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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?3 F1 m0 N) _; M4 a& h0 {- x
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6 m. J4 s/ X( q J3 u, P( }' D這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
3 S9 @( `( b$ A( y& x1 j『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
' V& }0 O4 p' f" N- u但是,這是甚麼意思呢?) V4 L; b' o: a/ u
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
2 K6 f2 O* r( r1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
3 n* ]4 d0 e4 Y) X2 i6 x: O9 T2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』1 p' u l8 c; C% g* B# d4 [ P
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! h$ T3 m1 R7 V5 U& H2 G看到有趣的地方了嗎?
6 h# b W# Z. r第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
+ o2 f+ B0 G6 Q! S% ^4 L第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
$ ^- } ?; Z2 x/ U畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
# ]' e. [+ J# \3 D2 E. I! I% \; M『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)2 q0 i' ? H5 r' n
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。% g2 q e# b+ F6 G0 u( e8 o
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
9 U2 ~/ d2 ]* h u7 I( O3 Q `但是,有一個很大的問題出在這裡:/ a% J, R: g! [
這句話的應許,是給誰的?
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2 L( E P0 i6 h$ R u, [( s1 c$ K是給『獄卒』的應許,9 v2 u- L7 ~4 j! Z- w) @
還是給『普世基督徒』的應許?$ E. g$ } D f& W1 c" ~
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。* i! y+ S( X% i! ^# c0 H9 ^4 w0 B
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。# J+ m0 E, u9 L4 d- _" n
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。+ R1 Q9 A! u# Y, J/ L# U" w3 ?
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
( j( I, t) m0 V- x任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。, h4 W6 ~. Z& j2 N0 y, W
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. f" ^6 w/ V2 [我們來思考一個問題:
8 D; ^. z6 n8 P9 @, p一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?1 |! q' G5 g* R* p* Y
當然不是!
/ P* ]; T/ w; i( D所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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, Z3 k- e& g# j! U別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
& x! f V1 B- ~5 p0 T大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。0 M2 h+ J: K+ |2 f
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。" G; w, T+ Y6 u/ p
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
0 d$ U0 T7 D0 `因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。2 E! f( k% I! P$ ~ M$ d
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* i: W U3 S5 W4 ?3 |. g基因,可以遺傳;7 J& t. }8 u L. K# K' E
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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1 g5 B+ n! G+ I2 o當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?) p7 F8 {, x& B/ T
絕對是!
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3 z5 f ^7 s) Z t- f. \1 ]9 S請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。3 N& J G1 z7 m& u1 Q
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?, m' A- b' Y' \
當然!, i3 m0 L1 J4 L& X- Z, y3 P
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。# {5 N0 [* d! `6 D0 L
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
0 e8 T/ k& ]3 o8 P但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
; D! S( {; v7 R' H. j有些家人,確實會因此而信主得救;6 ~9 }0 t2 A, X( Z: o
但有些家人,則未必。8 l0 f" k7 D; O; x$ f$ s
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% i$ i2 ~* `& Y Q要得救,就必須聽到福音。& I! l3 E4 U y3 f- s6 Y: }
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。! l& o# p- Y4 T( P
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。0 G& s3 R! C/ c4 {
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
5 |1 X, w. C5 W! A畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。; S5 h' h, L; ^: ]
能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;& o% U6 l. L6 H% X
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;7 k; n, z/ n+ H2 I1 n/ @
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
2 i( ~ O! M. D( B1 `, T2 S( l% @更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。; [0 F: |! f. {5 t
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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; F, ? T7 y* q/ k9 S- k6 J `% L; w9 S上帝的應許,祂必定履行;
# Y* X w% v- q. Y但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
- P9 w/ P; @* R2 ]' F不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
5 g: w2 l& f; ?& @8 \假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。8 {% t7 C. Z/ }, N' |# P$ U1 T9 b2 J
6 g$ l. S; D5 J9 P3 m
, |% \7 r2 O% _" q願上帝幫助大家。
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7 H3 W! q7 V2 I4 }6 Z+ C ~9 G
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小小羊 |
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