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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括) |5 C5 y* o9 [3 A; C4 d9 \
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
/ i! {0 V3 o( b7 o新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿8 q% Y% o( z8 r! b' x9 U0 J: P
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
* @! h& G& O7 h E; { P+ f信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重; ^% I% @* T6 l l8 U( _
要的区别。. t$ x( b* J& c5 T+ }
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒; U% z/ a7 H' y u7 T
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
& D" x% o" \! D$ v时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
1 W0 n- t0 C* E历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
/ M8 W& m5 X! y- [! C8 ?世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新8 f1 u! E: q; t# O& J3 M
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。( Q) w j3 A. C/ o" @ k
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的" S6 Q8 t5 m5 \/ D" i, n
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会8 a7 w/ W! U: a: {+ {
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
; X7 l" M, x- D' U( o% Q! h高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
' i6 \ ~# n6 @% J% Y3 ~有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,, X$ g Z. l! R# E2 j* N" B
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
% f6 u7 s. i3 V9 l9 c! W以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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参见:《基督教发展简史》
5 |3 C5 Z! z* J7 c6 g5 f" Ahttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm+ v) g2 k$ {: g1 [
z2 v9 g v/ D宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
1 R% }; a H( L! }: v; a主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号7 O8 J2 S' m3 V4 s4 d3 {
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、" b* n( T( n! w* C: f( E
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform. t- S# H9 q& C
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
/ y7 f z/ _9 B9 t会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
6 |1 |9 ~6 N" ]3 S3 V6 [4 H圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、- Z) U" R! a! Z) x
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的" S+ @( D' B" }$ Y6 `# H* k
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有( Z: D; u( o# Q3 P1 L M3 B; |2 h
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
: p5 k5 h: W5 \8 m! i5 q“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
! ?( v: r. K% T" ~+ U3 j& y* h因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
1 R# u# {2 |/ ^- I经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
* W/ r' e w( o承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
" w3 V1 Y6 X: w8 a: W/ J( h经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡9 W; o p( G0 |
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经 V$ L6 Q4 C5 x% t1 ]5 G7 m: A0 t3 _
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。/ l3 [% b. s5 [1 J2 I6 q
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的: D* b2 r/ i9 K+ z9 g/ j
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),' N' I- j# c: F% L4 O
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有& V; }# q$ F% c" [' W" m
靠信心而不能靠行为得救。+ O0 K" e7 c- x8 C" y
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过: r y: ?! i: u, k5 F
“大而公”之教会(对基督的信仰)。 w) D& ^; L, ?' R* p
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参见:《因信称义》3 S' @ F! O! W
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt: w) N3 w3 l8 s% w
& {- t2 r; L( y, d* e宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的: _: l: c5 L0 |3 h
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
1 D0 u$ J3 a, q( N8 A廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
( I: e& \' C6 Q; D! z4 @. _每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
) [. @0 S5 ]9 g& d) O7 h1 t悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
4 x) K& v3 `+ d: \天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父1 Y% E4 A3 q2 p1 z
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
% S* p/ I4 D# v, K# ~以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结9 @' Y+ k; a) J4 S3 \; o, h& _9 S
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有6 K" V3 M$ x! J0 {6 o
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看, x W* @/ n' T
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,+ C9 y/ I- L3 A3 v4 u+ c
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
. F. D9 s- Q, I) j1 {9 Q3 p1 S一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是1 S2 Q! X' r2 m/ Z
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
, g3 I3 J' n7 p- N* O- }是属灵上的象征。。。7 G, g. U" i8 `* Y* E! _
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:/ q+ U. E# I, l3 A8 }! c! l
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》( N* |: z$ |' d }* G1 m
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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