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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire   N$ J" Q8 H: e4 H5 w4 E* f
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
) I6 t5 ^* f& P4 A4 i7 t- {
9 a' _% K4 S1 uVen. Nàrada, Dhammapada
  S* F% }) N- d, s0 Q; y! X; T5 p" X4 i
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 0 l9 k; X$ D3 J1 C3 V! k: U1 c
2 R/ _- Z- B3 c0 T+ K! K
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 9 ?' m* o/ C9 m/ J3 C/ D* V& y
# g! y) Q! {+ T
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
' [7 m7 Z  m- C% x9 }" _, T8 N, {
! Z8 |; Y* `" R  b" [" V7 L- P闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。- s1 z3 m! P+ t" Z' e2 ?  F
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
9 M% Z" Q7 E9 l6 t0 b0 c% N8 N( }# ^& i( p
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。+ m) U* `' |( f8 T6 P' X0 {3 d
  x+ r: l' n" W
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
" F# z* D4 ]# w7 R; t5 `火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
) h% N: w0 U1 @2 x1 ^: b- g
& M# c# p  e: p0 K. g9 p我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿0 h, S5 |" [1 U, @3 Z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
$ [# S) }, [& G8 n: d2 W火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
2 t( j. s0 v3 R2 R6 u/ a5 m9 v火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。' ^/ K0 E+ _* ^0 H- h* E
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

( k+ Q1 D% F, [; l- w/ W; }: j- S% G
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。1 o( A5 E4 F! V% A
5 u/ L" }, g  `
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
3 g; {; @. D6 F+ v+ y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
5 I/ O' c( p1 c' p* P3 L  Npurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

1 j$ S$ v9 o3 ]  M$ E1 V+ i- ~! g6 z8 e  o/ p+ K& V7 w6 d
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 + E$ ^0 X  F) Z2 z. D
参禅悟道--
5 z# F  k5 k  n% Y0 X如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。  B4 L" ?! `# g) W9 F2 U
4 E0 z8 s& g, L. `2 _
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。  O5 u) X, U3 d- e
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
7 `" C0 }( E5 x: b; s! b

- O7 I' @- v1 w6 q你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 $ r% D% `' W* H
# j6 p6 e. a6 b+ w; }
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ! z6 J+ j) u9 J' e0 y/ n  K
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。2 _) B) u3 `4 K4 U; }
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。9 X1 B" Y; J7 u+ V9 V; Y& p( B
7 S. H4 c/ k4 y+ ^
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。; W0 i5 o7 r& m
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿5 r) _, x$ @! K
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 . f. e! W5 K9 F8 x3 K
参禅悟道--
- C' R+ n* G& o; k4 [如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, y9 V0 L' J3 E& J6 g. h+ I" Y8 O
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
+ Q' x" u% E% i莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
1 {! Z3 Z" e6 F6 A4 T

! \* R# n: E0 w1 U哈哈!答得妙!' G" f- g& [  ?6 q9 ~

5 h0 d# h: L; f" i7 m- G0 g如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。' Z% Q) e- C8 v5 K

8 x1 Z) i5 f/ T0 N; F6 O只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
  v! i0 M8 t3 \6 J& [' h
5 ]6 J  }0 v; q 5# purifiedmind   P% |) ?9 f% X  e; {  M
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。. O0 v4 W4 {7 z9 n# c' d* _# V
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

2 W$ B( f( u; Z4 }7 c谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ! ~, i+ d% M3 y) r; U' P% @1 o
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
( q7 S: g! E( k, }& y但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
+ ]2 L: F( d1 d5 q2 ]) ^% p我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。7 ?% d1 Y- H9 ^$ y0 @* s$ ?7 U

6 A* m6 g! ]  o0 O& t愿意与您一同分享
4 Y) g9 s9 W& j" O0 w了本是心,自观自心。  w* i9 B5 j) l% x" h
心即是佛,不向外寻。

! W/ N  h& p" M) d愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
# g9 z& \. @3 b1 }5 N我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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