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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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马太福音27章:
6 M5 o8 s9 Z- \' j* n& U3 v6 c* F 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱, ^, C) D! n$ R2 ~9 D/ ]6 U; @
拿回来给祭司长和长老说,
5 C) }7 K+ p/ P1 @" O2 e 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
, a( E. O }/ T( B+ \ 你自己承当吧。 / v% z" V9 {1 @/ o
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
* R* e/ @9 X5 A( r/ _: { 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 : L' b) m$ o) }6 |
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
/ h% Z( _$ J$ p! `: l 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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5 P) y w$ m- ~% V- m使徒行传1章:; n2 m/ N; O# m5 E$ @
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, % L1 ]6 f' g( V9 \0 t
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话- s& @0 r) w. i/ s
是必须应验的。
& s& {0 q: p: L* y 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
+ \) J6 _& @6 g, J7 a% O4 j( E 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
0 I+ a3 ?- K& H 流出来。 $ C6 O3 P3 [& R' O- c3 E3 X
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起0 u/ i9 u. s/ q: n. x, Q0 k
名叫亚革大马,就是血田的意思。
( Z' G% v" v/ u# u @: x 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
! f2 O6 x. ]5 b 又说,愿别人得他的职分。* R) U% v6 F0 w, L6 S- c" C2 q: J: Q
) V2 b- k' t1 X: A矛盾一:5 ?" @+ K8 g7 Q6 J* y7 J* V
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。' {$ i: Y7 ^3 d% I/ G8 u
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。: l# r) O$ I; C6 U# b( S, O5 K; v
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矛盾二:7 Z |" g% e9 t8 h$ p
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
+ N K" g) B- ^9 a使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三:' i+ T8 _4 n5 O1 X# b/ c% U$ F
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
9 C8 g/ G0 s: P9 g* E使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。+ D9 y6 g7 q: E3 P
8 h1 q" n1 V! B2 e M: @9 S最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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