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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
3 d+ s2 }# y2 n! S" J8 p G. aAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. . j( B2 P+ y6 P/ p
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. ' h* f2 Q* _) _& }' h! d: b
`( X9 m8 m) ^& }9 oVen. Nàrada, Dhammapada7 } l' i* _0 r& V, [) ^
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 9 t8 f( `# M( S# s2 }
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 8 R: u" U' e/ T
+ g& B' v( g/ c2 p2 H5 q在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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+ U9 @7 n. |4 a l) a# \这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 " H) }4 x. n8 D5 R" r, q
: f! ]+ Y9 j5 B. }佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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- g9 h' R2 J- l6 d# w9 Y: k经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 0 Q7 d; s9 z: E x7 d! ]* W
" t: m% ^9 g8 y6 B; c8 G" s佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 . ?5 O- p& i) |- _
% i4 V! j' n. h' b9 \佛陀问：「为甚麽吧？」 4 p! s# ^- _ Q7 f7 |6 e7 S
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ! N1 ?! S* |1 {
* N1 a" o9 W( N7 q; K4 ]佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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6 ~1 W/ O0 e" U' E) e: e. ^3 k领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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2 x& s4 Q$ i2 S2 H8 q佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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8 r: j+ C- r: M" a$ Z6 ]/ s( t/ V领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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?2 s, ?1 ?$ U6 M+ [' s9 m两族人明白到自己的行为是错误的。 0 y4 B7 K8 }2 O8 q- l
# A, o8 W' h+ ^/ g& b, m/ i3 o5 t这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
