自由意志

路德使女

說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
- J: n! N/ s$ J9 [. V. L& s2 r  P% d8 g

$ B* w0 @, a( U1 P8 T6 {& f# X
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。
8 n; {& |2 @  g
( f& Z6 C' R/ I

在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。



     “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任
2 O& H* ^8 Q) n2 h  u3 F+ m
意性” 之自由。
. I% @/ H9 _6 R2 E


上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
. N1 w) K$ I" b( Q5 J- G" ]2 A! b
( I+ e1 O; }8 J3 a/ S
1 q0 `3 V5 F8 P$ b  F" }
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。


4 b1 e! k$ M  \, F, [* `- a
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。

& B8 M5 [4 |6 @, I$ z  G2 F
1 |4 x8 S8 Z6 \# e
* ]) ]  H8 [5 Q- T6 F1 O9 V5 [人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。

* s# ~) s) ~/ M
2 u1 O4 J) q1 ^- z/ t' ]1 J
重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是

從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。   
2 G9 C) A, _, F  D' C0 f
* P7 }+ m! Q% X3 k

7 x1 G  Q) I# D; x重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
0 w+ U7 ?  {  o0 j- h( ~% h0 @& Q
這是一個事實﹐也是一個過程。

+ H* }) n1 y& `1 Z9 |) w$ R  h
: J1 u/ s4 L/ z
4 O( K4 V! M' b8 w7 }# ]基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。

1 b; i; v& A0 @# p! @% ?


! Z, ?* F2 ]  D+ W
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
+ v% O% O. g  x* w7 Z/ Z
9 F; c* q% M) q& _. X/ S* K
1 x6 `: c! D, i" t7 q
5 ^% H( `+ P3 {! S+ s8 a# F<<威敏斯特信仰告白>>第9章       論自由意志，內容如下：


4 e9 \. @7 L9 D
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。
' S! I) J2 f& r2 A
4 @1 \* l+ B) m0 P) L$ L6 G
. p+ h7 B: E( ]5 [. M/ i
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。

- K8 @! \4 Q' M6 d. l6 c
$ A" K, W" a" U! u/ o
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。

' G1 i3 G! a4 ^/ F" X
2 I# h' G$ Y+ Y* ?- m7 t" c% L
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆   綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為
; i5 t2 S% ^2 Z& _6 k, |( d
" ^# W3 o, i9 [$ K他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。


5 c6 X% p( k9 h! }: T8 J
5 ]' h: T0 O; F; s  L5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
& w# O1 m, X7 N2 {8 ~4 e% G

" y* A3 M6 h- @! K4 t
- a7 p0 d3 u3 j7 s/ Q

0 O" ?9 _; i' S# m6 E! I& ^**相關閱讀 : 人論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!