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再次学习一下天道。 
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( d& \1 ^4 Q) A' ?! U天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道1 H. p" F$ X1 G( q 
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。- g+ ?7 Y8 O4 G: Y0 H4 a, E% d 
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);1 E' h8 N8 G# C' Y$ \ 
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮7 J* w$ A- n: T$ F1 l& f2 B: ~& \ 
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三3 f" g5 ]6 L" t1 X( k! ^  U9 N3 k 
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,4 ]- u' h3 O" D7 y0 E( p 
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却 
& L: ]5 |  U1 z# L! Q是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男 
: E$ S8 j: [& f0 h女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 
' x8 Y) b. u2 ^3 J1 r) |九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。 
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2 R: N; }6 p0 b+ f" \) I天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随 
& P  R3 [: O+ \# C% w+ S+ u福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长 
. f' @  O$ u7 J- X人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日" x9 @% d; G+ l5 o- Z; Q0 y" _ 
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁% E1 ?1 X& H1 w, G- z' ~+ e% Y 
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁- J% D$ B6 X* o7 L 
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则# s2 W: ]1 `5 M& g: o: s 
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。 
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗0 x0 k' y7 B' \4 A& f 
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知$ f3 Q1 ^4 t/ Y1 w4 J% f. ^ 
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾, 
  M# P0 r' U/ C; w: b2 I* e- n4 Z劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以6 X0 `; Q, N' @. i: ^* l 
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆6 F* q, @$ `2 X+ M! | 
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在? 
" b- B1 }# g4 ~# j5 I3 x( q7 m甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身 
8 Y' r8 x6 _9 g- D* y5 j# Z. B' y, W,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦, 
& ~5 J; _3 C, x/ i4 z/ r8 s仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 
( b$ F' j+ U) I4 b8 J1 }( `! c处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力 
, e. d5 i  V  m* |% J( C/ F5 q遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。 
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看起来天道也不怎么样啊。 |   
 
 
 
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