 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 d- t: P4 P: Y) c
& ?2 l' n' J0 B5 KAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 1 g4 ]% u9 m& k) O, O- ^
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. & s' E' g8 l7 O3 m9 ^
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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# [7 ?& j& b1 k' n0 V2 k& EVen. Nàrada, Dhammapada. T- o# }/ f2 w9 ^9 a% g7 r
/ a' i) F: N6 p& I- e3 bVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 * F8 k* N% k0 ~: b! Y
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 4 _* k. i% k5 D i
! L+ v& p9 }! F; Z+ ]$ m在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 - t$ C% v: z9 w# Z! H
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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f" f }0 v" J. I这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 & O) J% o* W- X1 x+ d1 M* q* W2 e6 C
. Z4 R& i1 C5 B7 V经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 2 q T$ X7 K( r) l% m7 m
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 6 n- d, ~) U" M
* Y- @* o- B& C' H7 W: o- E4 X+ ]: {* r领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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8 I9 h/ b( B X佛陀问：「为甚麽吧？」
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7 x2 x- H! r$ h: p0 u. F领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 5 K+ i, V! W+ |' ~
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 / ]0 m; a+ v' \ b- R
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 * n2 l* X/ t* n/ G7 z( i
, ^" [' y1 Z# W* C( Z1 G! r领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」4 y0 j4 h% I) e. z. Y
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两族人明白到自己的行为是错误的。 ) z( L' U# F& j0 ]- ~
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
