错误百出的传教片《神州》(zt)

做人不能太基督

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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）

+ ?  g, B- T6 o& Y6 ?8 o　　　　　　　　错误百出的传教片《神州》
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　　　　　　　　　　　·方舟子·
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　　在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
$ d4 _' k% T+ i* O潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
' X$ |6 v; d& K! m1 u  a执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
: E6 J) J3 S% F2 N# ~集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：

* N/ c8 H$ u6 }( m0 Y8 ~/ M* u　　“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”

) W3 a$ h% S1 f7 W8 r) {& ]　　　　　　　　　　胡编乱造的历史

　　不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
" |% z% T. W1 ^, Y7 y历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
6 Z, t2 \) Q7 D) W: D" q# q“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
& [; @3 i/ ]: s2 E9 O& l在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
; _# j5 o$ u  z0 r7 M州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
2 m9 V( ]4 {: A5 d% H% d6 }没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
1 U4 S2 F) H- P/ a! V% U' h现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？

: v- \' [8 I5 y. _　　《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
1 E# J, U/ W1 F4 y# R: x. b- G9 c即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
3 {, ^7 o3 h* V8 {# z# b是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
5 B/ S6 j* ?& h' c: P' q《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：

“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
/ U7 C$ y: @% @/ g4 l+ I中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
& t) L* q  f3 J3 S; \8 ]和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
: f3 f; s: {2 p统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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4 q! o" O6 x% W. v0 _7 Q: @　　《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
% T0 A* C. R* K多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
* B- ?/ |6 t% u" N  ]; N7 \个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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5 u$ n( P' {  Q  S/ ^: s% T　　正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
3 i. L7 d' J6 \- Z5 X- e7 h国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
. u( T" S6 Z2 s* t了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
, M: _( B+ y, D6 n" L亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
! A8 F$ n: K( h( e夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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6 `, o% a: V+ A' A# u& q( _- x9 I　　但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
1 }" k# q& \& D, _军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
& D# V8 |1 Q- i7 Z# S朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
* I) I2 `, S6 A; H: Q# d. a9 }/ V1 a公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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　　　　　　　　　　贻笑大方的拆字游戏
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　　为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
7 n0 S  a: d$ m比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
5 u9 x3 a, Y! d; U5 g$ g; K9 w“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
7 ]0 J: t. N/ O4 i6 k) n日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
4 j' i8 U! A" f* r& h9 F2 N. ^. P9 v载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
八口人。
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! B2 o- q$ W( C6 k" \% h　　《神州》还考证了“义”字的起源说：
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　　“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”

2 n  f+ f: O# i" D# K+ K& N! T- v　　这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
& M% r) n/ v$ f为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
“义”字，“美”、“善”都是如此。

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　　　　　　　　　　 牵强附会胡解老子

　　远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
- Z; q2 t" K; ~7 {2 S, H0 X他说：
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　　“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
  K/ e" g& M" s( u: h- {3 M: x不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
- j4 q2 i( }  G  b5 F9 c音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”

　　黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
! L5 l9 Q3 B7 W, x. c' p5 j事实：
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　　第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。

　　第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。

　　第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
) v+ X; a# E! _% V9 C( G7 d做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
% I" W% ^' y- E4 j$ {/ ~读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。

6 }, |5 N1 T2 Z: k; e% ~; b8 r　　如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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　　“道可道，非常道。”
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　　这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
4 S: c2 |5 X) Z+ i2 }看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
; r5 h7 f* N# ^8 W, R" s3 E/ P8 @《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
; j5 T( N% t; K% K# Q- I0 G别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
8 I- X) o9 p. D& b' k2 `7 y与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
6 y: h, {3 ^9 t3 {非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。

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6 n8 b  e- C. j1 Z- p( Q　　　　　　　　　　　 基督教能否救中国

+ z+ m; o4 C$ q$ h" C　　显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
* Z1 |  l: |% y2 Q1 ~/ x5 g义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
  x: U- }9 h  Y9 T, R1 {五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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　　但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
! U1 q# L8 G) W8 t6 J0 j8 y0 t7 `5 z世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。

