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再次学习一下天道。- _( S) M: e* }! ^
) n* d' B1 X1 h天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
2 M' \* l4 |# h* H, P- x. a: o0 k之首,威德特尊,神用自在,故名为天。8 P" {2 L) K/ J2 y3 r6 f( l6 y
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);& i) V, Q% N3 Y: ?
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮. b8 O! _' u; U+ H: x4 u2 r# D, h
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三6 A4 |4 o* k# V
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,) I0 m( u( H4 ^% `5 a' y
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
5 a o6 x' K$ b是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男 |* a" o e' L1 A H( i' K/ O6 i
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有. ^1 ~9 Q8 s5 m8 r
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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* A% P, e6 D4 S( i天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随$ z* Y3 b+ l. ?( [9 {
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长- _1 Y* i9 j* r6 l0 V5 E
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
, ]5 A( w$ Y" {4 `5 W计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
. v g- L+ i0 f& [+ c' @ O' B,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
1 `" `$ h) Q! {,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则$ G3 f, M4 i8 Z' D# m
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。7 V) e- M6 a# L9 ^+ W
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( m$ ]5 ~# @3 O' u约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
* Z6 C5 ?! t& O7 y8 }$ [7 z出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
7 W( [& n& T2 O5 q$ b6 D/ [必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,8 a7 Y. C4 z$ i7 K
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以2 y$ ~2 z, Q. R$ w7 t% d
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
" k4 j9 y& p. p无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
) [4 Z- ], T/ ^( Y! `甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身" B& u% D6 Y, I: u/ T# G
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
' A) X5 l c# l2 T. E I仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有0 d( j4 Y/ r5 ]# H4 {( c
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
7 w) H& k4 s4 ^2 p遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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, ~4 ]1 w" q0 H) J看起来天道也不怎么样啊。 |
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