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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire $ V. q8 N8 q4 o- p9 [! Y+ T
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ( N' }1 {% S5 m0 O. B3 R

3 }5 Z- |' P4 ]0 A( SVen. Nàrada, Dhammapada, q! Z8 a! O+ ?$ I5 U' A  V

' q, O) T; S6 d% |4 n/ gVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
" T! P6 ^6 g. s0 Z
9 f' m7 t0 m% u8 v执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
9 m+ ]1 p) ~3 {7 \8 M; C& b$ f
% `4 ~/ i; J. }* z, Z6 ~. u燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 8 Y8 J8 {$ ^6 @9 {4 N
$ }2 E- W: v& Y3 T. |
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。; e( g' Z. s9 m+ F, }* _
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。. U, q9 [- [- z8 J. W; {2 W6 y

; |' x3 ^5 v/ L- S火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。# @( S, T) D: y+ p- O$ V  A
9 g% [7 b. q5 L8 ^2 ]1 Q
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
$ B4 e* _. K3 D$ z, Y7 j$ ?火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
# n8 n3 k* Y8 S; C8 S/ [1 H; r
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
$ N9 @# G8 c# z% Z, l7 K火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。4 n) G7 d9 w% i, M% L/ E
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。0 x' t  h8 s5 r8 D; h4 ^$ \+ F
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
6 |! b7 P$ W- v: g8 A6 r莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
/ L0 u6 J& D: K7 V; j

% N* F4 P( f  I其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。# d" k& h* A6 S+ K

; s! S3 |0 K  o/ V- N请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
; g! ?; F" t4 n8 X6 h9 w8 x4 x; Z
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
) t$ }, S5 ]) n2 u4 ipurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
6 R9 y6 Z* Q* c# G4 K
8 k3 T5 t; A/ |% w8 k
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 , P5 y8 ^5 a" |. q
参禅悟道--- {4 P) l3 w1 j! V: y( D! J
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。' A1 S- U6 {9 w' i" ?

! I0 |* }* |" t+ l- _7 |
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。/ n- Y. q4 t) z5 B
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

4 ]/ \4 Z. ]$ S- c+ S! @
- H. H( F8 e( X+ U. [) E% x你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
0 `0 ~0 H9 D4 N+ L6 F% h
; `( V; D* \- |/ c7 B8 y我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
0 ]4 r8 D) @& ]懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。: v) S2 t- B2 u  M% b; F1 _
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。( X; k# _' P, @0 ]' ~' l2 v

6 _( [6 ~: ?) r3 d6 Z( I" u我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。; p* e  |% P2 C* b, f
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿# N9 |* f1 ?( L1 [  Z- U
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
) p3 z% M, H4 Z1 ^8 C1 }" {参禅悟道--* k5 G1 U$ Z0 S
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
0 `, O/ ]  ^" n  ^& r你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
, V/ I2 v, i- J! _; S/ q9 P8 B1 b莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

5 a, _/ s2 w5 K% h" Z/ Q/ D9 d$ s' x9 i* t
哈哈!答得妙!5 M8 ]& ?  @; y2 E9 m7 |0 i& W
3 I5 F8 ^' m2 O8 ]' A+ ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
( G, c9 L) H7 {+ O5 S( w
, o, [6 `$ ?5 K$ Q8 K0 w8 Z4 \. D( \只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
( d2 l3 e0 j+ p+ M! N8 O& s/ C0 u* C( J& T! j& l
5# purifiedmind # @' I2 H  |3 [( e) ^4 K. ?- c
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。: s/ k/ J, h; U" D2 N& g9 ~9 Y
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

, R5 v6 P. r5 V  P. E! S; V谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 1 s% _$ p2 `1 n
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
) u1 |! ]0 K+ k8 }$ x  T但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。( P4 x) D' t5 q
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
& E( s, k+ W3 P. L% W0 L
0 z  H0 `5 h. t8 f愿意与您一同分享  T* Z& G$ g9 r6 d, A3 x
了本是心,自观自心。, a" {" S# m; r' @2 s- S9 Y( Q9 ]
心即是佛,不向外寻。

5 E7 ?; A2 n% n! O' m2 v愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。( L% Y" ?/ c* w
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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