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绿荷咋不见了捏??等着看她家的经文啊

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发表于 2010-9-5 04:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
奇怪了啊,她可是负责地说了要对质的。
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发表于 2010-9-6 06:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿菏 于 2010-9-6 07:19 编辑 # P! J6 ], G* _; M% ?# N* U

8 N/ Q! @) {9 n2 `家里来了国内的朋友,招待都来不及,更没有时间来灌水。让老虎同学念叨和等待,心里很是不安。
) F* `; H$ F, M% p: A
: p) T' I  U$ A; P关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。觉得汉地人和藏地人的根器完全不一样。注意,这里的根器,不是阳具的意思。佛教里这个词表示一个人对佛法的理解 领悟能力的大小 大根器的人对佛法不怀疑 能够听从师父的话一心一意依照经典修学佛法 头脑清净 世俗间的杂念少这样的人好修 容易有成就。
- C5 h4 z/ Y% I' ~5 G' F佛教词典里解释为:植物之根能生长枝干花叶,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗谓学道者为有根器即此义。大日经疏卷九(大三九·六七一中):‘观众生,量其根器而后与之。’
1 {7 Y$ g6 ~4 s9 O, e' U& r
; n/ j( z0 J/ \1 p, \$ _5 @藏地人和汉地人由于世代生长的自然环境和文化背景完全不同,业力显现也就不同。习气不同。就象不同的木头要用不同的锯。工具和方法不同。所以,藏密有显密两部分修法,称显密圆通。显即和汉地经典相同,修法相同。密即他们自己的修行方法。汉地没有。所以,我们也无从了解和讨论。老虎兄就不要浪费时间了。
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 楼主| 发表于 2010-9-6 16:46 | 显示全部楼层
“关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。”
. r4 E' z, n- L# n不了解你也来“负责的说”??? 你不是很神气的负责说没这段经文吗?现在来说不了解了?
1 A+ X2 |/ y5 `  p, |那本佛经告诉你不了解的事可以随嘴说?? 你是真佛教徒还是假的??
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发表于 2010-9-6 20:56 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
“关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。”
- B2 C, h' T  f" v4 |" f2 L. k1 I+ `1 n不了解你也来“负责的说”??? 你不是很神气的负责说没这段经文吗?现在来说不了解了?/ Q) M; y( j0 I0 q
那本佛经告诉你不了解的事可以随嘴说?? 你 ...( p6 k; F7 N! L$ u- u. f0 ^1 X, H
上山打老虎 发表于 2010-9-6 17:46
: u4 }- ^2 H7 [+ a" K' |6 R2 i* M

( n2 H' w$ m6 z5 c你就是老虎吧?还打着“打老虎”的旗号?哈哈
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