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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 : |4 s" ]& e# T. O6 O% @' ~
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ; ^2 V- o5 M* L3 [$ M: K0 C
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 7 b; x/ i' E. I$ X$ }
! _2 P$ ]. {# j0 I6 f: [" S* ^Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. d/ t$ w- o* S' K; E. D
* t' Z8 y) t$ h$ G1 I# Y) DVen. Nàrada, Dhammapada1 @& e; b, y) _# ]4 r
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 - l" U* H! U$ {7 U. Q7 i" D
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 / d1 Y( _& } Z( g( G6 k1 B
. k& h5 t6 O l1 z1 j在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 - r, X6 }# ]8 {/ T) ?" _& s; Y
0 R! m: S( _1 M, q% X) ]在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 ' i) \1 D! w- n/ C, B% R! {. `
( p4 w0 m2 b, y' s+ ^4 e8 ~% b& B! l这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 : J: V2 Z1 @6 B1 o4 A/ X
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 % t5 [5 t, H. J0 M
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 4 @) w* s7 r; [& C8 C
5 h& ]: S" w( [5 J佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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0 a/ T6 ~# T4 q领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 - H+ D# x9 O8 X/ Z# W
* H3 B# R( w0 H: d+ [1 W) H佛陀问：「为甚麽吧？」
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& Q5 y7 e) n3 [- K+ Z' t领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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1 X4 P6 S1 b& n4 y5 c% s7 ^3 v领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 ' o) g4 Q3 K Y) r) m
4 v$ W! U4 `1 e) B" n佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ; X% e5 C$ C8 N
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」3 W" E* I; g* O: k) a0 t7 B9 l
2 r1 \4 R6 w! V- V两族人明白到自己的行为是错误的。 , t* p8 [% q7 R6 z: W. a
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
