一人信主，全家得救？

路德使女

一人信主，全家得救？ 『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？
6 j" }/ }4 y' M, \+ ?


* E. k; c6 D( V- @- g

這句經文，比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法：
『信主耶穌，就可以得救，你和你一家』
# ~4 ~1 o1 v; C+ @' S但是，這是甚麼意思呢？
& F6 i7 u, ?; A1 N接下來有兩種更清楚的譯法，這兩者意思不太一樣：
9 ], T4 a/ W; j7 C2 |8 q  Q1.『當信主耶穌，你和你一家都必得救』
2.『你和你一家都當信主耶穌，必得救』

, [  c& h3 W% i) |  a2 B
4 h  ]* V9 j5 F) r3 @看到有趣的地方了嗎？
( D  n( I9 _, D5 p: F第一種譯法的意思，是很強的『應許』；
/ q/ v  s4 R3 ^; Y第二種譯法的意思，則比較是一般性的『陳述』，不是特別強烈的應許。
1 u* X1 G) x, D2 Q
' H. p7 s/ c# H
由於在第二種譯法之下，這句經文並無什麼特別之處，和這句知名經文意思大同小異，所以我們就不花時間去多加解釋。
& X6 k+ O3 N6 ~6 o$ |畢竟，信耶穌的，本來就必得救，不管是你自己也好，你自己家人也好，本來就是這樣。
; E. S* b& V  M( [0 ~: X: `『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生』（約3：16）
, H  a5 F2 u. p3 H
/ u# o4 [2 ~( G2 x8 g: ^
我們要來注意的，是第一種的譯法，也就是『應許』。
要採用第一種譯法，不是不行，因為，合和本聖經的譯法，就偏向第一種。
但是，有一個很大的問題出在這裡：
& }, O; n, J3 b4 r這句話的應許，是給誰的？


( k* ]" H( |8 T9 z是給『獄卒』的應許，
還是給『普世基督徒』的應許？
$ y9 h1 U/ o  u

  S& e! r* p: |# c1 q) j我們可以確定，這句話的應許，對獄卒一家人絕對有效，這是無庸置疑的，因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
. N- u5 a% u; _但是，當我們要將這句經文的應許，用到所有基督徒身上時，就必須小心了。


當我們解一句經文時，必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
千萬不能單靠一句經文，就企圖做出一種教義，否則很容易變成斷章取義。
任何教義，都必須經得起反合性經文檢驗才行。


/ q* u% H9 n+ }, v我們來思考一個問題：
一個基督徒得救，他們全家就『必』得救嗎？
當然不是！
  X, p* d% H2 F4 f所以，想把那句使徒行傳經文，視為對『每一個』基督徒的應許，是不行的。


別的不說，單單亞伯拉罕就好，他們全家都蒙受上帝祝福恩典，但可不是全家都得救。
大衛王也是，可不是全家都得救，他的小孩有不少是壞蛋，如：暗嫩、押沙龍。
歷代志、列王記更多，很多得救的國王，可不是他們兒子也都能得救。
+ O4 D; D% \; p+ [5 A6 r9 O

: u8 m9 G# ], A/ W換言之，綜觀全本聖經，根本沒有『只要一人得救，就全家必定得救』這回事。
- o/ ]- S" w7 r' y1 o& K" h因此，任何企圖以使徒行傳那句經文，就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許，是不可以的。
1 f! n& T! u2 r% Y; N( ]

6 u' ~0 @. ~9 i* a; |基因，可以遺傳；
- i( L9 M& n" x, K* }信仰，沒有遺傳，但是，可以大大有助。


* {7 ~* _1 [  D& `當家裡有一個人信主得救之後，他們全家是得救的機會是不是比較高？
絕對是！


請注意，不是『必定得救』，而是『得救的機會比較高』。

( ~8 G& c! O7 m  F
( u2 P7 J% I. Y$ u生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡，後代與全家人，是不是比較有機會得救？
當然！
$ A7 A+ m# Z: _9 c1 A# ^7 X更甚至，生長在基督教國家，聽到福音而能信主得救的機會，當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
5 K4 m. P: ?( R) y% @9 a) r

1 ?7 U8 R2 u5 r0 \0 x, F4 D事實上，我們看全本聖經，常常會發現，除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外，他們的家庭、周邊的人、甚至國家，都比較容易分享到那種恩典。
但請留意，那樣的恩典，並不是『必定得救』的『保證』。
有些家人，確實會因此而信主得救；
1 i7 G: j" w* ]) d7 Q' v: O但有些家人，則未必。
' W1 R! @% g& b1 c4 }0 u
, g' {$ Z+ u8 X9 F  v
要得救，就必須聽到福音。
家裡有人先信主，全家的人當然有更高的機會聽到福音，進而信主。
, x3 J2 O+ Q3 q7 H& _! z# f但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主，也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
但是，我們絕對可以確定，上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
畢竟，比起很多人沒有機會聽到福音，家裡有人信主的家人，確實比較有機會聽到福音。
6 k; c2 E0 \( F" V, t能聽到福音，就是一種恩典。
' J/ E7 p& E# \( h6 e( V
# s7 }8 Q" H% a) q
所以，我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫，拯救我們家人，然後努力傳福音給他們；
0 b2 ~; }. q% l' V: i5 H9 f* K( G我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣，也同樣施恩給我們一家；
但是，我們不能拿使徒行傳那句經文當應許，來要求上帝兌現支票；
更不能假使上帝不這樣施恩給我家，就對上帝生氣與抱怨。
事實上，比起『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這樣的經文，『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文，還比較合適我們用來禱告，懇求上帝施恩。


$ c# q8 l: A! _5 d" }- a上帝的應許，祂必定履行；
- ^% r8 c: }2 k5 U" N但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行，或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制，這都不是真正敬畏上帝的表現。
不僅是『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已，還有很多經文，也都被當成必定履行的經文來誤用，像：『只要有信心，病一定能得醫治』、『只要信耶穌，一定可以成功富貴』。
假使過去犯這樣的錯，沒關係，我們現在知道了，改正偏差便是。
1 [8 W7 @* [6 X: o9 r

願上帝幫助大家。



4 A4 c& b8 }1 }. |4 m3 S# C' h0 K
% D8 R7 }( N4 s小小羊

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!