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9 P# r% c% t% L- v% c" g$ ^0 _5 H' J（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
5 I7 k% U# f6 O& l5 thttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）" d* M" ^9 O) i, x( D' ?
' w# k( T$ q6 g5 x7 J 错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·4 b3 i z, l8 _$ H% a
# B% T! ]8 f, N4 }8 N5 D) D 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会5 K8 O) y5 W+ g
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
* y; z3 Q; a, j" ]: V3 j) o久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，* E% x A- }& l$ D
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
4 J1 p( Z7 I- Y7 m/ ~3 b( j3 T( W而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
( s' r5 _- Z5 c教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明8 y5 `, B6 R8 l) Y+ `
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续3 H2 J- J; ~5 I$ P
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：* E4 s6 _4 V; W$ u
: u) C0 e3 b5 u' Z" c8 h “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国. ~' |/ r w0 u0 B
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
/ ^5 R% }, E: q, |7 B5 _打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
X3 e O" B( i, l6 Z1 r% A当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
* i4 }$ C; ?* F待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史$ `/ n! U# X/ Q' @
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了* k# n7 K) j3 n; s" b
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
1 {7 s! B# t+ f“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
7 O8 x2 `, r5 A/ T7 Q住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概( }4 U% ?9 _9 S. b- l6 |& L; {2 S
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神5 @7 q" E' S2 G8 I9 G+ d" ~; H
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
' | Y* \& ~+ O( R才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
% y$ d$ W; u# l5 `: i0 M* s这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
3 _6 E& s3 v; o) E而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国4 u' x1 C# q [" m& b. o& z
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，9 H2 a- R9 p% Y! s7 c% h) X
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
8 S9 ^' A" M h% p2 S8 X5 Z现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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# {8 G& k& T4 ?& V 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”( r G" Z) s" F
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
0 S$ {) H% J K9 S" \- P2 Y即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而) w9 n; _ Q. m& t3 ~. y ~
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
# X% G8 O$ H+ g# ~3 G5 R3 {《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据： }1 W5 i8 P% Q4 a6 J+ `
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
( k" y7 Q. L+ h) E" O' T5 n中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和" |# K; ^+ k4 f+ x/ U7 ~! v
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’5 t, n( ~/ k! j* j! d+ T
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
, W7 u- S- W2 w, c4 f统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”% e$ Q1 D+ B6 @4 _ G
X, w9 N( l' |3 n: g. L5 Z2 z- f 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
5 t" J3 |/ R; i7 E- D多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有3 ^4 g0 L) [, @( P* `5 \' K. m
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问/ g O5 U! v. Q/ P" T" i- j* ^, g
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃6 A) L6 g7 q, ?8 y7 S& M6 t5 U
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
3 Q9 X# z& ]2 ?& U这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
. I& o I3 v$ ]4 J( ^# n" L国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成1 ^/ T z' l& `/ E( u
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
' p9 m8 u, V1 m. ~" ^8 T. r亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
0 c, A, H2 c$ T' d/ e夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。: b: _5 \% ?& \/ B/ ?& [ ^
% B5 U0 G& r; p1 a/ C+ K8 G- R 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
" C% t! M: y: b7 I/ e, M) L% G军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
$ J A/ @+ h1 z3 y/ \* ^3 R$ x己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕# Q% t7 r0 H% T, ~& o- [/ L# G+ B# S
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋# T# Q3 J8 o9 p. [9 c$ j
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
1 R0 M! \! v0 O1 S) Q: N) G公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
, c7 U# e/ i J8 c6 P7 J朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
* H* }2 j& u# ]% T {宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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5 s0 g% m% E1 t* X 贻笑大方的拆字游戏2 }) l6 d) i" }& U
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
' _. e) l" D. R/ v+ A8 C b5 `' D生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，6 }2 u7 d0 M s5 N- O# Q* L! m2 {
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”" ~4 `+ H9 x/ C
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
! W- G% f6 f6 E H$ p0 M0 e“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
