做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
% R6 O$ @' I+ H8 K8 K
端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

, z( `, G3 L7 d! C( Z$ l这踏实的感觉就是踏实！
. T4 M* n+ [8 A$ H" u  k/ n( E
无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
  `3 j; Z6 Q  I9 _# J
& o" q7 l( d9 x9 O( d3 D+ t自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！

+ J, _% K+ c: H3 B# i, l2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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MXJX

* ?0 M3 b* Y( `: F
) H" _1 I0 g/ l; ^<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

9 l, F$ o9 L2 E3 E阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
0 z- a9 v4 H3 L$ M) z/ O8 R0 i
# Y2 G' Q8 O9 n$ E0 a4 \合十

白莲花

4# MXJX

. C9 ^8 b7 a; y6 c
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎


8 D+ j8 H8 W) a$ w见色闻声 随波逐流
7 o  f: P0 O# J8 b( y; }/ e; x入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

. I' Q2 ]  s% @# P( O- z
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
2 W6 b' ~" m# O) E6 m6 `; s: h; X* H本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
% K, X( r& o3 l$ x白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 P6 h8 N6 o  A+ }6 T/ h2 T, H1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
' \) \% v* r4 I) [6 a; k管它谁是谁
横卧尘沙海
3 A, M( y+ d) c4 f调调应心吹
: Z( ?% e" ]: c. c' w1 u) i" e9 x悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

0 ?( e7 ?1 n* W5 B
9 H1 i2 k. S, x9 e& l# n+ |. ]受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

% p# j  G+ d: o为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

; c7 c( j; w$ @1 r) `
o(∩_∩)o

7 P2 `  W0 o7 |" `3 ~* J见人说人话，
见鬼说鬼话。
/ G3 G& l- }. F7 d4 g1 c6 q
誓要使脱苦，
( o- B) }3 T, W( B' Z' W地狱尽度空。
# i8 f, O# m! w9 P' a# Z
3 L* v2 P+ r4 o6 P7 h1 r% j祝你开心如意。

莲的露珠儿

2 e, t7 X1 S! h6 a4 a

4# MXJX
$ O& H6 p0 _2 l+ _0 P
6 y; w6 o$ `# U0 o+ ]1 @7 |, X仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
3 E! O. F/ J' M3 O+ Y; D白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

  @% N) N% v$ Z- n& Z! m5 mo(∩_∩)o
3 d& O, i  r; D( @1 o! q
0 U: L/ q( w, C无论是照猫画虎，
4 q' P2 R% v, D/ m7 A还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
0 o7 h* M! Y/ V$ C- }
! z6 J7 _0 \8 Q* ?家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

" ]2 x7 {1 r% `4 W2 o

管它人和鬼
6 K5 _. k% W. ~; ^, u0 E5 s; o管它谁是谁
# A% o7 Z+ |2 |  C! P6 D横卧尘沙海
: r& C; l) D# u1 x调调应心吹
' l# I' `# b' V+ y- [5 D7 Z5 u悠然无心曲
任你是和非！
$ f2 d7 {* T$ P$ n( N' H; A' r白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

  c' S; x: N8 }  F0 D3 n多发慈悲心
! g; U) W; n$ @$ w/ u# w: p多持清净心
$ E- H# f# {# h! Z( d! R' F多现智慧心
# U) c5 g2 A9 S! K多奉感恩心
1 ]( Z3 d# q0 H" A$ m不起嗔恚心
! X" z% O0 [# G# I
' g9 Q+ _/ r% T众生平等心
, O* i* u" W7 @! h守护菩提心
找回善良心
! I; d1 m) d! F) e7 @一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
8 O! s7 `1 c. c" T$ ~7 v6 G0 ^

智者不战，
! C7 [; a0 Z* z和平为善。

与人方便，
6 X& s, l9 w8 ^* W  o自己方便。

白莲花

如本一如出
5 i- j: Y. |0 K; ?# _3 f识假自存真
6 X7 G/ x! F# P# \一如无二别
: j3 D1 p6 ]+ T, P5 I勿言！勿言！

莲的露珠儿

- v3 p$ G& V$ {1 u, I3 B( f; U知止自止

见真即真

+ m' D" J7 b6 g; `( O清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX

. o/ p. k; Q0 I8 J3 @4 [9 s
; y) g+ L$ a8 h0 g  U' g仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
% z! x% z$ A! e' y* A2 v3 f白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。

楼主的问题怎么看着这么眼熟。

' s+ \: U  D# {/ r2 [; U* t) I( s依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
& m5 v4 {; i7 g8 u- K' M4 @6 q) X白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

% ~( Y3 L% J9 o6 ?
8 N8 }+ J$ K7 y0 B& V0 l2 I大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
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我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm