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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 : C/ @7 B- }, z9 S
8 S1 q1 H8 B( Z% N0 x0 j) ZAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 7 R: [9 H- A; ]$ ?# D1 T* W
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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2 B3 @- W3 M% _" Z* d/ B2 _Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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& ~4 F! B' ^' h' O3 r3 GAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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! w% D- [6 j2 j0 B1 @ D% d$ DVen. Nàrada, Dhammapada
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2 b* ?7 H5 }) _2 gVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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( r+ h& o/ n% y1 S" r这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 0 p" x3 [) I s, B
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 % X- T) s8 H# D
5 n6 T. R+ A: {, B: g, q在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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) B0 D4 c: z( a2 k3 O在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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6 ]. D$ p$ g6 w. X+ X这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 ' w' I- }8 [# G. a5 v# S$ I* T
' i9 {5 D# ]$ P7 p佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 ! g% B8 \6 ?6 v0 } f; p3 Z
, u! ?/ [; A7 c9 U经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 7 A e: e' T8 d' S( P1 J0 T% s* q5 ^
% U' W5 q- M" z& k: z佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 & s- c2 o" L' y R. c8 x
, l6 @; |, h3 }领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 ; w+ x U+ t- Z( e6 g
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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! R9 ?$ v- {- P. Y1 Z/ o+ ]4 w领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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1 ]# Q& I2 F2 r5 O9 G8 ~两族人明白到自己的行为是错误的。
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4 J8 Z/ A5 W! f y1 A0 D) Z# e' F这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
