埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 3011|回复: 2

【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 习惯

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-8 18:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Do good again and again
$ _( ~$ e5 w  g' ]6 [1 c5 oShould a person perform a meritorious action, he should do it again and again; he should find pleasure therein: blissful is the accumulation of merit.( h5 b) J9 _! o3 g) y& t
% w( D) L6 I" u2 Z( g2 ]4 S8 a
Ven. Nàrada, Dhammapada/ E9 Y# A, D6 g+ j6 _
) O7 y% V% L+ y3 g2 c+ @
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。- Q5 X1 t7 a* a

4 @' {& t  ]( m% J3 a0 q6 \4 s当一行为重覆时,它会成为习惯。习惯会影响个人和社会,例如吸烟的习惯,它对个人和社会都有害。当吸烟的行为持续,就会成为习惯,心会习以为常,习惯就能控制人的行为,人成为了习惯的奴隶。饮酒也是一种坏习惯,它会损害身体的健康。佛陀曾说饮酒会削弱人的理解能力,变成愚蠢的人。根据现今的医学,饮酒会破坏脑细胞。有时人习惯了说谎,小孩子可能认为这很有趣,但不经不觉会变成习惯。说谎是一种坏习惯,人在有意识或无意识下说谎。
; D5 I% V4 ^7 L: G: i/ L9 _
+ u6 ]/ K6 d8 ~/ q7 ^1 f9 vAmbalatthika-rahulovada Sutta 记录了佛陀教导罗睺罗 (Rahula)的故事。罗睺罗在很年幼便出家,佛陀知道小孩子觉得说谎很有趣,於是教导他不要养成这坏习惯,指出说谎会损害个人在别人眼中的人格。佛陀把载满水的水桶倒转,然後吩咐罗睺罗再倒转水桶。$ u  C1 W* D9 f& N

: E: T/ B  R6 L1 k! `# Z0 t佛陀问道:「罗睺罗,水桶最初是载满水的,现在还有多少?」, S1 p! c2 E. `" k+ Q1 n/ {" ~

% K" K$ k4 b; g3 W: N  A9 E4 m( ?4 @罗睺罗回答:「水桶只有很少水。」
* o& ^0 L2 O% M, l$ J( x5 i7 C! L  Z6 [! {3 E9 r" _* N
佛陀问道:「罗睺罗,这就正如一个说谎的人,他的人格就如少量剩馀的水。」. B! L) b; B3 s% L$ Z7 A9 \

7 x# ^6 Y+ A; m8 O6 _6 G习惯在某程度是一种业力,它由重覆的行为造成,而行为则是业力,习惯是业力的象徵。/ ]8 [0 A! M% ~9 P& P9 d
6 Z, W* {6 T# A) i" J. M: y
这首偈诵有关一位女神,她是大迦叶 (Maha Kassapa) 的支持者。大迦叶住在森林,过着刻苦的禅修生活。有一次,大迦叶进入禅定,维期七日。在出定後,他到村中化食。一名妇女看到他,知道他是一名修行人,於是把一些食物给了他。根据佛教的说法,任何人供养出定後的比丘能带来善业。虽然她只布施了很普通的食物,但因善心而在死後成为天神。2 {4 H) Y4 j# {

  C# d9 E! l( s1 Q3 c% O有一日,这天神回想起前生的情景,记起曾布施食物给大迦叶,希望能成为他的仆人。早上,她到了大迦叶居住的森林,变身成人打扫大迦叶的茅屋。後来大迦叶发觉有人为他打扫,最後终於看到她,便问她为甚麽会打扫他的住所。大迦叶吩咐她不用再来为他服务,因为他喜欢单独生活。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-8-8 18:37 | 显示全部楼层
Do not do evil again and again 5 ^' P" p  @) Z- x4 S; x; K4 _
Should a person commit evil, he should not do it again and again; he should not find pleasure therein: painful is the accumulation of evil. ; M4 L0 u1 n- o! [- B
Ven. Nàrada, Dhammapada
! i2 V$ m* \' l+ j
# v" m+ K! Q2 b  F* Y/ G) ZVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 # {, L# x$ o* q/ _( ]8 s! [
( X) W6 r1 ~# z; w7 v( J. M4 A: O
不道德的行为是指对个人和社会都有害的行为。我们日常生活作出各种的行为,若同时有益於个人和社会就是好的行为,只对个人或社会一方有利则不是,这是佛教判断行为好坏的其中一个标准。佛陀教人不要作出不善的行为,不仅要避免重蹈覆辙,还要打消所有重犯的念头。这好像法官在判决时劝告犯人不要再犯案,否则会被重罚。
7 A7 P) S7 m1 ?( n* o7 ^, P: i* \# a; }9 A9 m) m9 b2 {. n/ p2 m1 g
佛陀教人要消除不善的想法。不善的念头先在心中生起,再经身体或说话附诸实行,这就是佛教所指的身、口、意三业。在道德方面,单有念头而没有行为不算是违反道德或犯错。然而,从宗教的角度,生起不善的思想已是错误的。 3 h( Y2 v" f+ H/ [- g4 `

7 Q' r* `$ F# b. W/ Z) D佛教只为僧侣制定戒律,规範他们的行为,而对在家人只提出建议。在佛陀说法的初期,僧团并没有甚任何戒律,因为各人的操守非常好,只按照当时的习惯规範。社会有很多的法律,人若违反的话就会受到惩罚。另外,社会亦有很多的习俗,当人作出有违习俗的行为会受到别人的批评,但不会受到惩罚。 ) h% s8 d! z! G' a. J, L9 o' J

) y- y) K0 B* s! n, D佛陀指假如某行为有违内心良知,就不要再做同样的行为,当生起再犯的想法时要立刻制止。偈诵的故事讲述一名比丘违反了戒律,他被带到佛陀面前,佛陀劝解告他不可再犯。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-10-2 08:40 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-8-22 07:49 , Processed in 0.121754 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表