 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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在圣经里，我们会看到：在提到耶稣时，有时会用“耶稣基督”来表示，有时会用“基督耶稣”来表示。这两种提法有什么区别吗？这不都是说的我们的主，救主吗？
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- H- ?% d. L& n8 ]/ C7 I 从本质上说，这两种提法确实都是说的同一个人，同一个神的位格，是没有区别的。
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但是，我们大家都知道：圣子道成肉身，成为一个真人。他是100%的真神，也是100%的真人。他就是耶稣（以马内力）。
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% a# k' s2 T$ r" z' [; ? 耶稣被神所膏成为一个人来到这世界，完成神在永世里的计划。“基督”是耶稣的的头衔，“耶稣”是这位道成肉身者的名字。基督是和神在这世界的工作相连的，耶稣是指神道成肉身为人的人名。我们从来没有说过“基督是人”，也没有说过“耶稣是神”。我们只是说“耶稣是基督道成肉身的人”。
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. I+ D! H8 C- o, P2 @8 E 我们再圣经里提到神的工作时，都是提“基督耶稣”：7 @- M7 q) Y, l- k' Q& F2 x" Z
+ N3 r& I8 I( u, @1 F【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。4 U7 C% H6 G/ p9 B
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【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2 O+ Z4 q( V0 ?. i) F# x- g' Y
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【林前1:4】 我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。, D+ N7 K2 n. T9 J% ^/ w( \3 M
5 r- [0 D! h, z- }$ G4 Y# ]- C& u3 _- @【弗2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。& Q; V' j* Y! I+ t# }, F
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【提前1:1】 奉我们救主神，和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗。
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这里的称义，救赎，都是神在这世界的计划，是神预定的工作。
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& k* a8 w9 K; X& ^同样，圣经里谈到耶稣这个人时，都是说“耶稣基督”：) a4 \6 \) o* b* L( r8 _6 ~8 B
2 Z& W% a; {% {" `5 s' j) r8 P【太1:1】 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）。+ `' n. Y/ @) e+ V6 H; P1 z
% V! m U# i; g& _' V5 J【罗1:3】 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
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m8 k& A$ V4 [# n【加3:1】 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？) n6 g [4 n( f7 N( R: b4 L' ?3 a' L
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【多1:1】 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识。 r: y0 z9 N! t' o
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【约二1:7】 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。# p/ {7 |. j6 I2 C3 h
4 c% G* ^+ c% z# }- f 这里的耶稣基督都是和耶稣基督这个真人有关的。
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因为耶稣这个真人与他在这世界里的工作是分不开的。耶稣到这世界来，就是神的计划，他在这世界所做的，就是神的计划的内容。所以，圣经里总是把耶稣和基督放在一起。" z) ]. Q. y# s) ?9 \/ ]- \
* a4 ?1 w" P% n9 T" b5 W8 M 耶稣是他在这世界的名字，基督是他复活之后，被神膏立的头衔了。
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【徒2:36】 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。
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基督和耶稣也有两种不同的含义。我们只能在基督里，在主里，在基督耶稣里。为什么我们能在基督耶稣里呢？# A) v \) H) b. R5 h
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【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。$ H( W) e9 [9 K# ?6 a8 H) j2 q
, u3 \+ @: A% G 这是因为当基督耶稣复活时，我们与他联合在他的复活里。因着他的死而复活，神立他为基督。神借着圣灵，把我们联合在他里面，我们得着他的生命（重生）。重生不是降生，乃是借着他的复活。
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我们却不能说我们在耶稣里。耶稣是以色列人的一个普通的名字，所以，我们在基督里和我们在耶稣里是不一样的。当我们的主活在地上的时候，如果我们在耶稣里，那么连钉十字架我们也有分了，连赎罪的事我们也有分了。伯利恒的降生我们没有分，他是神的独生子，那时我们都与他没有分。
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3 i* r+ M1 R$ a5 H; U 感谢神！ |
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狗仔卡
发表于 2010-10-23 11:51
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