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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括* _ v, E9 x- N0 N
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和8 P8 ~# }: P+ ]4 O
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
, L% Z% L" M! J/ Q子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相6 h5 I& }9 a+ m; T$ N B5 \
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重3 M3 H# c0 W: \. j, L7 `1 s
要的区别。 F( T! z7 d. I+ n! f/ W
, S4 N6 _1 j/ ]1 x9 z9 s, M从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒8 `2 B- M i; [ Z3 V$ o
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会7 ]2 x$ S1 N* R4 K# H- V+ O
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经. Q7 ^7 j& [4 E
历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普9 [4 @9 F k8 l9 H7 h3 H
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新9 ~( @8 p8 `" N8 N& e+ n) U
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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5 T; j0 M4 H( {, W在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的$ T& ~8 @+ P* |' ?. a4 O9 r( u
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会0 X2 A1 w) }7 i4 h: C Q: b9 z
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
6 p; w4 Z$ U6 U高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷9 i4 Q( j$ ?3 u4 A
有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,: O+ X: n+ M/ V* x, l) w& @/ r$ v. F
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
9 u3 g$ T" _6 E6 r以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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. e# l, M9 G$ Q; }参见:《基督教发展简史》 ; D. F+ q, ?% i, }; `5 l% {& o
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
- a, y7 ?9 W A2 r主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号
+ o* s+ v3 C9 t2 y是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
; m j8 S" |! T T1 ~# G仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
: }# M Z2 D! f-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教- K1 e; ^: Q8 R
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
5 y: l X: p* u$ G; I0 ~圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、" Z! T" i2 j0 D |
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
0 E; q* b: J0 @3 ^6 z3 n9 y, z% O违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有& `; F, Q$ }/ K' O3 z3 X8 b
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”," M' D! y1 C7 V) o9 G1 Z
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。, n2 c" Y2 P' |7 J. f9 B* V: X- T1 u! C
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
$ T! U6 @+ ~( X9 h因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣2 {0 T8 P' u( G- _9 t' w+ k
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
0 g+ P6 T' u9 e7 `承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣' [2 |& U0 S9 T$ u
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
0 a* |% f) w+ }0 X4 S导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经7 O# c/ k" ^/ X" C# d# L
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的2 j: ^) o* I5 _
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
% R0 G! l5 U$ K% d" G% q1 P2 P0 l5 T而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有 ?+ C/ L& w6 \- l7 T) }
靠信心而不能靠行为得救。" i7 W' r3 n. y# T
' ~0 S8 Y1 t, H1 o$ _3 `3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
& E o7 q! |8 d' I3 R( b1 B+ ^“大而公”之教会(对基督的信仰)。8 x; m4 Y1 }3 R0 |! @9 a5 C! n- f
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参见:《因信称义》
4 M5 ?; I7 v `, Q4 l5 R% ]& Mhttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
/ f6 u# Y( M3 `7 Q! n改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
2 v! z1 m9 p* S7 O/ {0 A廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
* {6 i+ _& b1 `, E: K" c: z每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏' u) F1 N T3 L3 T J+ L9 V
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。3 z) n( n6 N( q4 H& U
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父9 C/ ~" @/ F+ f/ N% T2 m
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
; ?& x$ }: R- J6 x# z3 L3 o以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
3 P8 [( b/ o( V- |( c: n婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
) k( ~7 Q: l q7 S+ S: O) l* u9 P“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
1 t1 V `0 ?2 d. i; _& Z4 R: G6 t法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,4 s8 R' F4 b7 L* u: E7 f' U
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是( m3 A" U! {7 F1 a/ C/ I/ m" O
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
& [) z* j7 X) ]; Z耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯! j& c9 h8 y+ u! [% A2 [7 n
是属灵上的象征。。。
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1 b1 W/ W% Q3 e2 q4 D宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》) J, N) y! c1 Q9 W$ |
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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