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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
; ~& d8 C& T$ W! M6 _5 n1 ?) T) F/ b入佛又入魔,犹自惑迷尘,
% F5 g) A( T/ m; h佛魔本是幻,无异本性见,
: A# n! [' f. {9 `1 r/ p' ?性相元一如,无二入个甚?& v7 O7 S' n! h" q" U0 O& ]8 [4 e
耳聋目盲时,啥叫色与声?% t! W) o/ q N/ |( K* B
错觉不自省,焉能言悟真!
x* E( z) S% N( x: ^6 w% w1 U。。。。。
. h9 a9 f* Q8 Y2 f r6 C十方缘:
: A' l8 u& J- ? ^$ Q回+ R5 Y8 _" v. j% [) v0 p% g- d/ |6 U; @
原原性本空,因心相法生。
1 ^9 {) t: t9 Y7 x" j( q本来无增减,顺应无住中。1 V f) K. T/ g8 `; O: }" U2 S2 X+ r
性相即一如,何分色与空?+ v7 S5 J! l" v1 ^" m* g2 _! G
偏执迷有无,难透色和声。
: x4 s0 [* Y' X9 t3 Z# L执着真与假,坠落无明坑。! ^) N$ [ g- u& ?) y# B4 i
* t0 e/ C/ G9 g道即道也,无道可说,怎办?
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圆智行者
4 e2 Q6 y" S& |( \4 V8 h佛魔皆如幻,本性无二般,
/ M$ S) X2 T$ v# r2 \' p& s彻见无一物,六根尽归元。
4 Q3 r2 ~9 r4 l8 l, p天下本无事,神用原等闲,7 e- s' o3 a/ @3 w, O, m
幻习不自知,犹非知解汉。
0 m* E1 N7 `: Q9 `& w。。。。。
5 P1 v; @! c3 |; Z/ w% D$ z十方缘回
, ?+ H; v4 s {: f: [) k断灭执偏空,谁在应言声?
$ V; N. A2 b" s无物亦是物,有无本相同。
6 G {9 r! x' P L0 o6 d e" @2 u( X. h万法本自闲,指西又指东。$ s1 ]1 j4 D E; n
无事自找事,情见意识种。0 ^. c/ h7 M3 R1 V& y7 x0 c3 T0 _5 a
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没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者
6 h- [: G9 b0 @( z5 n$ [' Q: P6 `幻习不自知,犹逊知解汉。7 u2 K4 k) u- P% X9 Q
好笑懵懂辈,无知还说禅。' J4 m4 z7 {3 H5 j; u6 i8 d4 I+ o# O
。。。。。
) A6 Z- }% ]3 K4 t5 z7 K2 V$ ]& E十方缘:) H" |' F& B, x
回
$ `; K5 ?( q: _9 v迷妄自无明,所知障不通。
, ~1 h9 s( M4 {$ p/ R9 r笑叹昧心儿,呓语在说梦。7 `- r1 w9 }) E+ L8 b
+ ?$ h# p2 x! e3 f/ U, D9 G8 ~, G4 W
爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!? b0 x( t- Z/ b& Z" ]
当,在生死轮回!不当,有背伦理!8 n9 n' W: C1 w5 f J2 s
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圆智行者
+ K' B! I2 I( i* \) c知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。5 r' X% K$ p* ^5 N
。。。。。
6 n: [ P( f! Q十方缘回
/ }5 t/ B5 T) p: Y' K2 P辗转古人舌, 遍地唾涕舔。2 R7 y0 C" b' \( j% H
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。% f; y7 c6 X4 B; g8 M4 F
自视过来人, 实则昧欺瞒。' d" I t$ ?; L; R5 u* Q4 q
行在迷途中, 颠狂不沾闲。8 |+ w$ F& x g" n& C$ a! f5 v* a
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你我即相一,无一时如何? 道!
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( L/ {: F7 ]2 S9 V圆智行者" ^9 L% ]2 R9 ~) `5 h' {+ H: B2 I1 x
一切有为法,如梦幻泡影,
* T, W* X: g( z若以色见我,是人行邪道。* t n* x- U4 e4 Z b; h+ {8 B/ S
。。。。。。十方缘:( @7 ]3 r3 ? j$ K T/ i
回
4 g, N6 k- k% h9 |1 Z( q3 [有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
/ N- m) e1 q! N; L" n, G见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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无为无不为,敢问阿是谁?
, ~* P0 }1 Z, q% a春来百花开,折了一枝梅!2 j; b9 M6 b$ d b. ]
拙!行者,会麽?
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% o- ?7 A2 a6 Z9 ], u" u [圆智行者
: k' S+ l: b6 b4 l Q1 D" D空色有无谁心见?
1 |5 f% ?% I& P! u! Y0 T明澈见性无幻城,) h* |* b% ^6 ~7 ]7 ~8 A! Q
佛祖圆觉了无意,
# o$ M! [$ `- _8 p/ A% H$ U8 U执意着相是迷人。
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8 S0 a( n6 C5 \$ \' l# K' C十方缘:
* @, z6 ?1 v/ ^' h* [' ?回
1 o/ k9 P% q2 V, Y4 [$ m识见峰顶末必真,% g' ^/ j/ @" A/ k7 T. {4 u
朗朗晴天伴生云。) X" r. O7 g0 q* m9 ]
来年春天末曾至,: }* m& y! }8 q2 n& ]% R
昨日黄花无须寻!
( Z2 I5 a0 W: l- P- `. m0 e4 J: S$ t/ b
问行者,当下是什么?道!1 a2 u/ z! D5 q5 P
圆智行者9 f H0 f& i0 A1 e$ R
狗眼瞎却。
5 O$ \& g- q/ m4 V( V。。。。。9 b% N3 x+ {7 C( b; T
行者果然瞎叫唤!
6 _6 v2 f" o( F
: o, n9 ^; w& p圆智行者# Q" g! ^ q4 K' Q- B
你没把“无不为”错当成“有为”吧?6 `; T7 ?7 B" q. H4 S
能说说其中差别何在么?1 ~9 P: L1 `" @: t
。。。。/ o, q; N9 x, L5 R! H8 ~
。十方缘回
$ S! |& |" K3 |2 p有为无为 不着!
% h0 }9 m0 B/ _; B. Z; k, ~管他是佛 是魔!6 D- m* j* [ @4 [4 U( i9 X. q6 D
顺应无住 自在!: l, \& \7 H1 @ n; @7 U4 l
即应即罢 说何!' i7 X6 I1 X% L4 J* G& M
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放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。+ M3 E& l/ [& ]1 q: _: ~2 g* i
道!什么是无商量? |
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