 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！- F* s4 H8 }: w
; S' p2 l7 @. J" ^& A; t
; k" L1 ]2 F" b: P' V, w7 _( {4 z+ o8 X
保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）6 x& `4 G8 G' ^7 D- {
7 ]$ K: z. Q- H1 X+ j
3 U( s! _+ s' O; R( p f
+ x. g4 `& p7 ^有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”
) I1 C `3 e; D; c) e% W4 j0 S* E+ Z( \& \9 y2 j& b% A. v |
- [2 Y0 X; [5 \' G$ C9 H
$ G6 J" C {* Y' M
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”
: {/ J, I6 a L2 z6 @. I6 m0 v0 s: B, y
0 N+ T" S$ l; {( Z# {6 v# \ # b: Y" Z9 {, L" |3 [
- p* I* B7 X$ e4 G: S這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！
0 A8 H$ b, L- O9 `1 z2 [- X3 d% ^, H' L/ C+ G
6 ]/ [6 t9 g2 y# |# W% V# A
9 t3 v# p6 ]3 f% O) ] A$ Z
# g: E' v7 Y* j! I/ r
# U# m( P5 \2 o: C
/ C Q1 b0 `) B% {9 z" d
1 N1 [* @# v5 _" m( U2 i- }- s** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
