觉悟人生—深信因果

绿菏

达照法师
; _: c/ V" N! X  H  Y
$ K- l8 |$ o( I( E' j; j* T% x      我们已经觉察和感受到，人生实际上是由业果感召而来的。业就是我们的惯性、习性、行为。现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。

有些人是相信命运的，而出家人相信因果，不相信命运；正规的寺庙都没有算命、抽签、问卦；佛教徒是相信因果的。我经常在反思中发现：一切都是必然的。只要是遇到了事情就知道这是因果报应，再仔细观察，就觉得其实命运就是因果。

& p0 g5 P0 ?) Q6 g) ?: G我从八九年出家到二零零四年，在这十五年里，基本上不相信命运，只相信因果；但是十五年以后，我又感觉好像是有命运的。为什么会这样呢？因为出家以后可以说是一帆风顺，该遇到的师父就会遇到、该碰到人就会碰、该做什么就会做什么。我心里就想：为什么会这么顺？出家的时候我才十七八岁，当时怎么会知道这个选择是对的呢？而且十五年后让我再选一次的话，我还是会选择出家，这就是命运。是我过去世可能曾经在修行的这条路上走过，甚至发过愿，今生延续而来的，所以十五年以后我觉得命运可能是存在的，可是命运不是宿命论，不是说没有前世，或者说已经被前世卡定了。宿命论对结果是说死的，你前世造了什么因，这世就必然是这个果，而且只有这一个结果。而我们相信因果不是死的，就是说：今天的结果一定是前面种下的因，而我们现在，在你的人生中、在你的生命中，到底该做一些什么事？你就会一目了然。
4 B9 ^1 L7 m" }* {& w* ?
! d1 a. z: \; [  M0 J( t) {( D“青山无语叹人亡，朝露风灯闪电光，人归何处青山在，总是南柯梦一场。”人生就像朝露一样，而在这短暂的人生中，你在每天的忙碌中，在早上醒来到晚上睡觉的这段时间里，应该是把我们的生命、命运是推往善良的、好的、积极的一面去，还是推往痛苦的深渊？

许多人的生活习惯是后天养成的，但一些脾气却可能是与生俱来的。比如说同样的父母、同样生活环境的兄弟、甚至是双胞胎，也有一个脾气好，一个脾气不好的，这说明脾气不是后天养成的。我们相信了业果，就对这个有相的、轮回生死的生命、或者在现实生活中遇到的事，无论是什么样的打击、还是荣华富贵，会有一个正确的观念去面对。所以相信业果的人是一个觉者。
1 }5 }! B1 l. ]9 [; A9 m+ ?
; t3 |+ z5 A! p. z3 f不相信业果的人就是一个迷失的人。迷失的人遇到了好事会沾沾自喜、得意忘形，觉得自己了不起、别的人都不如他，甚至出言不逊去讽刺别人，这样就造了恶业。例如有些人有权力就仗势欺人、有钱财的就欺负没有能力的，这样就是因为好事反而成了坏的结果。这就是迷失的人他不相信因果而导致的现象。

2 E1 o1 e5 n: R# W而当他遇到了坏事呢？大家想想：当你遇到坏事、逆境的时候，你是什么反应？一个不相信因果的人，当他遇到了坏事，第一个反应就是自责，责备自己怎么这么倒霉啊，怎么这么没能力啊，怎么这么窝囊；然后就责怪他人，说别人不好：“你看他欺负我，他是个骗子，不讲道德，是个魔鬼……”；或者责怪社会，觉得他也是无奈的，这个社会风气不行，大众的整个环境不行；另外还责怪自然界，怨天尤人，这就是不信因果的人遇到坏事时的表现。即使可能他的道德很好，他也会觉得自己不行，也会生烦恼、感到痛苦，所以遇到坏事了，他就从迷入迷、从苦入苦。其实遇到逆境并不要紧，但如果因此你变得更加痛苦、更加脆弱、更加懦弱了，这就是迷失的，这样的苦不但白受，而且还是苦上加苦，这一生苦了没有觉醒，来生还要继续苦。如果在受苦时又生起嗔恨的心、不满的心，那么三途恶道就是他将来的结果。这是迷失的生命的结果。

: O1 C. x3 z* g) o" x, M. b而觉悟的生命第一就是深信业果。前面讲过，这个世界外在山河大地的地、水、火、风四大，和内在身体的地、水、火、风四大都是由我们的业风感召而来。外在的山河大地——依报世界是由共业所感，共业就是我们大家共同的行为、思想、理念感召来的；内在的地、水、火、风——身体是由我们别业感召而来，别业就是你的身口意三业。所以整个身心世界都是在业的惯性、业的动力下，推动而成、住、坏、空的。我们看到了这样一个规律后，要想把握这个世界，你必须先把握这个业风、风气。要造成一个好的、觉悟的世界，就要有觉悟的风气；一个迷失、痛苦、自私自利的世界，就是一个迷失的业、自私自利的业感召的结果。

外在的世界太广阔了，这个世界早就有了，在人类来到之前。它是不是我们的业感召的？确实是。但是我们看不到，因为我们只看到这几十年。你会想：地球的寿命比我们长多了，怎么会是我们的业感召的呢？事实上，只要你来到这个世界，你的业就会在这里，它就会感召。所以世界也是由这个业感召来的。

. ~/ H/ }# s; }0 W如果我们看不到外在的世界由我们的业感召，我们可以静下心来观察身体的这个业，这四大是我们内心的心力的惯性感召来的。通过坐禅，你心静下来以后，就一定会体会到心平气和。心如果平了、气如果和了、你身体的四大自然就调和起来，肯定是一天好一天。大家可以试试看。如果每天生气、焦虑，你的身体不可能好起来，哪怕你每天熬药、吃药。心中充满了抱怨，别人熬药熬得不好，你也发脾气，那么你这个病肯定好不了。所以心是一切业的根源。你的心的力量、行为的力量所招致的结果，近的是你身体的感受，远的是你将来的整个世界。你的心情会改变你对世界的看法。如果你心情好，就会春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，任何时候都是人间好时节；如果你具足慈悲心，看到好人就非常赞叹、欢喜，看到坏人就非常同情、怜悯，你的内心不会受到不良情绪的干扰。如果你情绪不好，看到好人说不定就会嫉妒，我情绪那么差，他为什么那么好？是不是笑话我？如果看到坏人，你就更加难受了。可见世界是由我们的情绪、我们的心来把关的。

我们可以观察当下的身心感受，观察这个业到底是怎么回事？深信业果的人遇到好事则事业顺利、兴旺发达；见到好人、有缘的人在一起就感到快乐，因为他一定能看到这其中曾经努力过的正因。如果没有一颗善心，你都遇不到善人；没有善根，连佛法都听不到。所以观察自己心能够发现，凡是遇到的、跟你有缘的人，一定是过去曾结下这个因，所以遇到善事、好事，我们就会倍加珍惜，而不会去破坏。而迷失的人往往会把善因变成恶缘。

《觉悟人生》选摘