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再次学习一下天道。 
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  Z. f% ]; _, ?3 C天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道 
% t; T1 x( N) i6 S  M* F之首,威德特尊,神用自在,故名为天。$ G$ g( [2 P$ R2 z" y5 K2 h9 L 
 
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界); 
1 Z# N0 T, P1 R3 i- [' `6 q5 k4 n# s自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮1 @5 f1 Y, d6 a7 K9 G' G) g 
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三$ c/ Q8 ?; W; I2 G 
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,7 ?4 w9 ?% j2 s0 h3 o% f* u+ y7 F4 D# X# a 
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却% |, R# ?1 H4 s& C$ a! z, b: r% c 
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男 
- U/ A& |1 x: [: n6 s3 h" l4 j女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有* X/ ^0 K: ?+ `+ ~1 C 
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。 
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: m; x: v# E* U0 N* {& N2 k5 ^& U天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随8 y' b+ G! g4 V9 t) y 
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长7 a  R. k9 \/ E 
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日 
. a6 m! U' f# {, M0 A: U计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁$ E/ d- N7 \) l4 o/ F& z2 ^ 
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁! q) |$ N# Q; A9 j" I# h) p 
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则 
, E1 a% E3 P8 c6 k, \* n$ T% \寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。 
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗 
+ I- G' n- \! X( [( m4 i  i" ~出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知# C! O; m% D0 G6 _' A1 E 
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,9 w) h9 V6 d+ g% b 
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以 
8 T9 x9 w9 L. G0 {下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆5 B6 Q1 s: Q" h" d: L. M" ^8 d( k 
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在? 
" e* @5 b  q" e+ Q$ x4 _! a8 a" I甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身( C$ p" S+ l% T6 b 
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,$ S2 Y! ]8 j5 s1 e 
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有0 d0 ^3 q3 [1 |& ?# `% R3 T- B3 y 
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力' G) N" t6 _  c0 U) n: q  H 
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。/ Y) C, `% ^1 `$ s' n 
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看起来天道也不怎么样啊。 |   
 
 
 
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