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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire $ l  {( E+ Y+ ]5 o$ W9 p& E# N. \
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) , V  S2 L! L7 Z0 g: g; q: K
) V# D. J/ c  U( T
Ven. Nàrada, Dhammapada+ D" @) b. x' l2 d: P. a, L
. y* h7 e0 j- H0 S% n
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
( b( }. ]4 O$ W9 i9 P' Z: ^/ q' }& u4 I  N, r% W6 f8 a; b% Z
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 8 g7 A* t3 h0 J7 E

3 n2 r6 ?( V9 E$ i+ Q) T燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 / Z% W# p$ M1 a" [# N  J3 v* @0 [
/ }: N6 L1 {$ p. w2 ?' p% n% X
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
- m" R/ d( e4 d7 }4 R$ f理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
+ {* E3 k$ r" V, V4 n# N$ b: X, V
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
1 ]% |' J  }  V) ?; p( ?- B, y% |+ i4 j( B2 e% @& ]
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。& g& f2 x" ]. C* w
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。& l0 y8 e4 W  l9 w4 `
+ h. r% ]+ O' g( ~9 f- }* q4 x, }
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿+ Z0 _$ ]- O" u
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。3 `. a8 ?) N0 k! H" L
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。8 `2 i3 Z; ~9 u8 k# u" e; @4 r2 F
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
2 U2 m& f2 c; H- |7 ^莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
; M' g; h7 M9 v6 o; e$ X$ q, E

" |4 h- N5 w/ g$ p2 |其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
8 z7 a* {* O7 O/ X/ i# y, T7 j/ W3 c4 n/ R+ o
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 ( |0 N! x8 ~4 ?4 `$ v# h. Q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。/ @. X1 @0 J# u
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

7 p( S9 B$ Z7 ^/ ?. h0 U! R
& n7 r2 s( V; s知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。   q7 R. a6 a. L# e
参禅悟道--9 I0 f6 s* G" m7 f) e
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
+ p6 p3 t8 G( q6 h/ j$ H' {; ^; m9 |2 Z2 d" u( |4 l+ S! U% ^) v
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
8 o7 b! i% h2 X" t% P" v只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
7 L! h/ e* T" q  ?4 ~
8 ]! p* v( [5 s* {
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 % b5 G' i% p) u5 X" G9 P
- j# D& X8 a3 V. M& G
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ; Z* e# d) A7 O7 h9 ~; n
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
, X% R! }8 g' y6 H我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。7 e5 ]3 k: d6 @$ @7 l

5 n( a% n/ C8 J5 T2 U: \  X我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
9 s+ z" C# v4 {" [真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
+ {% M0 g8 P" e- O0 r1 }3 M知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 / e+ V0 S/ n" c: y" {
参禅悟道--
; l) @7 b! Q- G( T0 y如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。; p! g. s5 o* X# e1 Z
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
( u1 N$ D9 D0 k) v  B莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

3 S; h2 J: z! J
! _8 Q3 L) x' |) v* N  N哈哈!答得妙!* x& m! V8 J! ~* I. [: i& t& y& p+ U
& j- D$ X' h+ c8 x& S
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
! U0 n% v+ I) d! g) @
  U1 Z1 _& y; H# c只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
) o0 c* w8 ~7 [( C" Z/ o& |( S* t/ A4 \0 c! @, i$ T% ?4 s8 m
5# purifiedmind
- o2 a4 E4 G8 A4 R! F
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
  T$ ]+ r  J) d# W/ D) l只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
% x( j6 G3 k& p. W2 F
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
: V7 ^* n$ _( G8 }( R禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。+ I+ t3 M& m4 }) S5 C
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
  B- O! U  Z& ^* E" y# d, s) V2 l我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
+ }4 c/ ?! \( y9 v2 @4 r6 n. |' m% q- N/ p7 k+ y3 |. C2 g
愿意与您一同分享& I/ b2 B/ H* v& u0 B3 B
了本是心,自观自心。, p/ i0 z4 |, h- r( e  @
心即是佛,不向外寻。
, ^3 O, g1 `7 f* A
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
; v7 K" }* ~- W8 r$ g" \我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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