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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。" e( [' K5 ?: h2 o2 K) S
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。! F6 c* h3 `$ c# s4 F
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# L' \/ g# X+ [; j內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;: Y$ P" ^# ~- m. X; a: R2 @
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; ' @# A( }) J/ O1 `
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+ @" p; q# l: d, [5 ^* S, C3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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4 b+ r5 | l3 y' N0 B8 u5 k然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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1 ?, d2 d7 x5 ~" d; E, A/ D s「內在」一詞至少有兩層意義:
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, e& U( I8 l. }) R9 ]# A3 C首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。! H& t9 t5 `2 K1 C2 b: Z" w' w' b& U J! p
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。% \) p1 U, ^/ F4 n
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# G$ v$ N9 v; K; x5 [, x5 s( V4 f R** 相關閱讀: 上帝論 |
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