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1. 異教、異端、與宗派
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( u. W" ~/ J. t (1) 異教是指基督教以外的各宗教,如:佛教、道教、回教,…等等。8 ^6 V# R' M/ H- x
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' t3 I4 k9 C( A (2) 異端宣稱相信耶穌基督,卻有不純正的信仰,如:安息日會、耶和華見證人會、摩門教等等。
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: ?0 }) Z l2 F. {9 E, ?* w. o (3) 宗派包括一切與耶穌基督正統信仰有關的派別,如:長老會、浸信會、信義會、宣道會、播道會、以及其他的獨立教會等等。; S+ S6 c: E7 p: C2 s
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$ h; j- _5 x( R! y" X3 o: U2. 基督教會的核心教義
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6 l6 t e* g: k5 c. a 基督教會的核心教義區分了正統與異端,也就是說劃分了宗派與異端的差異。基督教會的核心教義包括:耶穌完全的人性、耶穌的完全神性、三一神論、聖經默示的無誤與絕對權威、聖靈是有位格的上帝、因信稱義的救恩論、基督的肉身再來、審判、以及將來天堂與地獄的存在。否認以上一項或多項主題的就可被定為異端。
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: u$ O+ k" H4 m: \( I3. 東正教散佈在希臘及俄羅斯、烏克蘭、保加利亞、羅馬尼亞、塞爾維亞等東歐國家。吃有酵餅、神父可婚、多用浮雕、重聖像聖禮。. x# w+ H/ y; `4 J$ Y2 q
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( a3 {0 C5 W3 o1 F7 l% O, _3. 宗派的由來
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每個宗派的肇始都有其獨特的因素,或為偏重某項真理的詮釋,或為強調某項禮儀。如:
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6 H3 s @. i# `6 \+ Y9 b0 ? 馬丁路得改教時為強調因信稱義而脫離羅馬天主教會,在德國設立信義會與路德會。之後,加爾文、慈運理、馬勒方朗也依因信稱義的重點設立改格宗教會。4 ?; q7 d4 U N
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浸信會注重全身浸水為洗禮應有的模式;並主張受浸的人必須要有信心浸禮才有意義,因此不主張嬰兒洗。
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8 ?8 K/ T3 {( X+ x+ l 英國弟兄會始於十九世紀,為回應當時英國教會崇拜缺乏生氣,而自組祈禱相交聚會,追求屬靈生命並實踐全民皆祭司的真理。2 ^* v8 A" |4 Z( U8 ?- N- w7 F: b
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宣信博士原屬紐約長老會,有鑑於紐約未信者的需要設立宣道會,側重宣教。
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4. 宗派也有存在的價值7 H5 f2 m4 U" H+ b0 S
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_4 G) @+ t4 E! n1 j$ z3 K 有人對宗派的批判較嚴厲,認為宗派是人意的結果,屬血氣不屬靈,是撒旦分裂基督身體的方法。固然,宗派在成立時可能掺雜著人意與私心;但不可否認地,宗派在某個特定的時間地點為因應獨特的需要而產生。相信上帝容許和而不同的差異存在,使各個宗派在基督的身體上發揮不同的功能與效果,達成合一卻多樣、不同又相同的配搭。此外,宗派也可滿足不同性向信徒的需要,使信徒能得到合適的餵養與造就。不同宗派所著重的獨特之處把教義的某一部份清楚的詮釋出來,使人見到上帝完備的恩典,認識上帝的智慧,歸榮耀給上帝。各宗派的優缺點激勵信徒更加謙卑、彼此尊重、學習接納,因而擴充屬靈的視野齊心為拓展上帝國而努力。
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, ?7 ~- [" `5 F% Y. I8 F' R' O四、基督教會信仰的三塊試金石/ S# V# U6 V7 S @
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1. 三位一體的獨一真神觀. b' j( C" |) Q3 ~
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- Y1 e: s* ~; I8 Z% e2 u. d# J 創1:26 照我們形像 按我們樣式造人 3 r/ a& s$ M9 K8 W# F/ _/ |5 A
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" k+ T( J+ m/ M- g0 t. y! @; a0 J7 u 太28:19-20 奉父子聖靈的名給他們施洗! `+ ~9 Z6 F7 W- D
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- D8 f( k, e9 Y; u" ?* q$ Z2. 道成肉身的耶穌基督是完全的神也是完全的人
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約貳7-9 不認耶穌是成了肉身來的 這就是那迷惑人敵基督的' ?7 s8 E5 R0 @1 c( f
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林前15:3-8 基督為我們的罪死了 而且埋葬了 第三天復活了 % p9 S' [/ \6 u; P" ?: X
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3. 因信稱義是人得救的唯一途逕
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弗2:8-9 你們得救是本乎恩也因著信 & L; J( D' @* Q: ^
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- Q4 A7 O# O4 Q 羅3:22-28 上帝的義因信耶穌基督加給一切相信的人
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