0 E7 D1 w6 a6 ^* D  |/ u　　当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
- w- r2 K* N9 \/ t" w; z人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
9 ?! ~$ [0 K4 R0 ~9 l7 K% j权记录，一般说来都很糟糕。
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9 S0 ^9 o$ ~8 `　　史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
- ?4 n; S  c  [+ o  z, v# m恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
- w+ l( ~; W) }6 ~  g% @8 P使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.
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汽笛远去了

楼主厉害，哈哈。以其人之道还治其人之身，高招。

上山打老虎

楼主厉害，哈哈。以其人之道还治其人之身，高招。
汽笛远去了 发表于 2010-7-20 12:07

1 你以为远志明在海外华人基督徒中有很高地位吗? 他所搞的,不过一家之言而已.
$ Z  F: ?; v: Z( Z6 p2 远志明的电视片里也提出了很多有趣的观点.

做人不能太基督

1 你以为远志明在海外华人基督徒中有很高地位吗? 他所搞的,不过一家之言而已.
- C, @' [7 j2 G1 @  a: h2 远志明的电视片里也提出了很多有趣的观点.
上山打老虎 发表于 2010-7-20 17:50

老远在国外受不受欢迎俺不知道，但在国内可是很受基们的欢迎的，影响力也很大的，所以说嘛？
$ V4 W7 R" M- @. ^* Z: X' ]老耶真的爱中国人吗？真的要复兴中国吗？居然用这种垃圾角色给中国人传道，可是对亲手钉死它或是它独生子小耶的犹太人却这么的爱！
所以中国的基，别那么自作多情，行不？？？？
; h4 ~' k- s  R, B; A, y
耶稣爱的不是你，是你的笨和蠢！！！！

上山打老虎

老远在国外受不受欢迎俺不知道，但在国内可是很受基们的欢迎的，影响力也很大的，所以说嘛？
1 B3 `+ Y% o; D" W& ?5 b, _老耶真的爱中国人吗？真的要复兴中国吗？居然用这种垃圾角色给中国人传道，可是对亲手钉死它或是它独生子小耶的犹太人 ...
做人不能太基督 发表于 2010-7-20 18:28

远志明虽然有他不足之处, 可比你这样无知又无畏的强的多了.

做人不能太基督

远志明虽然有他不足之处, 可比你这样无知又无畏的强的多了.
$ s! h6 h! E/ P+ b3 X上山打老虎 发表于 2010-7-20 18:42

0 e5 D- {- z  I' p耶稣爱的不是你，是你的笨和蠢！！！！

上山打老虎

耶稣爱的不是你，是你的笨和蠢！！！！
9 Q8 S! ^& A, p. b$ S做人不能太基督 发表于 2010-7-20 18:54

耶稣爱的是你，不是你的笨和蠢

做人不能太基督

你这样很不厚道的解你们的神经，不怕下地狱BBQ。
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神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸（哥林多前书1:26-29)。

哥林多前书【1：19】：我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。

上山打老虎

你这样很不厚道的解你们的神经，不怕下地狱BBQ。

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的， ...
: h" g! X, x. @4 e做人不能太基督 发表于 2010-7-20 21:21

% T6 l7 l5 O6 z0 r2 ~4 b/ A/ G你没读懂

做人不能太基督

俺什么没有读懂了，
神也拣选世上卑贱的，被人厌恶的，
4 ^, J3 V: T9 z  e& J你觉得基们不是卑贱的，被人厌恶的，的吗？？？

上山打老虎

俺什么没有读懂了，
. I% ~2 W% @- `( u. B% w6 N& y神也拣选世上卑贱的，被人厌恶的，
你觉得基们不是卑贱的，被人厌恶的，的吗？？？
做人不能太基督 发表于 2010-7-20 21:50

你不过是个没文化的下流胚子。

做人不能太基督

看到你 卑贱的，被人厌恶的 回答，怪不得老耶会选你这种货色为徒。

邮差

你不过是个没文化的下流胚子。
: f+ q& A& a* x- L" p5 h上山打老虎 发表于 2010-7-20 21:58

: f7 n4 j+ X+ Y- R1 k* [+ R$ W3 u不需如此，不必激动！