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发表于 2010-8-3 10:17
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《星云禅话》迷头认影
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9 \ V1 e, ]; b+ l5 A& v _瑞州(江西)的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣,曾经担任过石霜禅师的侍者。" V* h: _* P6 l* d
0 Z6 g2 T- I y- U! o某天,有学僧问九峰道虔禅师说:「有很多人来向禅师请法,但是每个人的根器都不相同,不知禅师如何一一的给予开示?」
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4 \2 B5 ~1 f# y3 Q# U「你说崇山峻岭会因为少一寸尘土,而减损它的高耸雄伟吗?」意思就是一个开悟的人,其般若智慧本自具足,根本不用向外求法。
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学僧听懂了禅师的言中之意,又进一步请示禅师:「既然如此,学人四处行脚参访,为的是什麽呢?」
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「就像佛陀所说的演若达多『迷头认影』,因迷头而自狂。」
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: e, B) o7 _- ]; ?; M( l「那有没有不痴狂迷乱的人呢?」
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道虔禅师肯定地回答:「当然有!」7 v4 r5 x# C9 U J
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「什麽样的人不会痴狂迷乱呢?」) @7 j# y; d8 p8 v# `8 }, D" L
5 p3 j @. m; E「突晓途中眼不开。」
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佛陀说演若达多因「迷头认影」而发狂,是说演若达多某天照镜子,看到镜中的自己是有头的,可是拿开镜子,他却无法看到自己有头,於是发疯般地到处狂奔,希望寻回自己的头。
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( y* d9 h4 z/ R6 {1 G6 P演若达多希望找回的这个头,就像是吾人的自性,而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相,许多人常错把妄相认为是真相,而执着不放,以致产生种种的迷惘恐怖。
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禅者能息却妄心,所以不会迷头认影,因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」,意思是在修行的过程中,心眼不向外境攀缘而要内省,自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照,自能照见自家本性。 |
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