$ [2 U F" |% Y) j. ]1 X1 N$ R5 m( _日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
2 M2 J8 n1 H7 U' @, k载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是" N/ d8 A- @& b( o$ |
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有. g4 C0 y x9 }8 F
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，( U) G* U# ?% T7 E( s
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、0 O/ {( g$ l; v0 y0 r1 U
八口人。
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) C$ V" r4 S' _7 j' y: u 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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/ x3 g: U4 ]/ D! t8 D1 F$ I “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的' n6 F O u0 W+ d" ?3 n2 M$ i
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
# A+ q+ \( u& D, w: {' K8 S0 _字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
# f8 X9 D" ?# O0 p0 s- h- Q0 n( f为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从7 V, e$ T7 U! w9 C3 ] C3 i
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
( Q* n: c( o% L“义”字，“美”、“善”都是如此。6 Q4 A( c) V: F7 E
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+ e# ?; y9 Z5 E0 r- a C% P2 F 牵强附会胡解老子
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$ u$ H7 `2 a; q% e8 X- q) _4 v; I8 M 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
" b7 e- A7 K" \2 w: X3 E# o中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
$ N% Q$ K% g k7 o他说：1 P+ [6 N, W0 O& _+ {6 K/ ]( p! J w9 F
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之7 w, q- B3 l3 V7 v4 _, i
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
- f( ?( }. ]/ m. ?+ y" A: l" Y. ?' h音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”. C- p5 ^/ j/ v. ]* z1 e4 l
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音 Y* ^2 b0 K$ Q7 g9 O
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点 S$ J3 v" \( `" O
事实：
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8 v1 h! V s) z$ ^, c3 } 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
. g9 M- o6 O! l% r% ^3 m文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
: p0 \, R0 W& I5 d2 KYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
# {) r0 \0 R1 d: [1 Y# e; C（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
. c- A& L8 {' u$ c# `7 p5 _现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
( Y$ d+ J* j# {. E6 A0 m* S无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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3 e7 H) n- E. |1 y 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，" a# y7 t' Y# P; e( e
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。2 ]1 z! j. }, C2 O& b
6 s+ i/ E0 Z: z3 U% \) E7 V4 s; ^ 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
; a8 G( h, ^; z7 t7 S5 W做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。$ z8 p& m$ k5 ]
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”& N' Q) b4 W: U' b/ d. |1 X
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
4 }4 V4 t2 P) G2 n8 W排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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; t$ ~2 [! o6 a+ J$ ?( W4 W 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
3 \4 q4 g& ~( ]7 |0 ?" C子》的第一句就与《圣经》无法调和：' {% ^5 k; m8 l7 |( g- [
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“道可道，非常道。”3 K( a3 o9 `% I) r2 [+ t
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒 C( M' _! n; A& j
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
- Q; S5 S6 U- ]: C3 y- J《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
: Z- f% [( ?+ ~别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子+ f& V/ P) R( u8 ?3 ?+ l F
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
; J& X1 a) |# O+ F非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
7 ]- S# j" D+ x* H" R成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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& Y; C% \- B; M G, K 基督教能否救中国( j8 \+ M/ w5 i7 A% a
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
4 n3 e- l' D; L$ u义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
0 _$ h y# T/ a" G( m5 m五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而' N) j; l- w& `8 R1 J/ |! M
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。% T/ @7 O3 S; ~7 \" ~
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀, @7 M X4 j' ~8 T* _
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中3 g# Y6 `/ h" I. L
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。. v. d" B/ ^& C# ^$ s7 g* X
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界% G; ]" D' X" _* x6 @' V
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多* z! |. U4 ^, [ P# J+ U0 ~
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
# x$ j& l2 l) s% w( N6 t$ W% }权记录，一般说来都很糟糕。4 R. l% u# H/ Q' T' E6 y& ]
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而4 g% G. k) e: F0 Q8 x
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，) m" c7 F+ B; v/ V+ m2 t
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？' Y& y4 G+ Z( z, I
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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