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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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* k4 E3 k2 N {# @. `“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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`1 n, _/ D: i, ?1) 上帝有一個內在生命;' B4 v+ p3 `: Y4 j
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; M! p' o [! q% @' l8 X
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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, C% N2 V' I* n6 Z" T1 G然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。) E# o" {$ R+ @5 G6 D
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% p8 p: {; M( X3 \2 P" Y「內在」一詞至少有兩層意義:
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% { h3 C9 c; z3 ^. Y首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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3 ^; h+ ?( A* v) p1 }: Q4 j$ j其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。0 }7 p' g! c" q7 [6 I ^. M
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