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再次学习一下天道。
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3 H$ `: a/ `8 ~* u; n1 l天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道1 J s# L# M( b. R
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。( b2 m! d) y8 T5 Z" o$ b8 Z
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/ a! [; `, ~' }) F$ t5 R# W2 |约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
4 w% X) W1 g7 H: @$ \1 r4 f4 u自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮2 Q& d4 p, D4 S x0 w% M
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三) w( f, J2 k, w S8 H8 R
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
7 E: n+ f. z a6 d* ^1 T世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
' L; t2 q1 I& k0 E$ ^是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男* Z2 y8 c; C7 z( F5 C; o% b9 o7 S
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有0 B5 S8 m' M9 k) N7 c# c0 S
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。, c7 b) G7 G3 H9 x1 V( }
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; D- ]8 W# A W, r. m1 a天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
8 u5 _" k- l- H福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
7 @; [1 V/ [. I人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日; }% a! Z+ d% u' _- w* \
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
; ]8 p: w5 h5 m8 W, l% F; O9 R, j4 T,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
9 C; j# B" v- w0 U: O5 T' U,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
, f2 F7 g. L& J/ z1 Y4 ~, `寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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% e C" J3 L4 V! D/ l% e% w约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
0 _. M1 \/ D/ j出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
* W. J X* o$ M! Q5 z9 n* @. X必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,- e4 z) W. K+ ?0 w
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以/ K( I: s8 B( b+ H: S$ ]) g$ g a& A
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆& ~7 N: M8 j, a
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?- B! w! V) c V, G9 r1 u& v
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身$ H7 V0 A2 m2 P
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
. E$ G% b% B1 D0 K1 `3 _' N& t5 y仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
6 J- \2 ?9 _* t! z: A! J2 x处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力# g2 z* [! D% a) p$ d
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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) L: E6 e. l6 o6 P+ D& c# W看起来天道也不怎么样啊。 |
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