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再次学习一下天道。
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; P( x- B+ X- b* g9 M' l天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道* o8 q) ^/ e) Z$ q
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。$ R% S7 p8 r7 O+ c6 w
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
, u2 Y5 ^. \% f# U自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
v% I1 ]& @6 W( H7 z食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三/ {; m% A" W& K, X" P
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,0 T3 C# @+ I- }1 v* l/ i
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却. O# Y. _7 w! b; q" x8 [ G
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
; \3 j( x, q! S9 |女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有& Y/ O+ B6 l# r9 G; s! n8 }
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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; J% I4 N) r3 o天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
, v; A& \5 p5 t* F& j' @3 }$ U福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
; } ]# W8 f6 J) N9 U8 t1 Y人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
; e7 p% W9 I/ w, }) e, ]. X l计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
' Y8 P9 P: {+ m, l) I- r, Y4 W,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
" v4 F- E$ }" M' S2 v G, r/ F. e,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
, K4 j1 C* Z7 |/ A* v# i寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。1 C2 X7 T5 C6 z
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗$ G3 _! y7 b% Y+ @
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知* I8 _% J K3 c8 r, Q2 ^
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,% Z! L7 z, d5 p( G; i
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以" h' c) S3 B" I3 I3 J& H
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆+ }8 Q" ^, W9 b1 i
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
f, T" ]# {4 @1 B' F甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
5 o5 l1 O5 D ^6 K' \" M: v, y9 i,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,1 R+ S8 q Q R
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 l! b: v z$ w
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
6 ^" d" I/ V* i7 o8 t+ s遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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