 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。. p3 \4 ?- R5 T
- \- r) Y% @, k& u& E
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道" P6 u, @5 F3 h+ K$ r
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
& y) m( B- O% R. Y' b
! O: ~# d- V4 Y# P+ O7 q9 W# ~
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
, T- ~# C2 R& k1 G自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
8 v9 j+ o' d! @3 c- |9 u- w6 M- r食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
, r: Q4 W4 e7 y( S9 x) B十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,) @0 q. @4 p( @# K
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
3 \3 n2 u9 H2 b" U9 a: {2 Y是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男9 z; ]. U$ a t& ]7 j( _. \
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
, U! D, w @/ _ o: Z九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
; m! F+ B) ?7 d1 l" l
( H' A$ g: `1 `+ H v9 W0 k7 G! `! I: v. _
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随" j3 c9 M. D0 }% V* z
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长1 N* N+ B3 |$ _: R8 E
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日' L7 k' i- ]% G) q( t# d) }. Z! u
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
6 V# b5 @5 Y( Y' ~* R6 Y,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁; c6 P n+ _5 D0 P( |- r, m9 E
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则, F! T7 H8 T) B7 }/ o3 X/ F
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。* U/ ~& g3 s) l+ O
5 ^9 F; _1 t) p" k# P! L2 A( y3 w
' y4 a& o D( \, H
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
0 R X T# h* W5 y/ x出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
0 J! B$ P" P9 ^2 ]; ^必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,' @. c+ P1 D0 D! |$ m
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
% G3 D3 X5 |6 N. _ x3 d下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆$ [0 h6 [) H' L! D( L- p' M# u" P5 L
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?, k+ S4 o6 z7 f4 a: G1 ~1 T+ j
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身4 O% q6 \ l" ]$ W3 L
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
# Y0 y O; ? R3 ~9 t仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
8 ] p% n, [ j) K* F处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
* n1 J: X+ a8 w: _% f! D% Z遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。) ^: Q' L r8 z$ I0 X
- r, [! t8 ?9 m/ n9 J3 H
看起来天道也不怎么样啊。 |
|