 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！, _. }# ]3 O, \
6 z2 [# S, H# d7 u; r
5 b, t" Z4 |5 l% b1 C
& |( L# f: j7 x* d/ p保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）
3 q3 n2 V1 }5 Q) p3 R# N: c i1 e6 Z( [# m! o
9 p6 W2 H$ _! O( X% V4 N
( P9 \4 n; W2 m/ ^: k# J% D' L4 x1 ^8 m# i
有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”6 D# g9 @( F. p; n
& P' U: q7 I# @1 H! l1 i, y
. Y5 l" k3 r+ {, d) R5 y ]. x' t, R7 j
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”
7 x9 x+ Q! @) d4 v( n
9 F1 J3 F7 w0 B/ c7 j8 V' c
1 A1 B. K3 p9 W0 w# d0 B" U. P' d/ b& B$ ?+ P7 s5 Z
這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！! ~5 s) A3 t+ m
3 r F& @# r5 N7 B
! Z" [9 I5 f. R% d' M
! V) J* c- g7 |1 d
0 O i8 g% g$ o
" j" H" b4 i$ G5 L4 `* c% y
5 C U- h9 D0 i8 Q5 g( ]0 [4 x; d# u7 T8 L( |' M
** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
