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父上帝為我們豫備的救恩，是藉著主耶穌為我們成功救贖，然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了；人的靈復活了；我們已重生有永生，得稱為上帝的兒女了；因著操練敬虔，操練把心思放在靈上，心思也得更新而變化，逐漸模成兒子的模樣。雖然如此，尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候，我們就能享受上帝完全的救恩。
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6 s/ p4 F" f* H& M! ~6 q 一 、生活環境有待改變
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「在世上你們有苦難」(約十六33)。
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8 }) |+ S& X/ `7 K4 D 「我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。7 e) _' t2 T6 q* D4 r7 Q
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1 ?3 [& k0 |; k2 g1 R/ W 基督徒雖然蒙恩得救，重生得著永生，在基督裏面有平安(約十六33)，也可以隨從靈而行，求主保守我們，不叫我們遇見試探，救我們脫離惡者(太六13)；但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18)，就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世，難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」，還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4)，沒有相殘，而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決，才能享受完全的救恩。
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二、身體需要得贖
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/ L- _! h9 Z+ @# H 「我們. . .等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖」(羅八23)。
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「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。' v# D! n, x- w# d
% ~% x4 y7 `8 g3 S* T" I 「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的；這必死的，總要變成不死的. . .那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。
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我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體；無論如何操練、保養、顧惜，都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂，但是外面還是卑賤、必朽壞的身體，再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分，在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來，顯現的時候，我們必要像祂(約壹三2)，是指著我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道，我們是上帝的兒子，所以身體的得贖，就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話，只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候，就要應驗在我們眾人身上。
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三、進榮耀裏! u/ [; R1 F& Q: |6 H
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7 ~. N& G9 I7 F# i+ b: U" t 「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。
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「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4；羅八17~19)。
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基督是榮耀。今天基督住在我們裏面，使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們，有一天祂還要再來，領我們進榮耀裏去；所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。$ N6 {0 }$ r+ J) x+ Y) \1 |
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當祂再來的時候，我們不祇有榮耀的生命，更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度，或是新天新地是永生的領域，或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分，或是聖城新耶路撒冷，是永生的本體，或說是榮耀的本體。4 }% N \, |; e. j1 [3 t
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啟示錄第二十一章所描寫的情形，說出今天有永生的人，將來都要進入永生的本體，就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域，但不若信徒是在榮耀裏，在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」，就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所，我們也是上帝的居所。太榮耀了！
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8 @* q# Y" p3 W我們是「上帝的兒子」，又住在「上帝裏」，夠榮耀了。我們還需求甚麼，也不必像有些人，急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。
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四 、完全的認識
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' o0 C* U K% d3 a0 k& X 「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限；等那完全的來到，這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時，就要面對面了」(林前十三9~12)。: t; c6 o2 [* e' h3 F0 t0 x
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" \: E4 z* z# m# r 今天雖然有「聖經」，有「真理的聖靈」，教導我們認識上帝，但是正如使徒保羅所說的，「所知道的有限」，「糢糊不清」。若是，曾經被提到第三層天上去，也被提到樂園裏，聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4)，深知基督奧祕(弗三4)的他，尚且如此說，我們更是有限了，豈能說，我們對聖經的認識，已經是如「水晶般那樣透亮，那麼清楚透明」。感謝上帝，有一天基督再來，領我們進榮耀裏去，我們就要面對面了，連水晶般的遮蔽也會完全消逝，對上帝得著完全的認識。6 D7 V$ u' v$ C: ^* J
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五 、拯救信徒4 {# H6 h- G' J( {( }, w1 k, l
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! y6 ]* l* ]6 @% I 「將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們」(來九28)。* L% u9 Z1 O( ?0 D( h' H( U
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5 a& C6 [0 c" k/ D 基督第一次來的時候，已經拯救我們脫離罪的轄制，祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難，脫離身體所受的敗壞的轄制，得著靈魂的救恩(來十39；太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12)，不祇身體受苦，我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候，我們的受苦，我們的眼淚，會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19；腓四1)。
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六 、死人復活而被提，活著的也要被提4 y0 }7 f8 z3 M- c" A& `
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(一)更美的復活
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『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。』（來伯來書十一章35節）
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『我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。』（啟示錄20章4-6節）
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(二)活著的人也要被提1 S; j* ^: ]5 P1 S6 _$ w. Q
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3 Q8 z( L7 W2 R$ `6 r5 s+ A『因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。
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1. 初熟的果子被提 J/ Z; ?, a0 o; B2 f
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# `) `* o* E" ~- Q, N9 Z% c+ w『我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)
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2. 得勝者被提
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3 p/ P! }: \( W/ g& i$ @5 L『我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著上帝的琴，唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主上帝─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節)6 [$ L3 i6 e& B1 e0 E
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3. 成熟了的聖徒被提
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. ]% p0 c1 q1 N4 J『我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)5 \. W& s) v# `0 N
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凡是有分於頭一次復活，或是有分於活著被提的，都有福了、聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄；他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王。. |' _% j9 O0 U' t- R7 `# J/ C1 a! T) |
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狗仔卡
发表于 2010-11-7 19:10
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