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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 7 ]# o- x8 v$ Q" M& N. W1 I
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
! q. A4 }9 F+ c$ t- ]- ?
( u& k6 r& `9 f/ H6 ~* C6 o/ ~Ven. Nàrada, Dhammapada% I& o( U6 E8 n" d8 V5 s

6 B! ?- @  e  bVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
$ F( d9 s1 N1 x8 @/ h! N7 Z, b, ]. U. Y) O+ s
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 / R( z3 f& @: L) C; f# J2 B6 ~

- J& q$ M9 r0 L燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 2 K3 l7 ^3 J- X
4 a" r2 w% K; H- {% g5 D8 R
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
( g. P/ D* A) j* |9 o' E, w理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。. k' M+ q! v5 v" @- }: V

. _. K# k  \( X, q; |火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。( w. h$ t  o, F, A5 c6 c, o* H

1 [4 y; |* b% ]  L火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。; [+ g8 {+ P) E5 \* s0 F, Z- r) G6 J
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。4 ?  j& Z. I( K
4 Q# E9 n/ M) Q1 l
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
' N- M+ _1 \: s& F" m* X4 q火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。5 k8 H) f' t2 B7 I5 p
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。1 m) x# @4 a5 i) b2 K3 g+ ?. ]
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。( L2 ^; _4 q. R
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
# X* B/ [1 V8 A: T. ~# m4 q9 B

, |3 [2 {- I$ T7 n0 M& H, ^2 J其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。* y' [" F& a; O$ j, v
+ G; B9 F# m4 T
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑   k! [& s) _. |" U6 C! r/ e4 X
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
6 t  T( x! [% z/ X. I* a/ y+ epurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

. G5 f+ h5 n5 M" q: y0 x
& R# ]7 x' l- @: T& B& j知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
4 ]$ X) y( z4 F0 u8 s0 x参禅悟道--6 W& W7 g. _7 }9 p2 [6 S
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。% w5 s# K! Z7 d$ E; x3 H% R) q
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

( N5 R! X  g: m: H+ p
0 O  m8 M$ i6 H( ?6 v/ @你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 7 P! g* `; Q/ F( W' B6 O. p3 O
5 r1 ^, |/ q' t( L5 b9 M
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 9 Z+ }5 w  p  c0 ?! l! q
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
8 d+ D' q: E: b7 {  d$ y( F# N我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。8 Y* K, U/ _6 ?8 X3 p
; q' V5 \( V& A8 c1 b" i
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。/ S$ f6 c& Y$ Y; C+ J
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿8 h$ o2 D& i1 Z2 W) C0 P3 U9 o7 Y- P
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
5 S, z) K/ d! B参禅悟道--4 r' l5 {: x5 N7 Z, j7 H
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。) M1 M3 r! ?" E8 F
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
# S( T1 y; H: b8 N! v- G0 p8 d莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
1 z( B9 n/ X, z
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哈哈!答得妙!" n: H) A4 b- |# U% o
, ?: T0 a; q1 Q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。( j# I' `  X1 f0 F5 t4 {7 R- l
. J! w3 W  E1 i9 r" \' j
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
& o9 v( [& b2 L1 [4 ?
* E) W5 m1 X5 x  o. d 5# purifiedmind ! p8 X, v& _' l7 o
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。% t+ F: z7 p. \0 _# l
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
! U+ ?% N( R# \
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 % p# L0 {, A1 X
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。, S) o$ F* c! `3 ^8 D8 V& ^7 I
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。( M6 m  x) n4 F  G" O9 d: Y
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
7 d8 d7 O( @4 \( r1 B9 P9 [' }' ^/ l# f9 w
愿意与您一同分享4 j' V/ c" x, H! p  Q$ K
了本是心,自观自心。
0 U. e& l6 l# d3 m: P心即是佛,不向外寻。

5 U4 F3 V( f, ]% ?2 i愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
- g" b/ a0 ]' q% p我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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