圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城
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为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

8 b! I4 g/ u5 R3 g: `首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

出埃及记所记载的十灾：
, D4 p/ Y0 l+ ]! a1． 水变血
& ~( X. s$ G7 X% j8 \9 F2． 蛙灾
, I# A8 H9 x$ X  [7 G1 @5 k) h, e3． 虱灾
6 D* ]% B: t! s& h, k4． 蝇灾
$ \) Y1 u4 ?3 a0 T7 r5． 瘟疫
  J# C+ l! }0 A1 H. a/ B. p6． 泡疮
7． 雹灾
- o- B& [5 p: Z7 n8． 蝗灾
9． 黑暗
( k0 D. H3 E1 P5 [) B: E( ^10． 头生被杀

% l$ n; B, z1 o* W诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
# N' A% y& S3 O% }1 j1． 黑暗
2． 水变血
3． 蛙灾
7 N: G* Z7 }- i) m7 W2 R4． 蝇灾并虱灾
1 M" I* J% T/ R8 b/ P5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
6． 蝗虫和其他害虫
) w/ ~- N  R% x) w( l7． 杀头生子
2 u3 U, L5 S( u) R" @* _: d8 `0 B, Y
哪个记述是对的呢？

, J; _; |; V8 A5 n出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
$ u. K# V7 e+ `8 \* J2 c# [# i- A中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

: S( v% o/ f4 h4 N翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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8 S4 t7 T( X) O8 t) w在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！

7 l% p4 B5 o6 b/ B% H/ g; N% H5 \在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
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9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
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3 [  p. ^- j( d4 Q8 d% @- b要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？