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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。7 o' r/ b# a/ R
' W L- ]& Z) c% M) E5 x- w1 t/ ?9 G马太福音27章:8 R# [' G9 \8 V i! ?4 `/ N
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
# K4 [8 Q. ]) C# O 拿回来给祭司长和长老说, , F" y% d6 |& A6 e S2 _
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
0 K7 m% [. U7 v, Z) N. i& |7 r 你自己承当吧。 7 C$ p6 N2 \3 ?6 i( M8 W
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
1 j8 p! j! Y+ g& w 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 / f% Z- q! |# L% V: n0 C
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 " ~# n1 p, o. A' t6 T5 Q! p
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。$ R! e2 i8 f7 r, w4 s& h8 j
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使徒行传1章:
, u. [6 h& h" g% F, F. V ~ 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
9 j+ I3 g4 _# z# ] 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话% o* S$ D. N$ |" ~+ }4 w9 X
是必须应验的。
) ]8 Q9 Z' T# s 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 ; T8 G* H5 l6 Q0 l. e# P
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
: [ c& H7 o- @ 流出来。 % Q7 ] _/ Y% Z4 k9 H! ^( D
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
1 a$ \& ^2 V* k4 x 名叫亚革大马,就是血田的意思。 $ A) O/ d6 Y4 {" g: x
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。) M( {1 }5 W( V. S, P" g6 T
又说,愿别人得他的职分。% Z# J0 p! D" p- C
" y3 I5 J' O9 T矛盾一:4 `! L5 b) N! `/ o
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。3 _9 E- R1 g+ i9 x* b6 [
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:" @: I& Y7 a$ t- j
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
1 o3 A- a# J' d( [+ G" p使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三:
; r" C: p7 k. H3 K8 M9 C按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
9 O# g# y1 S6 z+ b: k( f使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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