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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?- L. k7 D' ~1 B% C
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- ]9 z* z5 ?# T

/ a( P' s8 _/ l  S" }這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
6 L; Z- T3 }& C『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
/ G1 }1 P) j  V9 s# k2 z但是,這是甚麼意思呢?6 M9 N9 C! g$ S/ m4 \7 ]4 P  b
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
' s: O" ^* G! Q3 C1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
; G# M# }: j+ ^  q) V2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』* h9 T$ W' _. C

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看到有趣的地方了嗎?" I, I5 o0 [& ]5 t: R
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
! X8 e+ W: H5 M+ f7 X& b第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。. C& t. [3 K) k( p9 ?6 k

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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。+ X2 ]& O; Y7 [, w2 I3 {$ J
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
  a5 M6 n' N5 a0 `『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)+ \% }# z$ A4 z& W, U! T

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2 m. _/ O, D. P. F- ~" W# n" y* ?我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
! g" h+ c! b$ x- E; ]要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。1 {0 z; {* ^: |4 l  M- d
但是,有一個很大的問題出在這裡:/ C/ r: L5 o( m+ @9 i1 ~
這句話的應許,是給誰的?
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% u1 m+ {" L+ J
+ g, S, B* c* m5 J是給『獄卒』的應許,' X( C8 C* n+ g) h4 Y
還是給『普世基督徒』的應許?* }0 r5 r8 c3 e5 J7 O, }

# F$ {) o) l+ f" U
4 m; n# s! _+ c7 W我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。2 s: z, p+ T) I+ g
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。4 X) E3 u0 X: r3 L4 U+ |; {
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
+ Q5 {5 {# t. y2 Y" q  c7 R5 j* s6 N任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。" v& o3 W" b# a1 @

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我們來思考一個問題:2 M1 P! J5 I& F0 }  f4 U! C
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
* \% m# z. a. ]9 m* Z當然不是!
( L( t/ o. j& p3 p1 \: k0 K0 A所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。) Q2 d! I% i$ I! X$ C" M/ f5 o" y5 F
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
1 _5 k. L1 k" |- [, Y大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。* |6 z# `) s  c" o6 |0 t
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。$ R7 W+ N% p, q. q! W  t) g7 h
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2 P2 p$ P0 D7 a換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。. q" q% Z5 P  Q2 F8 n5 Z7 P
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。# H3 N- G' U8 L2 J& A% u
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1 M1 E) q( P+ A1 E% p
基因,可以遺傳;
" P7 k" T6 t$ Z+ a, ]* `: T  F: W信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。' o$ R7 P0 w% q7 U+ ^. m6 |1 Z

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3 y$ e2 [$ V$ T9 G當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?5 j* t8 k, ~6 C" P1 m) B
絕對是!
" ?+ G: a( f. y2 }: B
( \4 c& x0 o4 Q- }; }; f
9 O' D' f. M0 z' I! C請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
& T/ t- p0 ?3 Q; r9 R$ l+ G2 x4 @! ^

' p6 ]* t1 s4 l/ r% ]0 X( p生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?5 x! ~3 q; d& J4 c
當然!
% [5 {4 b+ @# d# @更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。# ~$ E" V4 S# X2 a1 D
( v1 ^, {3 P1 Y! c& V# U2 h  i* z

5 ~( D6 e' X) k. x. U& I- f: J" I事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。' Z  W  ~0 q  [% u+ K. u& K. R
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
3 t1 l2 o" T: v8 _有些家人,確實會因此而信主得救;
; o7 h2 }, b) L但有些家人,則未必。# B& Y  N: R; Z& p7 Z3 t

) o3 A8 t+ E9 m* v/ F, h1 J
7 h  U1 r& j* P$ b要得救,就必須聽到福音。5 A) |- s' x* y
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。2 \2 p2 {3 ?: o2 l' R  z  Y6 L/ B
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。& _# |$ d6 V! R' b8 d7 X! h
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。7 Y! b5 `- y; [6 L
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
3 J% E* N" i! J5 N" X& I能聽到福音,就是一種恩典。
+ R2 l+ z! }( c( F; b; D) }6 P2 N5 ?5 \# w; q" h

: R; B: C4 P' {! v所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
6 S( M# {- {0 P- q  m我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
2 ~0 n# B1 ]# L, f但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;. o9 q3 r4 f7 L
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
# C3 U$ g4 e- H; [  j事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。% x, A. W; [2 Q8 t) a

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上帝的應許,祂必定履行;% R1 O- U+ R/ F: [- m* t  J- x
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。% j4 h. \& l$ q) m& p0 v
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
' `$ ^! |4 V# T1 e假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。; h0 `0 z8 [. K! y

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願上帝幫助大家。3 e1 {! l" V: y
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0 M: [9 S, @6 _" Z7 g' f+ f小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
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