埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1948|回复: 4

无诤与宗教讨论

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-11 11:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑 1 L6 r: Q! l+ E& e7 F# r  u3 {

. W) P; U1 |+ E2 j* e( B& U- K3 _8 p有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。1 j+ P. Z+ [; c, c0 `5 O# X
最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:
4 l# [* q: ^5 ]: F, w* S; I" K3 R# {$ }" T& }
题目:沉默?回应
/ I3 _" W8 F& n2 |- d2 K
, a+ K, M' H! i* A5 W% a5 V+ U7 z# Z
1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。! r% n. R9 Y0 L
4 p) L6 u# Y  L9 a
我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。1 s: f0 [  A7 h& g" W
9 _7 H  i: L8 i! I' ]. E
2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:
* t& e6 O; l7 ^$ c6 r- q. k. b0 b# |2 n' J4 J# `/ g2 G# S) U
以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。. k# \* r# d7 J0 K8 D& x4 u) b0 ?# p

  ]' Z1 Z8 W7 P! G在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。
8 q- O2 N: ?- U* b) u! }. E/ a% @: z; x2 N% k; Z
现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。/ X4 h% x  b3 O" I% }# U: d
6 ?3 N2 E9 _8 I5 w% @. r
这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。4 f, r8 d* I' b' |1 \

# H$ O) r  i9 L8 u在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!: ~+ K+ O# l2 P. t

. b: `3 Y/ l) A& q2 o6 [! e' w! E如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。
2 z+ h$ a; N, |7 P8 Q0 z* `# k0 e  @4 `
人们在选择宗教时难道不也是如此么?
# F# x% M3 e% [+ b
0 x7 s7 T, M; X  j$ Q! h+ f* H如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。' Z! ^+ v2 I  Z. b

4 `! D" Y3 G9 I' j所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!+ I/ S; w/ S* A" }
/ f9 H0 B5 a0 u1 l$ ?! k
至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?$ L, r" {# U% \5 }/ [6 |

% E+ h$ [& c* {$ e- _- j看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?
$ l/ i5 J9 K% j, t- G6 |7 N/ \$ B+ w7 s4 f
我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?
  I" }$ ?7 c% H9 ]4 S2 H4 t* S
% l, j% M9 x, O8 I当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。& U' R, V0 g# @
6 N& ?2 Y0 L9 @7 K7 N
好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-11 18:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-5-11 19:15 编辑 4 x, @. J9 D$ o

- z# T7 y: w) \2 |) g+ N- f! f) R回应和争辩不可能带来真正的清静。心中但凡还有执,才会有回应和争辩。当然自己真的证到一定的果位的话,有了真正的正知见之后就事论事的话另当别论。否则说的再多也是在我见里面绕圈子罢了,这就是为什么修佛的人应该慎言的原因。去我见,我执。。。
5 Q. Q8 ^# ^9 R; O另外估计别的宗教不要求行"忍辱"吧。呵呵。。。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-5-12 07:04 | 显示全部楼层
回应和争辩,从个人角度看,会有不清净心生起。但恰恰是从这里观察自己的心,调整心态。正如你的签名,无住而生其心,不是不生心而是不住。如果看到想到了,即使不说出来,心里一样有个执在。说出来放下就好。' W( }' ?- W( I( O1 X1 ]9 w5 D

5 l1 M; v* b  }  j. L, B我见、我执是一定有的,不管言与不言。不言不表示没有我见。另外,引用的是有修有证的法师的文章。他们应是有正知见的。转贴过来不过是觉得值得大家一起学习和思考。并不对立、争辩之意。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-14 20:22 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
我同意在适当的时候,对某些人对佛教的错误认识,应该做出必要的解释。解释和说明不是争论。我觉得这个网站很好,对佛教和世间事的诸多联系有一些有说服力的解释 http://www.ptsfjw.com/index.asp。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-19 23:17 | 显示全部楼层
理袁律师事务所
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-10-12 02:59 , Processed in 0.170241 second(s), 17 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表