 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
1 d: D7 W. A5 z$ G( {, o, F
- i' l. j4 d% c% j( i8 }7 q天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
1 ]" Y# f, a) g( ] f0 a之首,威德特尊,神用自在,故名为天。0 A) U$ g: [' N
/ J' h" T, X/ ?9 z/ z j
; e' }5 @# u+ U/ ?% V" m
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);# b5 C# A& i5 R: l
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮+ y" ^' j9 |! v
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三9 Y, i, S5 F5 Q; r; p& |) e/ i
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,$ L* n; ` b3 R# m* m% X6 H
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
- ^3 {" z# ]' E' g3 E7 z" N是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
# D- N4 f" V- V; p. u- t女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有/ E% k" [/ M1 U' Y
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。( K+ _" Z7 f5 w3 x* G
" f2 z$ n/ T b5 g
* u$ m) U1 d& c: z3 `) s
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随5 J3 h2 b2 A$ u# n- G5 N& K: f
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长/ b8 [2 q) Y' x5 D
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
7 G) ]; ~0 X# ?8 x1 m计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁! u! |* u' Q2 c3 d$ b' }5 K7 R
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
8 ?2 u5 ~3 R e6 @6 P/ u$ l,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则% e$ `, x, i6 |( q+ ^6 q u
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。0 r! g6 Z3 d1 Y- H6 t; _4 T
* i0 O" P# m; N) H
! M5 I/ [2 v3 Q6 W( b9 |- [* M
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
3 @1 G! R/ \" C) ]( K出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知& J, R1 P3 F& s1 y, B6 l
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,( m9 X, U( D, w5 p9 l" B' i# S
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以) ?1 y; F) y7 j3 r
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
9 ^! n b) ^8 M) Y# [无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?8 x2 t: ?! L" C7 X
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身. j% Z. E. Q' N& ?! W/ q2 o: I
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
2 S% k( U1 q* z) s4 g+ B仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有' A- a4 L, G4 S6 z( @. L% U/ C/ c
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
' i. A& s' M* K遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。. {0 y* L. [% y. d ?" q+ y- w
2 ?( C3 h9 ]+ a# |0 C/ |' Q
看起来天道也不怎么样啊。 |
|