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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者8 u4 F/ Q) Q( ^% |+ x' ~" x
入佛又入魔,犹自惑迷尘,3 Z( P, ?0 g4 J/ O8 u. l1 x9 G
佛魔本是幻,无异本性见,+ M6 y3 L+ Y g6 Q
性相元一如,无二入个甚?
0 ?! j- G; ?5 u2 ^耳聋目盲时,啥叫色与声?4 ], k5 ~6 t" W
错觉不自省,焉能言悟真!9 Z* z/ c% H/ P$ l/ x; j
。。。。。7 q& N3 L# C& A0 i
十方缘:
, {* R) J% v8 r回) V- R: y) p8 y) Z6 w3 b* y
原原性本空,因心相法生。
/ L8 o* l' J+ k/ W本来无增减,顺应无住中。& _! V) {- D3 B |# t% \* _
性相即一如,何分色与空?, K+ { y. s2 k: c% U( K
偏执迷有无,难透色和声。5 A0 v, O- I! D4 e6 |" F$ t2 C# ~
执着真与假,坠落无明坑。
4 `3 l* d4 s& e* n( y2 Q$ A* l' H" S/ A9 E- G
道即道也,无道可说,怎办?
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$ ~* l, L& D2 s, F7 S* o( u* @/ l6 x圆智行者; s+ S- u0 ^( J. q; H4 T
佛魔皆如幻,本性无二般,: [4 n4 z+ p f
彻见无一物,六根尽归元。
+ ?7 T) c7 C6 N0 \ b9 R+ ~9 z天下本无事,神用原等闲,
3 X8 R* ~0 z8 m幻习不自知,犹非知解汉。% g" ?' \* O- `+ }5 U
。。。。。
- g8 p& `8 a' b3 B# [十方缘回
0 |( K6 H7 x& H4 V, X* q) a断灭执偏空,谁在应言声?7 l0 D$ J5 e, k# ?
无物亦是物,有无本相同。8 R- X! W( g+ H* U1 b7 A; _; D
万法本自闲,指西又指东。
5 g; m' { i% H h% [无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者5 R4 t+ X& L. @) d
幻习不自知,犹逊知解汉。! V. r8 a9 N2 f4 j
好笑懵懂辈,无知还说禅。
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十方缘:( W3 t- g6 L( B+ {& a1 W
回* V: |7 ?7 G; y1 f$ X2 Y
迷妄自无明,所知障不通。* k. o9 z2 c3 h# U6 H
笑叹昧心儿,呓语在说梦。
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爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
( N# P- t+ |' y) x* y& e. d1 d8 N当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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圆智行者
& P6 j2 O$ e1 s& c知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
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十方缘回# M: Z0 `" A4 F: j0 E( D
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
1 l+ b) Z. u/ W# J3 H处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。 d2 @9 w9 _$ e0 B9 E- M3 `
自视过来人, 实则昧欺瞒。
, l) \; Y, H; O, |6 J" d1 M* s行在迷途中, 颠狂不沾闲。9 F4 S5 }/ G0 K) W
' u3 H& Y5 j; m) g0 E( F你我即相一,无一时如何? 道!, E, p3 P; b- w: C0 H
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9 Y& G2 _/ f, O! a! x* y圆智行者9 z, o4 ~! l- W/ H) k
一切有为法,如梦幻泡影,
" D' q1 d; W0 m% }) t1 Q) I5 V3 x% ?% A若以色见我,是人行邪道。9 X( N& [$ B& v6 y+ x) _& G
。。。。。。十方缘:; O% z8 O# j3 N
回$ x: }" u4 j5 }- l9 h
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
4 u+ o3 Q" z4 V# G" p9 G- G V见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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( v- k* L/ }% I, [, i无为无不为,敢问阿是谁?" w: q" | r9 |- {- u% Z _3 K
春来百花开,折了一枝梅!
3 \1 q( j5 o7 U3 |% }拙!行者,会麽?1 m- Q% p# L, v, L/ t( K
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0 ]* m) _+ @ Y0 G) D* `+ ?# t圆智行者2 ^8 n, o3 }; a3 ?2 S
空色有无谁心见?
9 W. w- B# L7 L" S' U: f ]明澈见性无幻城,
/ |& L! V+ M" O- d1 j. G1 C' N" C4 C佛祖圆觉了无意,6 D5 s% e; |. `% I( E
执意着相是迷人。
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十方缘:
/ H; _+ I. s* F9 J3 i. V: E0 i回
( s$ `( A5 `2 T x$ n' ?: ]识见峰顶末必真,2 ]- u+ q$ d" n; i# W' O k
朗朗晴天伴生云。
9 T4 A$ c! [& l来年春天末曾至,
" s7 R( u! c1 V昨日黄花无须寻!/ v3 J/ {1 J. k5 X" p
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问行者,当下是什么?道! k; H) b( U7 B9 |# m% `
圆智行者. x. p: O; R6 Z7 w
狗眼瞎却。
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行者果然瞎叫唤!' c# i" m8 u) B! k6 y7 W3 }& o
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圆智行者- M% G0 O! Y; S8 ^; L2 ?! n# l
你没把“无不为”错当成“有为”吧?. o6 q& h6 |% A9 v# [
能说说其中差别何在么?
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8 R! X8 l0 Y# p1 {) }5 S( S- D。十方缘回, g9 @8 {8 B6 R# c) t; L6 M w
有为无为 不着!
0 r' i) J( x8 F7 z6 s, L2 y管他是佛 是魔!* n7 F z( H2 U( }$ c! L/ w
顺应无住 自在!& A' B9 S1 F P7 n$ N
即应即罢 说何!
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放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。1 _5 b% Y. a) E3 d
道!什么是无商量? |
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