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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎? K! \; I" f+ X7 V6 J6 R
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
4 B4 u W7 m3 n1 Z1 O) s『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』: E1 Z1 o, {2 u2 U
但是,這是甚麼意思呢?
& U! C1 w7 Z+ k+ A' ?1 L8 m5 e$ T接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
6 Q; q* D' B% K1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
7 f: k* r, B7 |" k- p2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
6 {3 Q* _& o5 y- }3 y0 T第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
" S6 t# M8 I' t- ~) o3 k; ~' y第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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* p1 o! R0 | ?- G5 o# v由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。2 j- u+ o; Q1 U. X9 D
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。! \' b! v, [, n3 g4 Y8 l& Y9 a' T
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)* x# T0 F9 M6 S$ d' m7 n( u' q
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5 s7 B c- n1 B我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。' J) g7 E! E% w8 s
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。$ K4 Q, _1 A, W8 I
但是,有一個很大的問題出在這裡:
; I8 U- {: S' J這句話的應許,是給誰的?
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8 ]8 a. b' R. M0 A6 ^是給『獄卒』的應許,
+ Y9 p1 t" O' [! K- Q還是給『普世基督徒』的應許?6 Y' g3 n+ J0 V: w/ V1 Y# S
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
' G/ `+ b4 R% k, h+ a: c但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。3 ^1 A7 U" {( L: X
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+ D- T/ S8 T2 f! Q6 u. h/ l2 K9 r s3 a當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
8 b1 A; \) x: y, K& U千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。, {1 T' J/ F$ n( L
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。5 Q' T5 O( u4 y8 j4 ^0 H; ^
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~8 @2 S2 }& l' @) s, A0 c/ a, _% r我們來思考一個問題:
' ? Q, U7 C9 h( z) [4 o! X D0 \/ r一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
$ O6 ?3 q3 i Q3 d當然不是!3 P- e$ b( A2 M- | w
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
1 J) y- q3 c: |1 Q: t大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。1 O3 ]4 Z4 a) W# j/ Z. V
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。* Q: I, C( F% L$ s* y7 q7 Z
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3 U2 R9 M% Z3 ]0 k5 w3 W換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。; ]- `6 T1 X; X; L2 H0 c2 n
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;
: V) |0 @/ |. n3 {7 I- F) Z信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。# T# C) ?9 j. ?
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?3 K. t: I+ F) m. v. O& m
絕對是!
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- }2 Y0 q- f# R) q3 u, |, K k請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。$ J @4 Q. Y( A' `
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?7 j9 r# i, b% A! u4 R6 [
當然!' w" c0 r" n9 ~3 x: f
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。! G( i# a- ^* o0 R/ ]
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% c, b2 g" G# D" ~( t; ]: ?/ h事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
7 f6 s0 o( {/ V& h* N3 ?, Y但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
) v% u% m) a7 z( s# {! ` q有些家人,確實會因此而信主得救;
: Y% x4 c2 K' B- `& ~2 W8 E( F但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。. c3 A% o& _, V; G) L# O! a6 g' w
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
1 X* `( ^2 ` J6 t5 z但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
# P) a1 u( |' _- K但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
( x" ~: g' F; B* V" B& j- P/ H8 N畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
- [. C; j- p9 O! ^ h( q; Y能聽到福音,就是一種恩典。
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4 v3 d+ i7 N* [# l' f3 E所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;* P! m- _! i; z1 i# ?
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
" V+ k0 v4 y6 A, a) s E; @但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
. g& A5 @6 d& G7 f" m更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
5 R+ a" W+ t( Q5 E3 @+ Z事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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+ Y- M: S5 {6 W/ P: Y. d! Q上帝的應許,祂必定履行;
/ O4 q D) n1 y$ m( W8 p. N" d6 B但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。" p- G% }0 W8 n2 }: C
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
1 K: a, ]2 K2 I1 o9 e: M假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。6 \0 D+ \% f+ t
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願上帝幫助大家。2 w' R9 h( m8 \& d
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小小羊 |
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