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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?5 J* d: U" u6 F, a
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! u2 k' d/ u& o" J1 V這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:+ N* I) z, N6 l* L5 D* }9 w
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』) e7 Y/ ]. G! y, x- X& O4 v
但是,這是甚麼意思呢?- e3 o* C0 n* e9 Z3 ]% Z
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:4 ?2 V$ e+ P: a% E7 O' G1 I
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
; U2 O' ?/ I" J; H9 w; L2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』( j/ A8 x$ e0 M( ]" ^3 m
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看到有趣的地方了嗎?
! w4 v: Z6 _9 B- m6 T4 f$ N% G; f5 B( r第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
- V# y$ r0 l% s- T第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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0 a1 _4 _6 ]$ }7 ~$ L由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。/ ^ `+ Q% D/ q; T9 D) d7 i
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。9 o+ d0 D, P2 P6 Z( K6 w. }# z
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)& B1 j" M- {& q8 w, \6 P& @
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
, N& a+ o' d! q9 g6 j, }. R要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
2 d5 a! x- V/ Q7 D1 c. c; B8 A但是,有一個很大的問題出在這裡:
5 \4 h. ]1 l- v. g# M) ^' ~# {, k. B( ^這句話的應許,是給誰的?
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0 Q7 ~; f7 a2 t4 I4 j \7 u- Z3 H" X是給『獄卒』的應許,
/ d/ U4 @2 x+ D" S- f" `還是給『普世基督徒』的應許?
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0 H4 B" B% t! S' Q7 I我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。" G( r6 ^* A/ J9 g- b/ q# R
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
. E% f$ ^6 E' A& `. B' }( B千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
6 Q. k4 v3 C+ F1 P任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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O5 ~3 f2 \1 I7 H我們來思考一個問題:
: n' k3 a0 B- E# x一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
6 o: Q+ H5 U+ {$ R/ r當然不是!8 {; Y1 L+ [5 u& j
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
/ I. z# s* @6 ?6 e: }大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
* U" p) T0 V; O歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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; [4 v u+ |2 W6 K! g$ V換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
5 z; `- _2 ~8 T因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;( s' W/ {+ L R$ U
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。1 a" E& o) Q7 N" G- p
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" C1 U7 L5 L8 z) q Y' `當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
, ]9 P3 Y1 b( g+ z2 |絕對是!4 V% ~6 X7 M" T; c M0 R
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; }/ o! {& c1 h/ ^$ I/ y1 _請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。, G% e) z8 o8 N1 o: }
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4 F5 C4 s" i8 K生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?: l& `' o R4 u+ k
當然!" }0 I' E5 o Y* @
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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6 s+ L# L* u( \& K$ U6 S& D+ g事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。2 X( U) U( R+ P. c2 M+ Y5 @* _+ G
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。! }3 W/ G7 ^' k/ t" q( A' C1 B
有些家人,確實會因此而信主得救;
4 t6 e' b) n/ ^$ W3 C- p7 D* A但有些家人,則未必。' _! M* G$ s ~4 |, W9 `
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要得救,就必須聽到福音。; \1 D0 V5 B% ~
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。( ?$ z% Q* ?: O+ l
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。1 n- t1 A* o+ x; A
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
! ^# b1 b f2 V+ L) m9 Z6 ]. B- }畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
4 g# O: Y! W0 @/ F" v0 q7 s能聽到福音,就是一種恩典。
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; K9 W* y" | j7 I所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;; ?6 [8 H& i; ~) m
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
- ]% A) S& s* Q但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
( m3 }0 f+ d* |" g+ V1 g, ~8 N更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
8 c+ u' Y; F/ d5 Y' A7 e事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。' C. X0 c" X" T4 ?, N8 J
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上帝的應許,祂必定履行;) O) x* ^6 y, W
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
- E" K9 K' Y% D4 t. Q1 f3 k& z不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
. O( y& C3 T& t5 P( }假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。2 x |" b% L) g+ U' M. E: ]
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6 W% y% C ?3 a1 _願上帝幫助大家。3 j( U2 p: ~+ c7 Q1 Y- f# I+ o
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) [ x+ }+ f* t0 d( D# ~; n* P小小羊 |
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