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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se)，而是上帝的奧秘。
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“Theologia”是奧秘，在其中，對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。" H/ o$ h# _6 v2 A
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用，然而這個詞給人一些具爭議性的印象：
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% h) Y+ G& i/ x8 u4 q Z \1) 上帝有一個內在生命；8 ^- h* V+ G" `7 c. k% N! l# g
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4 j3 x* p- U- k0 b; ^! h 2) 我們有前往這內在生命的途徑； # d5 N% b1 q% |
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。: \7 t) j: R( N/ D% S2 D, K
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; }! s5 W, ^& `, R% P& A然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西，彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。9 p8 E( T" H# `1 V
' L/ X7 K2 S3 ~& }0 L$ j# Z! L) T! @. \
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) a. l2 o5 c+ T R0 A5 g「內在」一詞至少有兩層意義：3 x( }- [/ N5 Q2 _
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+ f2 ~/ g' Z, f7 P3 m% I* H& Y首先，內在意味著「接近的」或「在場的」(present)，例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。! N6 t! e9 ?; \6 ?4 Z c' W
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其次，內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent)，例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解，因此，與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯，與上帝在世界中的行動完全無關。
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狗仔卡
发表于 2010-10-16 18:52
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