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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。; q' M6 W/ N6 f; r' W
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马太福音27章:
& e: `8 z2 c3 N' ^) H0 V+ t" E 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,. p- f# c2 v3 J0 H1 h
拿回来给祭司长和长老说,
8 {3 T# v* o( M f/ l 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
\/ l7 d. a# t" } 你自己承当吧。 % d$ Y* x: G1 Q. J' U9 F, z
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 7 t3 P) u! [5 g* h3 z
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 ( }( q7 p c* M9 X, w
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 ; d( v. d' ?$ P5 `& V
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。$ j$ U( q6 J# j1 [0 {5 e# e! z
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使徒行传1章:
7 O1 v! L. b2 H: g) Q( Z+ k 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
0 h* U9 n9 n2 i% F) j% v$ O 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
# |* z6 F! \* Y. ^" f4 s. ] 是必须应验的。 0 F9 o8 r" C/ y( y, q A
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 : w' Z% o& x& w% C [9 h
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都) z1 w/ g* j& q7 ]) Q2 |: L2 \. }
流出来。
, \7 q3 L2 N0 p/ V0 Q 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
J6 T9 l& D/ n: V7 c6 n9 `) W6 M 名叫亚革大马,就是血田的意思。
; z- n' f" o0 q, p( m 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
" C" f$ `1 U: o* X% [* ~" ]$ k 又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:
1 U+ s; ~: A) `马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
# `, {: U6 c( _7 \& n使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:4 A+ j0 Q( J# t9 c' p( t: h
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。 R6 l" _% P# m- i1 Q# P, T8 z
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。2 E7 w8 h \- p6 |! D3 t
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矛盾三:
0 r. q \6 y" S- `' B按照马太福音,犹大是在买田之前死的。8 @$ k, ~) I7 r. Y/ j$ m, ~
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。* G1 d% a6 ~$ `, [9 v/ i/ R
! U* r! P2 a: S# m最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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