 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。- H( |5 R- a: q5 S' V% J7 u- g- `
8 V; m6 u) U) `2 X ~; x' J+ T
" P: _& f, P: d7 c& z1 T& K' F6 m) ^5 J5 m- f' r
這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。
: A7 x- t1 ~" t6 T" e1 E" L E9 K$ o* y8 }! g1 Q" F) c
不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。. n6 k. j }' V0 G9 d5 c' _% R m: ?
8 a, L4 j* J2 Y/ I: T
: l+ Q4 |2 X. Q, |& g) H* N: u
1 l; n- b0 S6 @" h; B
亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。% P3 k& e& v4 c, e; v# i
0 e. Y& E( l- c/ Q- C
9 O/ U/ Y! ]$ U3 ]5 G
' c" F( v) d* f6 J6 |8 g4 B0 D 這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。2 K% ]7 J3 E# O# i2 e
, s7 L5 ]. O5 L, f: |4 h# A5 w
3 _5 |6 N- L0 K Z2 J- Y
3 r$ n; x" E* f2 _, F' C, C
0 x8 }% x, S, h
$ R3 D r9 C7 o! f4 _) H- E e8 S
** 相關閱讀: 上帝論 |
|