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* p- P9 ]0 r) [（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
: S1 N1 ~2 p* k6 X# Dhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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4 C4 u1 `5 e% L9 z& t. i 错误百出的传教片《神州》
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$ g/ a3 t2 R$ U! C ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会# B* H/ O, M& l& q
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不7 m) G' N$ S8 D1 @6 r
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，; u' A1 i* B9 I* ^$ { a6 j' A
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
9 b% H' R2 }# N& A6 r7 q: Z, j, b而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传/ K( X7 |1 z2 B
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明6 k% V0 \0 U! `
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
, c8 e M2 p+ B0 `3 [集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国: t) [: Z0 g( D% Z; F
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
$ }- W7 d0 o4 P i- _打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。 g0 O- o+ H# C1 i# X
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐3 e+ ^: v$ o) n: _% K7 L( G g
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了/ e; ^7 Q3 P0 v" z m. Y
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
% q9 o- l0 d e$ m; C% q+ l“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
% Q8 {2 H5 T8 s" f& c( n住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概& Z9 s- E3 H* Q- d( n
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神7 {/ H) `; ^; s0 u# X u/ G9 r
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中, h( k$ u" `* l
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。8 K8 n' ~7 @4 C) v
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫9 F$ ?# a* j2 ?4 [4 _0 o5 Z
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
y- m+ W( s5 P, Y的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，& `; [; d4 D S4 X7 k6 y4 s/ h# }7 z' f
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
$ R9 O& g( q) N) v9 D0 F现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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3 V) p& s, b( }% n4 _4 h) P 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”0 Y# }1 B7 i, K# u+ Y
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，- H& M9 x8 M" D9 j/ M, u
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而( X$ n. G% \' Q( M
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是; O; b7 q; a/ ]8 L8 y8 t. t
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：) v% Y# m$ g) V5 |0 v
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨6 H. o! H: ?1 \. Y y
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和; W. t9 ]* ?5 |
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’4 b1 T" E) K7 `8 j: Z7 x
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了* d5 ^' i9 B9 }0 P
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”# f1 u6 Y H1 N, ?2 B: z
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
$ ^7 M- e% _( X5 h0 f$ y; P4 s多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
* I8 n" q; N, Z0 K个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
: s( a; F$ Q7 @) n) O+ \- K/ _补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
3 K- f/ s. M0 {" Q, [- I/ I是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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6 ]+ F! W1 O5 X3 n* O+ w+ T& f/ j 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
. n( N+ M* u- Q) r, }这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
8 P$ j* n$ l4 E; n$ r6 \# r国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
0 y1 ]& O% D" |了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来% @1 q( U2 z* r8 G
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
! N0 E$ d$ F0 Z1 S. _夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯% c8 ~. C/ ~+ w! Q# x
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
, I) W4 B2 E2 q3 n* ^己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
8 n _: R4 d/ q育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋3 Y6 L6 \& V4 }8 i/ w3 h# A6 ~
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在& F; }+ j: E( K X3 \
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
" X. w& g3 v2 ?( D$ b8 B朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
3 M7 M% } J$ j) B宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏7 Z, L7 r4 }* m9 Y
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
- c Q8 I: j* k5 ]& s! o$ b; m9 k生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，. a7 P9 u/ I' o. {( z
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
" d2 R% ^+ `4 R1 g" w7 O% ~, n比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
% v) g+ M$ y: R* f“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的8 m; ]0 V `* H, U
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运0 D' j7 g0 m) P/ c: @
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是- g6 ^& n% ], E8 m1 ~
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有) p! k- A* b+ L2 j7 x% J
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
0 G0 |$ M `+ e“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、2 _+ l# G8 z/ \$ ~% D$ y1 p! [
八口人。# r8 m+ r. c" X' c+ q& C6 ]
, z6 C; Q0 r, c$ w( D 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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7 h4 ~6 o- l- C3 c) O0 M' `0 Z “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的5 q" y( j& p$ Z3 N0 N) ?
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
1 }9 x% s8 ~& t5 ?- u字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”3 U6 s- _0 a5 j2 X0 r1 N. r
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申9 R; a7 o* `) ?, w
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从' H+ N0 k9 {. J8 o! i1 }, }
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了4 w1 _+ e: a- Q# j u
“义”字，“美”、“善”都是如此。3 m( q) M0 b& b3 a) k& j( X+ X5 X
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牵强附会胡解老子
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/ Z- H$ J0 y q% O! ~! d5 I! U8 I5 Y 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从 b& e* B2 O& U% `0 `( \, o! ^6 ]
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，4 T8 G' K" f( {0 N; `( _
他说：5 K7 N/ S- M3 U
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之; z# j- j, |0 Y4 x
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
3 z. V9 M1 r$ W# E' }音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”# a6 q, E8 U' f% R6 L
9 c: }6 c7 k. t* k. N 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音+ t4 ^ }( E- r! w
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点( Y- \8 ?; j6 D) ?0 V- ^+ S
事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
/ ~- O5 _) T8 `, T- q文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
% i) n$ o: x7 `! j* u# @YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字/ z* P* ]0 s/ k; d/ b
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
, U3 b R n( |9 J' ^现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，7 }* M# ^4 U' ?3 x
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。/ B) T9 X6 C7 l3 E6 W4 i
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
; R+ i: q# Z& X7 z长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。1 z7 \' L# W$ l T% |: z' a
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写0 l4 P5 K" n9 |# b1 d/ s( _
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。: \ K" C8 V6 d0 k# B
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
% J4 ~. p( `4 ]2 k, f6 D* s3 s读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
8 k% c2 a' U5 W8 \: U; q! T排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老9 c# {( i: r+ [+ Z" u
子》的第一句就与《圣经》无法调和：# z% w3 Q- y3 _, ]! Z s$ A. u. i
/ l; E4 @& T9 Y9 l “道可道，非常道。”1 g! K% z( v/ f
5 c' b- [* T1 f; o 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
2 l3 u1 [+ @/ @0 w \! B, n, j m. O看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把1 ]- g% o& f7 x
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
0 i& t' P/ K1 q& G( `! k别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子0 D; p& ^" F0 a" w) c; s2 j; r
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，, B6 c- f2 s5 C2 d
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
4 A) T$ b8 w' {: h6 ?成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。, m' m+ o3 H9 D" \/ F+ D! S
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基督教能否救中国 U0 F6 [* U0 G
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主6 V0 m- |+ D& A7 D9 X
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千5 A! r S- E' V. W: v# r% f
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
5 X& L9 @) c9 U唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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U- P# u8 K5 s. V9 A% N) T 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀% e1 J" o: L Z! c
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中- y# ]$ P3 {: G. W% j) Q
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。8 w* H3 |) R* R' m5 _) x
4 p/ ^6 d. J. d4 e0 S9 o6 Z 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
. J; ?. Y! V: s% X/ M ~+ e人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多" X) R8 X9 J9 X- D
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人 H7 Z2 i) n7 Q2 j( c( y
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而+ x! J# Z5 H/ Q$ }, ] M; l
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
9 B, ^7 E' s; ~5 E5 h使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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