 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡,「神」這個詞的希伯來文是眾數,「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示,三一神從事創造這單一行動。比較創一26,十一7;賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17,二十八19,林後十三14。, w$ p# c! S' M* P
' {' s, ^! P; a
我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰
/ [. w% P7 C' M3 Y5 V9 _/ O4 a
6 q8 L: f. x* A( ~ W (1)基督以前──從創世到基督降生;
2 S* u' Q! b& q1 J& g. ^- o
3 }: P5 ]7 z0 z2 L4 l 8 O, K- ?( l0 L. o, t
/ ^7 y2 V, \( y# P(2)我們的主在地上生活的三十三年;8 l) Q4 _+ F2 P$ }' u
/ O; g' [) B- ~& @* e- ^
b' y* m4 |* t* S* f8 L
6 B4 y6 V& V# Q) s+ `$ M(3)由五旬節開始,我們生活在其中的時期。
0 C: k6 r- s8 l) V! S5 J' V6 S6 ]
. c( ?; V3 d) S6 V- \) A
9 Z5 e+ O4 s+ X( M; t# S5 Q
雖然神的三個成員在每一個時期都存在,但總有其中一個特別活躍。在舊約,基督降生前,聖父特別活躍;在福音書,聖子特別活躍;從五旬節開始,包括使徒行傳到其他書信,直到現在,聖靈都特別活躍。1 z3 ?7 P8 m9 h
% J4 P/ N! K$ `) J1 l& E
在神的聖言裡面(不是外面),有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒……」(可四28)。這樣逐漸揭示真理,在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多;比較起來,新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次,聖約卻至少提及聖靈的名字276次。
0 K& Q. U Y, r' S
_' P" ^( N# W. v7 n 舊約88次提到聖靈的位格和工作,顯示他參與創造這偉大工作,他的活動也與人類有關。
" V! W3 E/ R- F' r( l
B1 \% O' T8 N3 n$ u* v 1.在創造中,聖靈和聖父、聖子有連繫。
0 x! {2 Q6 O- d- J G) T3 `$ ?: y6 o8 Z: [9 t. h
(1)創造物質世界。讀創世記一和二章(特別留意創一2);並比較詩三十三6;伯二十六13。; a0 Q/ I' L `$ l
( u7 g' |' V+ p1 } (2)人的創造。我們從創一26;伯三十三4明白這點。. j1 M- ?" \- [: s( |
5 j' A' U/ u8 ~ p4 P
「創造源自聖父;他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作,由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載,我們必須說創造是源自聖父,透過聖子,並由聖靈實現。」
3 k. X- S$ m; F0 f) R! s1 P' v' X7 e" a4 V+ s' {4 P# ^! r
聖經是救贖史而不是創造史,因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足!
/ Q* ^5 R* g1 F5 x7 h# r6 n) D
, k. ~- {# k7 c2 u 2.聖靈積極與人交往。
+ O5 Y/ d+ }7 E/ t( m) B' Z) x7 j) D6 h. O' `' o4 ~
讀下列我們挑選出來的(例)經文︰-
: f, ?; }, o4 v2 b8 G" ]3 \
Z0 m4 P* g$ T/ S( W' i4 G (1)創六3(8)士六347 Q: e% {" \+ L) G
$ f/ Q& b( j) K' S# q P6 v (2)出二十八3(9)士十三25
3 R7 g: H7 z& A# Y# d, d3 T: O3 l( e+ ^6 F
5 r# Y9 N8 p0 g: c (3)出三十一3(10)撒上十6) A6 a: C7 ^2 L5 k
" k. C: W' O! D" G% b2 y, o
(4)民十一26(11)撒上十六14( u1 p# e' P: |3 N( j4 p0 q" o- b
f" D2 |6 t+ v1 h& ?, S0 h& d (5)民二十四2(12)尼九30
1 F$ d/ b9 o- l" M) w, P( C7 Q% U6 E2 [: \$ \/ K) V
(6)民二十七18(13)詩五十一11/ ^4 C+ A* O- h ~, k1 i' _. o
+ ?+ i) k" b( U7 q. i) p# W (7)士三10(14)彼後一21
7 @# G, I9 f0 r; ^; \
' T+ g' w! H' a2 W' l) [. k 研究上述經文,我們得知下列事實︰-& Z* B( l/ }1 i* }7 _+ R0 n+ r0 b
* q5 |4 }" l8 F' G* t (1)在舊約時代,聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨,即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊!現在聖靈住在每一個信徒裡面(約十四16-17留意「裡面」和「永遠」;羅八9;林前六19)。他也願意「降臨」在每一個信徒身上,給他們力量作見證(徒一8)。讀徒二39。; k* j+ K9 x+ o, C: x( w, c) p" e
5 \7 G$ b* Z+ p7 h, J. _
(2)在舊約時代,聖靈只是在需要人完成特別任務時,才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上,令他精於「用金、銀、銅制造各物」(出三十一3);他降臨到伊利達和米達身上,令他們說預言(民十一26);他降臨在基甸身上,他便能夠吹號(士六34);他降臨在參孫身上,給他強大的體力(士十四6、19)……等。, o) T/ T0 h. Q5 S4 h3 Q. g
( p$ \' V& E: R/ b f3 T4 U+ X (3)在舊約時代,聖靈降臨在各種人身上,包括壞人。最突出的例子是巴蘭(民二十四2)。這多麼清楚地顯明神的主權!
& |* B8 H/ m+ \% r7 M
1 e0 V! k- v% G+ @' D& _+ G (4)在舊約時代,聖靈往往在人們任務完成後,便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作;伊利達和米達說完預言;基甸吹完號……等,他的神聖任務完成後,他便會離開。
8 X" x$ E0 ? ^; C8 o7 i) h5 l" |+ a5 a) b" a
(5)在舊約時代,罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時,以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天,罪不會令聖靈離開信徒的心,但卻會令他擔憂(弗四30),限制祂在我們生命中,並透過我們的生命運行。
3 U" D- O. f/ S& y/ ~7 m( Y% _
4 N, ^ c3 o0 V' Q1 V8 O6 L * W+ V. o, }( i# X% ]4 Z# w8 Y$ x3 T& {
0 X$ C" |) J. ]* Z0 d
+ ^) a% u7 z9 Y! _ h# K3 s9 D. u( \8 V1 y( S% S# i
3 P# W4 I" B/ G! T
) b% f, _) @' i* \% F0 {** 相關閱讀請至聖靈論 |
|