G/ P+ Y/ |7 |% U, P" c教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
0 c& X9 C. b1 J- I# a- F' F$ F' _结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
2 v$ d; T; E9 b! g' _! B. n访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。) d9 U: P7 G5 r O. C: s9 u9 v
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
/ V7 F, Y" Z3 f- @: ], L. d: K大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施# J. f7 T" _2 l
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
- ]: p* d& C0 _' Y2 `' M西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
- J$ L& Q; {- o: `) \辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
: `: \- Z' T( J5 B* O+ a的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教* _4 D7 m+ d7 T4 j0 i+ U
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是: Y% L) n5 ?4 u3 F
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。" V B3 R |* @, y9 m r
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
" y9 z6 W- R" T a n+ Y口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
! \! H& E3 T) T拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，, c1 O i2 u c, ~' F
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，. G9 C2 j! g/ C5 A9 X0 W- p1 J
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭5 X% g$ h$ R! W7 a
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
9 G! ^, u$ u8 m) i& h里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
' o& f6 v1 B. s! U3 h, m% a办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
( R2 b# @0 z8 p2 A% E' x的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
$ z: m5 v, l2 U$ s' c' Y大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：( H: T& v! A1 m# N R: O* }
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
+ q9 E0 h$ g0 c( ?案，就这样消声匿迹了。: D+ Y) r6 E4 ~- R1 E9 V
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
& z) _ b1 A' j% \1 W5 o# q4 k敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不* s* G: s3 I$ D' l2 ^
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规& e) }( o, Y U& r3 n& S
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
2 p6 ?, v+ y' u, q) X的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
) {, w6 c! h1 V! Q: w) Q其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
/ a1 `# S9 a" Q M& [就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她1 H# s( u5 E9 w) u+ E; A" e3 Q
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
( k3 }. p0 ~' M+ f: E6 I, o生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展: \% X, s, x# z) P( |9 Y
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？+ H4 Z$ `$ S7 V, D# c- m
发表于 2010-5-14 17:49
