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强辩也得有资本才行啊?( K, X& C" h7 K4 u
为何俺要只看奥古斯丁呢?如果俺认同另一位神学家加尔文,如按他的教义:徒们是不是不用传教了呢?
/ w+ @ L1 H3 {' h) @$ q, N加尔文教义,也称多得教规。a/ U7 z# Q* G( K# ~
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多得教会教规(1618-1619),用由每个短语第一个字母组成的词“TULIP”(郁金香),有助于我们归纳这信条中提出的论点。这些论点归纳如下:
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. x. ^( V8 y: O2 T3 a- I- cT 完全的堕落。所有的人都在属灵上死于过犯罪恶之中,都不可能对自己的拯救有任何贡献+ d( _- T2 w. J1 V5 n5 Y
$ ] T8 X k: L+ o7 F4 x! W, D+ r1 zU 无条件的拣选。在创世以前上帝以他的主权拣选了他计划要拯救的人,毫不考虑他所拣选得拯救的人任何可能的特殊价值。
4 [& ~2 O# R; l7 EL 有限的救赎。基督的救赎只适用于选民,没有蒙拣选的人必须受到审判。他们必要被发现有罪,并必要在上帝的忿怒之下度过永恒。0 t3 ~) ?8 K5 H* M3 F" {
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I 不可抗拒的恩典。上帝将拯救的礼物赐给每一个选民,即使他们自己一点也不想要这个拯救,所以,他们也不能拒绝这个拯救。上帝绝对承担了拯救他们的全部工作。5 C, x' i3 H$ b- _* d
/ u8 r2 x U2 G" B9 I$ _8 JP 信徒的持续蒙恩。得救的人绝不会失去救恩。他们得到一个永恒的、没有罪的(包括过去、现在或将来的罪)新生命,主耶稣基督已经赎清了他们的罪。; e" ?, B( c0 X$ u; F( f
) ~! f8 ]/ K. R" V这五点出色地阐述了有关拯救的圣经教义。遗憾的是被现今教会完全抛弃了,现在教会鼓吹的是自己干的假福音。 |
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